Vicarious öğrenme nedir?

vicarious learning doğrudan öğretim yerine, gözlem gibi dolaylı kaynaklardan elde edilen bir öğrenme türüdür..

"Vicar" kelimesi "taşımak" anlamına gelen Latince "görüyorum" dan geliyor. İspanyolca'da bunun sembolik bir anlamı vardır: Zeki öğrenme ile, bilgi veya öğrenme gözlem yoluyla bir kişiden diğerine taşınır.

Büyüdükçe, birçok konuda doğrudan eğitim aldığımız okula gidiyoruz.

Bununla birlikte, ebeveynlerimizi ve kardeşlerimizi, dostlarımızı, komşularımızı ve akrabalarımızı gözlemleyerek çok şey öğrendiğimiz okul dışında da bir hayat yaşadık; onların günlük işlerini yaptıklarını, hobilerini ve ilgi alanlarını yerine getirdiklerini ve aktif olarak aradıklarında bile öğrendiğimiz fiziksel becerileri edindiklerini gördük. Buna vicarious öğrenme veya gözlemsel öğrenme denir..

Zafer öğrenmenin öncülleri: sosyal öğrenme kuramı

Kayda değer deneyimin rolü, Bandura'nın sosyal öğrenme kuramında (1977) güçlü bir şekilde vurgulanmaktadır..

Albert Bandura, Kanadalı bir psikolog ve pedagogdur ve neredeyse altı yıldan beri sosyal öğrenme teorisinden geliştirilen sosyo-bilişsel teori dahil olmak üzere eğitim ve diğer psikoloji alanlarına katkı sağlamaktan sorumludur..

Davranışçılık ve bilişsel psikoloji arasındaki geçişte çok etkili olmuş ve öz-yeterlik teorik yapısını yaratmıştır..

Sosyal öğrenme teorisinde, Bandura klasik koşullandırma ve operant koşullandırma ile ilgili öğrenme hakkında davranışsal teorileri kabul eder. Ancak, iki önemli fikir ekler:

1. Uyaranlar (diğer insanlarda gözlenen davranışlar) ile yanıtlar (gözlenen davranışların taklidi) arasında arabuluculuk süreçleri ortaya çıkar ve daha sonra açıklayacağız.
2. Davranışlar çevreden gözlem öğrenme süreci yoluyla öğrenilir..

Bandura, bireylerin başkalarını gözlemleyerek öğrenme yeteneğinin, yaptıkları işlerde gereksiz hatalardan kaçınmalarını sağladığına işaret eder. Başkalarının kendi hatalarını yapmalarını izliyoruz, bu yüzden kendimizi yapmaktan kendimizi kurtarıyoruz.. 

Zafer öğrenmenin temel unsurları aşağıdaki ifadede açıklanmıştır:

“Öğrenmek istediğiniz davranışı gerçekleştiren bir modeli gözlemleyerek, bir birey yanıt bileşenlerinin yeni davranışı üretmek için nasıl birleştirilmesi ve sıralanması gerektiğine dair bir fikir oluşturur. Başka bir deyişle, insanlar, kendi davranışlarının sonuçlarına güvenmek yerine, daha önce öğrendikleri kavramlara eylemlerine rehberlik eder. ”

Başarılı öğrenmeyle, kendi hatalarımız için öğrenmeye zaman harcamaktan kaçınırız çünkü diğerlerini zaten gözlemledik.

Gözlemsel öğrenme

Çocuklar etraflarındaki insanları farklı şekillerde davranırlar. Bu gözlenenlere "model" denir..

Toplumda çocuklar, ebeveynleri, çocuk televizyon dizisindeki karakterler, akran gruplarındaki arkadaşlar ve okul öğretmenleri gibi birçok etkili modelle çevrilidir..

Bu modeller gözlemlemek ve taklit etmek için davranış örnekleri sunar. Örneğin cinsiyet rolleri bu şekilde öğrenilir. Bu insanları taklit eden öğrenme süreci modelleme olarak bilinir..

Gözlemciyi ve modeli etkileyen faktörler

Çocuklar bu modellerin bazılarına dikkat eder ve davranışlarını taklit ederek modellemelerine izin verir. Çocuklar bazen davranışın cinsiyete uygun olup olmadığına bakılmaksızın bunu yapar, ancak bir çocuğun toplumunun cinsiyeti için uygun olduğunu düşündüğü davranışı yeniden üretmesini daha fazla mümkün kılan birçok işlem vardır..

Çocuğun kendisine benzer şekilde algıladığı insanlara katılması ve taklit etmesi daha olasıdır. Sonuç olarak, aynı cinsiyetten insanlar tarafından modellenen taklit davranış olasılığını arttırırlar..

Gözlemlenen modelin doğası, bir gözlemcinin gelecekteki davranışı taklit etme olasılığını etkilemektedir. Bandura, kişilerarası çekiciliği olan modellerin daha fazla taklit edildiğini ve reddedilmediğini veya göz ardı edilmediğini belirtti..

