Oidipus Kompleksi Nedir? (Freud'a göre)



Oidipus kompleksi Çocuğun karşı cinsin babasıyla seks yapma arzusu (annelere, çocuklar ebeveynlere çekildi).

Psikoseksüel gelişimin beş aşamasının (3-6 yaş) fallik fazının üçüncü aşamasında gerçekleşir: oral, anal, fallik, gizli ve genital - hangi libidinal zevk kaynağının vücudun farklı bir erojen bölgesinde olduğu bebeğin. 

Psikanalizin kurucusu Sigmund Freud (1856 - 1939), Oidipus kompleksinin bilinçdışı ve cinsellik konusundaki teorisinin temellerinden biri olarak öne çıkan derin psikolojiye çok sayıda katkı yaptı..

Adı, hikayesi, onu bilmeden babası Layo'yu öldüren ve annesi Jocasta'yı dört çocuğu olan karısı olarak alan bir adamla ilgili olan Kral Oedipus'un efsanesidir. Ne yaptığını öğrendiğinde gözlerini kaldırdı ve kendisini kral olduğu toprak olan Thebes'den sürgün etti..

Freud, sürücü teorisini, çocuk cinsel teorilerini ve genel olarak çocuk cinselliğini geliştirirken Oidipus kompleksini yansıtmaya başlar..

Oedipus kompleksinin, bazı değişikliklerle erkek ve kız çocuğu ile aynı olduğu, önceden Electra kompleksi olmadığı açıklığa kavuşturulması gerekir..

Oidipus Kompleksinin Kökeni

Oedipus kompleksi, iğfal annesinin bakımı ile. Bunlar kasıtlı olarak duygusal değildir, ancak bebeğin yıkanması, temizlenmesi veya okşama gibi eylemler bebeğin vücudunu erojenize eder ve sürücülerin doğumuna izin verir. Bu baştan çıkarma doğası fálica çünkü çocuk statüsünü kazanıyor penis anne için.

İnfantil cinselliğin gelişmesinde Freud, cinsel dürtünün sağlandığı nesneye göre 4 aşama geliştirir: Oral (nesne ağız), Anal (nesne anüs), Felemik (nesne penis çocuklar, kızdaki klitoris), gecikme süresi ve nihayet genital dönem (kısmi dürtülerin cömertlik ve üremeye sunulması).

Oedipus kompleksi, bebek infantil cinsel teorileri geliştirdiğinde, bu kompleksin en alakalı olduğu, phallik aşamada başlar. sadece bir genital, penis var. Bu teoriye göre, çocuk tüm insanların genital, penisin ve annesinin de bir tane olduğunu düşünüyor..

Oedipus Kompleks Geçişi

Oedipus kompleksi, çocuklar ve kızlar tarafından farklı şekilde yaşar, bu yüzden geçişini iki farklı bölümde detaylandıracağız..

Freud için hem erkekliğin hem de dişiliğin, kişinin cinsiyetinden bağımsız olduğunu belirtmek gerekir. Onun için ikisi de öznel konumlardı, bir başka deyişle, bireylerin başkalarıyla, kendilerini çevreleyen çevreyle ve kendileriyle ilişki kurması gereken yollar..

Çocukta

Daha önce de söylediğimiz gibi, fallik evrede çocuk, çocuğun cinsel teorilerini geliştirir, Oedipus ile en alakalı olan, hem erkeklerin hem de kızların kendi bedenlerinde yapılan keşifler ve baştan çıkarmanın bir sonucu olarak penise sahip olduğu fikrini oluşturur anne.

Bu aşamada penis durumunu alır penis, yani, iktidar ve hukukun sembolik nesnesidir. Sırasıyla bir nesne olan çocuk erkeklik organına ait Annesi için onu bir çift olarak almak istiyor ama onu zaten bir çift olarak gören babası ile tanışıyor..

En büyük ilgisi, penisi olduğu için gelecekte ensest nesnesine veya eşdeğer bir şeye erişebilmesi umudunda yatmaktadır..

Çocuk, annesinin kendisinde değil, babasında arayarak aradığı bir tatmin olduğunu gördüğünde bunu yakalar. Onun için her şey olmak istiyor. O zaman çocuk babayla bir çatışmaya girer: onu bir kenara koymak, yerini almak için onu aşk üçgeninden çıkarmak istiyor.

Çocuğun bu dönemde onanizmi, Oedipus kompleksinin hayal kırıklığına uğramış memnuniyeti ile bağlantılıdır..