Modelin güvenilirliği ve gözlemlenen davranış sonuçlarının başarısı veya başarısızlığı, bir davranışın taklit edilip edilmeyeceğine karar verirken de etkileyen faktörlerdir..

Gözlemcinin belirli özelliklerinin de modelleme sürecinde önemli bir rolü vardır..

Gözleyen bireyin özellikleri, modelleme süreciyle değiştirilebilir; bu da modellemenin etkilerini etkileyebilir. Örneğin, bir görevi yerine getirmede başarısız olan modellere maruz kalan kişiler, aynı görevi daha sonra yerine getirdiklerinde daha az ısrarcı olabilirler..

Bu bağlamda açıklanan açıklama, bilinçli deneyimlerle insanların öz-yeterlilik beklentilerini azaltabilecekleri ve bu nedenle, sıkıntılarla uğraşırken daha az ısrarcı olabilecekleridir..

Davranışların modellenmesi nasıl üretilir? Olumlu ve olumsuz güçlendirme

Ek olarak, çocuğun etrafındaki insanlar takviye veya cezalarla taklit ettiği davranışlara cevap verir. Bir çocuk modelin davranışını taklit ederse ve sonuçları pekiştirmelerden oluşuyorsa, çocuğun bu davranışı gerçekleştirmeye devam etmesi muhtemeldir..

Eğer bir baba kızını oyuncak ayıcağını teselli ederek görür ve "Ne güzel bir kız" diyorsa, bu kız için bir ödül ve bu davranışı tekrar etmenin daha muhtemel olmasını sağlıyor. Davranışı güçlendirildi.

Takviye dış veya iç olabilir ve hem pozitif hem de negatif olabilir. Bir çocuk ebeveynlerinden onay almak isterse, bu onay harici bir takviyedir, ancak bu onayı almış olmaktan memnun veya mutlu hissetmek içsel bir takviyedir. Bir çocuk başkalarından onay alacağına inandığı şekilde davranacaktır..

Dışarıdan sunulan takviyenin bireyin ihtiyaçları ile ilgili olmaması durumunda, olumlu veya olumsuz olsa da takviye çok az etkiye sahip olacaktır. Güçlendirme olumlu veya olumsuz olabilir, ancak en önemli faktör genellikle kişinin davranışlarında bir değişikliğe yol açmasıdır..

Başkalarının hatalarını gözlemleyerek öğrenme

Çocuk, öğrenim sırasında başkalarının eylemlerini kopyalayıp kopyalamamaya karar verirken diğer insanlara ne olduğunu (davranışlarının sonuçları) dikkate alır..

Bir kişi, diğer insanların davranışlarının sonuçlarını gözlemleyerek öğrenir. Örneğin, bir ailenin küçük kız kardeşinin, büyük kız kardeşinin belirli bir davranış için ödüllendirildiğini gözlemleyen bir olasılık, daha sonra bu davranışı taklit etmesi muhtemeldir..

Bu, sağlam takviye olarak bilinir..

Modellerle tanımlayın

Çocukların kendilerini tanımladıkları bazı modeller var. Ebeveynleri veya büyük kardeşleri gibi yakın çevrelerinden insanlar olabilirler veya fantastik karakterler veya televizyondaki insanlar olabilirler. Belirli bir modelle özdeşleştirme motivasyonu, genellikle çocuğun sahip olmak istediği bir kaliteye sahip olmasıdır..

Tanımlama başka bir kişiyle (model) meydana gelir ve çocuğun tanımlandığı kişinin gözlenen davranışlarını, değerlerini, inançlarını ve tutumlarını benimsemeyi içerir..

Sosyal öğrenme teorisinde kullanılan "kimlik" terimi, Oidipus kompleksi ile ilgili Freudca terimine benzer. Örneğin, her ikisi de başkalarının davranışlarının içselleştirilmesini veya benimsenmesini içerir.

Bununla birlikte, Oidipus kompleksinde, çocuk sadece aynı cinsiyetteki ebeveynle özdeşleşebilirken, sosyal öğrenme teorisinde çocuk potansiyel olarak başka herhangi bir kişiyle özdeşleşebilir..

Tanımlama, taklitten farklıdır, çünkü çok sayıda davranışın benimsendiğini belirtirken taklit genellikle tek bir davranışın kopyalanmasından ibarettir..

Arabuluculuk süreçleri

Sosyal öğrenme teorisi genellikle geleneksel öğrenme teorileri (örneğin davranışçılık) ile öğrenmeye bilişsel yaklaşım arasındaki "köprü" olarak tanımlanır. Bunun nedeni, zihinsel (bilişsel) faktörlerin öğrenmeye nasıl dahil olduğu üzerine odaklanmasıdır..

Skinner'ın aksine, Bandura (1977), insanların davranışları ve sonuçları arasındaki ilişkiyi düşünen aktif bilgi işlemcileri olduğuna inanıyordu..