Çocuk, cinsel organlarıyla oynadığı için "penisi düşecek" veya "onu kesecekleri" nedeniyle birçok kez tehdit edildi. Tehdit, genel olarak, anne tarafından babaya atıfta bulunulan, aracı kim olacaktır hadım.

Bu tehdit, kadın cinsel organına bakarken farklı bir anlam kazanıyor. Kızın penisi olmadığını öğrenince tehdit olur. gerçek Çocuğa, davranışlarından ve annesine olan davranışlarından dolayı penisini kaybedebileceğine inanıyor..

Bu tehdit onu geliştirmekte, Hadım acı bu onu bir Kastrasyon kompleksine götürecek. Çocuğun bu kompleksi çözmesinin tek yolu annesini bir çift olarak almaktan vazgeçmek ve kendisini istifaya bırakmaktır. fantezi geriye kalan tek cinsel doyum şekli olarak.

Buna karşılık, şimdi aranan memnuniyet artık eskisi gibi değil; Bu hayal kırıklığı aynı zamanda sepultamiento Oedipus kompleksinin.

Kompleks çözülmedi (ve asla çözülmeyecek) fakat bilinçdışı yere gömüldü. Sonuç olarak çocuk bilinçsizce dişilini bir penisle bağlar kayıp, pasif ve eril olasılık aktif penis kaybetme.

Daha az önemli olmayan bir başka sonuç da, çocuğun babasından kurtulmuş gibi davranmayı bırakmasıdır. dilek onun gibi ol olduğu tanımlar babasının yanında, annesinin fantezisinde olması mümkün. Bu, annenin ilk ayartıcı olarak yaşadığı Oedipus kompleksinden bir yara izi olarak bilinir..

Cinselliklerinin başka bir kısmı süblime diğer faaliyetlerde; Çocuk gecikme aşamasına girer ve yaşadığı çevreyi keşfetmeye ve öğrenmeye adamıştır..

Kız

Oidipus kompleksi asimetrik oğlan ve kız arasında, aynı aşamada farklı bir sırada gerçekleşir çünkü.

Fallik evre sırasında, kız klitorisini phallus ve memnuniyet nesnesi olarak alır. Bilincinde hem erkeklerin hem de kadınların penise sahip olduğu teorisini taşıyor. Bunların arasında annesi de dahil edilmiştir..

Anne, erkeğe olduğu gibi, ilk baştan çıkarıcı konumunu işgal eder. Anne, kızını baştan çıkarmaya ek olarak, aktif ve erkeksi bir yer işgal ederek, kızının hayal edeceği bir penise sahip olduğuna inanmasını sağlar..

Annesinin bir penisi olmadığını ve bir tane yetiştirmeyeceğini fark ettiğinde, kız ondan nefret ediyor. Anne bir nesne haline gelir uğursuz affedemediği penis eksikliğinden sorumlu tutularak.

Başka bir deyişle, annesini, kendisini (hadım) hadım ettiğini bulmak için kendi kısırlaştırması için de suçluyor. Kız bir anneydi fálica Çünkü kız, phallusun yerini bilmeden işgal etti..

Geliştirmek penis kıskanıyorum, Bu, Kastrasyon Kompleksini yaşama şekli ve bundan böyle bilinçaltlarında yaşayacağı..

Freud, Castration kompleksindeki kadın için üç olası çıktı geliştirdi:

  1. Cinsel engelleme - Bir nevroz gelişmesine yol açar. Kadın, bir penisten yoksun olarak zevk alamayacağına inandığı için cinselliğini bastırıyor..
  1. Karakter değişikliği - Kadın bir geliştirir erkeklik kompleksi. Penisi ile eşitlerken penisi varmış gibi davranır. Eril, karakterinin bir parçası olur. Bu bir hastalık değil.
  1. kadınlık normal - Kadın bedensel olarak tanımlanır (yani, bir bedensiz). Ayrıca dişiline fallik çıkış olarak da bilinir. Oedipus kompleksinin girişidir..

Kız şimdi annesinden daha fazla bir şey olduğunu varsayıyor ve kendi hadımını algılamıyor. Bu yüzden troca (yani, biri için ötekini değiştirir) erojen bölgesi ve sevgi nesnesi; erojen bölge klitoris olmaktan çıkar ve vajina olur, obje annesi olmaktan çıkar (şimdi nefret edilen) ve babası olur.

Kız, feminenin yokluğunun yokluğu olduğunu ve sahip olmadığınız bir şeyi istediğiniz için arzunun kadınsı olduğunu varsayar. Pençe bir nesnenin eksikliğini temsil eder.