Bilişsel süreçler operasyonda olmasaydı gözlemsel öğrenme gerçekleşemezdi. Bu bilişsel veya zihinsel faktörler, yeni bir cevap alınıp alınmadığını belirlemek için öğrenme sürecine aracılık eder (müdahale eder).

Bu nedenle, bireyler bir modelin davranışını otomatik olarak gözlemlemez ve sonra onu taklit eder. Taklitten önce düşünceler var ve bu düşüncelere arabuluculuk süreci deniyor. Bu, davranışların gözlenmesi (uyaran) ile bunun taklidi veya eksikliği (cevap) arasında gerçekleşir..

Bandura dört uzlaştırma süreci önerdi:

1- Dikkat

Modelin davranışına ne ölçüde maruz kaldığımızı ifade eder. Bir davranışın taklit edilmesi için öncelikle dikkatimizi çekmesi gerekir..

Günlük olarak çok sayıda davranış gözlemliyoruz ve bunların çoğu bizim dikkatimize layık değil. Bu nedenle, bir davranışın onu taklit edecek diğer insanlar üzerinde bir miktar etkisi olması için dikkat edilmesi çok önemlidir..

2- Tutma

Tutma, hatırlanma kalitesi ile ilgilidir. Bir kişi başkalarının davranışlarını fark edebilir, ancak her zaman hatırlanmadı ki bu açıkça taklit edilmekten kaçınır. Bu nedenle, daha sonra gözlemci tarafından yayınlanacak şekilde bir davranış hafızasının oluşturulması önemlidir..

Sosyal öğrenmenin çoğu acil değildir; Bu süreç özellikle bu durumlarda hayati öneme sahiptir. Davranış, gördükten kısa bir süre sonra çoğaltılsa bile, atıfta bulunmak için bir hafıza olması gerekir..

3- Üreme

Bu, modelin gösterdiği davranışı gerçekleştirme yeteneğidir. Çoğu zaman, taklit etmek istediğimiz günden güne davranışları gözlemliyoruz, ancak bunu her zaman yapamadık.

Fiziksel ve zihinsel yeteneklerimizle sınırlıdır. Bu, bir davranışı taklit etmeye çalışmakla ilgili kararlarımızı etkiler..

4- Motivasyon

Gözlenen davranışı gerçekleştirme arzusunu ifade eder. Bir davranışı takip eden ödüller gözlemci tarafından dikkate alınacaktır: eğer algılanan ödüller algılanan maliyetleri aşarsa (davranış bir miktar maliyet gerektiriyorsa), davranışın gözlemcinin gelecekte taklit etmesi daha muhtemeldir..

Gözlenen kişi tarafından elde edilen vicarif takviye yeterince önemli görülmüyorsa, davranış taklit edilmeyecektir.

Vicarlı öğrenme teorisine eleştiri

Sosyal öğrenmeye yaklaşım, bir davranışın taklit edilip edilmeyeceğine karar verirken düşünce süreçlerini ve sahip oldukları rolü göz önünde bulundurur ve arabuluculuk süreçlerinin rolünü tanıyarak insan öğrenmesinin daha ayrıntılı bir açıklamasını sağlar..

Bununla birlikte, bazı oldukça karmaşık davranışları açıklayabilse de, düşünce ve duygular dahil olmak üzere çeşitli davranış biçimlerini geliştirme biçimimizi gösteremez..

Davranışlarımız üzerinde çok fazla bilişsel kontrolümüz var ve örneğin şiddet içeren deneyimler yaşadığımız için bu davranışları tekrarlamamız gerektiği anlamına gelmiyor..

Bu yüzden Bandura teorisini değiştirdi ve 1986'da sosyal öğrenme teorisinin adını “sosyal-bilişsel teori” olarak değiştirdi..

Sosyal öğrenme teorisinin eleştirilerinden bazıları, insanları çevreleyen çevreye bağlılıktan davranıştaki ana etki olarak ortaya çıkmaktadır..

İnsan davranışını sadece doğaya veya sadece sosyal çevreye dayalı olarak tanımlamak oldukça kısıtlayıcıdır ve insan davranışının karmaşıklığını hafife almayı dener..

Farklı insan davranış biçimlerinin, insanların doğası veya biyolojileri ile içinde bulundukları çevre arasındaki etkileşime bağlı olması daha olasıdır..

Sosyal öğrenme teorisi tüm davranışlar için tam bir açıklama değildir. Bu, özellikle, belli davranışları öğrenmek ve taklit etmek için bir model oluşturmayan insanlar için geçerlidir..

Son olarak, ayna nöronların keşfi, sosyal öğrenme teorisine biyolojik destek sağlamıştır. Ayna nöronlar, primatlarda ilk defa keşfedilen, hem hayvan kendi başına bir şey yaptığında hem de başka bir hayvan tarafından gerçekleştirilen aynı hareketi gözlemlediğinde aktive olan nöronlardır..

Bu nöronlar taklidi açıklayan nörolojik bir temel oluşturur.