Kız nihayet Oedipus kompleksine girerek babasının kendisine bir oğlunu vermesi dileğiyle, kayıp yaranın yerini aldı. Babasından bir oğlunu alamayacağını ve başka erkeklerde onu arayacağını kabul ettiği zaman bu kompleksi terk edecektir. Konumunuz, aramalarınızda aktif olmak için erkeksi kalıyor.

Kastrasyon kompleksi üç kararının hiçbiri yalnız verilmez. Aksine, hepsinin karışımı oluşur, biri diğerinden daha belirgindir.

Kız durumunda, hiçbir zaman Oidipus kompleksinin bir cenazesi olmadığını not etmek ilginçtir..

Sonra ne olacak?

Freud, bu kompleksin geçmesinin bebeğin ruhunda kalıcı izler bıraktığını doğrular. Yörüngesinin özgüllüğü ve bir sonraki cenaze töreni (ya da olmamak), bireyin hem seçiminde hem de ilişki kurma ve etkileşimde bulunma yolunda, sevgi nesneleriyle olan ilişkisini çok büyük bir şekilde şartlandıracaktır..

Bu aşamada babası çok şiddetli olan, hadım endişesinden muzdarip olan bir çocuk bir fobi geliştirebilir (ünlü Hans ve küçük atlar fobisi gibi) veya daha sonra ilişki kurmakta zorluk çekebilir. bir zamanlar diğer erkeklerle birlikte yetişkin.

Oedipus kompleksini terk etmekte zorluk çeken bir kız, eşlerinden sürekli olarak memnuniyetsiz hissedebilir, çünkü babalarının "zirvesinde" değildirler..

Oedipus kompleksinin iki önemli sekeli var: superego ve fantezi.

Süperego, baba otoritesinin varisidir. Kompleks sırasında meydana gelen ve "Ben" in zayıf olduğu temel tanımlar sayesinde var olur. Ayrıca, ve bu onun ciddiyetine de bağlı olacak, o, çağdaş ve karmaşıklıktan sonra, yasaların ve ahlakın varisidir..

Bu süper içimize yansıttığımız konuya göre, bilinçdışı hale gelir ve karakterin bir parçası haline gelir. Fantezide ensest arzular geçerliliğini yitirir ve çocuğun hala memnuniyet elde edebileceği tek yer olarak kalır.

Geçiş tamamlandığında, çocuk gecikme aşaması, ile karakterize edilen unutkanlık ensest arzularından ve cinsel keşiflerin ve çocuğun kendi vücudunun aniden kesilmesi.

Kendine etik ve estetik engeller kuruluyor, keşfediyorlar sınır Çocuğun çevresi ile. Bu sahne küçük bilim adamı, Çocuğun sürekli çevre ile deney yaptığı, neler yapabileceğini veya yapamayacağını, neyi sevdiğini ve nasıl elde edeceğini bilmenin bir yolu olarak.

Özetle, Oidipus kompleksi hem oğlan hem de kıza birçok yönden benzer olsa da, farklılıkları oğlanı ve kızı böyle tanımlamakta çok önemlidir..

Çünkü komplekse girmeden önce hem oğlan hem de kız doğası gereği biseksüeldir ve cinsiyetleri hakkında farkındalıktan yoksundur, hatta sonrasına kadar bir taneyle bile özdeşleşirler..

Bu makalede, en bilinen Freud teorilerini öğrenebilirsiniz..

referanslar

  1. Freud, S.: Çocuğun cinsel aydınlanması, Amorrortu Editörleri (A.E.), cilt IX, Buenos Aires, 1976.
  2. Freud, S.: Beş yaşındaki bir çocuğun fobisinin analizi, X, idem.
  3. Freud, S.: 23. Konferans: Semptom Oluşumunun Yolları, XVI, idem.
  4. Freud, S.: Bir çocuğa vurdular, XVII, idem.
  5. Freud, S.: Kitlelerin psikolojisi ve benlik analizi, XVIII, idem.
  6. Freud, S.: Cinsler arasındaki anatomik farkın bazı psişik sonuçları, XIX, idem.
  7. Freud, S.: Oedipus kompleksinin gömüsü, XIX, idem.
  8. Freud, S.: Çocuğun genital organizasyonu, aynen.
  9. Freud, S.: Iinhibisyon, semptom ve ızdırap, XX, idem.
  10. Freud, S.: 33. Konferans. Kadınlık, XXII, idem.
  11. Freud, S.: Psikanaliz şeması, XXIII, idem.
  12. Sofokles: Oedipus Rex, Trajediler, Editör Edaf, Madrid, 1985.