San Juan de la Cruz biyografisi ve eserleri

San Juan de la Cruz (1542-1591) İspanyol şair ve dinseldi, mistik şiirin en fazla üssü ve Kastilya dilinde şiirin ana temsilcilerinden biriydi. Tarzında ve şiirsel temasında onu belirleyen güvencesiz ve ihtiyaçlarla dolu..

Okumayı ve yazmayı öğrenmesine izin veren temel çalışmaları çalıştı ve böylece hümanist çalışmalar geliştirmeye devam etti. Prensip olarak, yoksulluk koşullarında öğrenci olarak kabul edildi. San Juan'ın çocukluğu neredeyse aşırı bir ihtiyaçla kutlandı.

O kanonlaştırıldı ve şu anda şairlerin, tefekkürlerin ve mistiklerin koruyucu azizi. Eserleri kısa, ama derin dindar ve tefekkür.

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Zor çocukluk
  • 1.2 Servet Değişiklikleri ve “ciddiyet yoksulluk”
  • 1.3 Etütleri
  • 1.4. Saint John'un yaşamında İsa'nın Aziz Teresa'sı
  • 1.5 San Juan de la Cruz, yeni etkinlikler
  • 1.6 Hapis ve yaratma
  • 1.7 Kaçış ve kaçış planı
  • 1.8 Sağlık ve yeni randevular 
  • 1.9 Diğer yolculuklar
  • 1.10 Son yıllar
• 2 iş
  • 2.1 Büyük şiir
  • 2.2 Küçük şiir
  • 2.3 Nesir
• 3 Kaynakça

biyografi

San Juan de la Cruz, 1542'de İspanya'nın Ávila bölgesi, Fontiveros'ta Juan de Yépez Álvarez'in laik adıyla doğdu. Ebeveynleri Gonzalo de Yépez ve Hıristiyanlığa dönüştürülen Yahudiler Catalina Álvarez mütevazi dokumacılardı. Juan üç kardeşin sonuncusuydu: Francisco ve Luis.

Zor çocukluk

40'lı yıllarda Kastilla tarım krizinden ve çok güçlü bir açlıktan harap oldu. Sadece 4 yıl boyunca, Juan bir baba olarak yetim kaldı ve ayrıca kardeşlerinin ikincisi Luis öldü. Sahip oldukları zayıf diyetin her iki ölümün sebebi olduğu düşünülüyordu. Sonra anne Toledo'daki akrabalardan yardım istemek için başvurdu..

Kötü beslenme ve ailenin geri kalanının yaşadığı gerçek sefalet koşulları, çocuğun fiziksel gelişimini önemli ölçüde etkiledi (çok zayıf ve kısa olduğu söyleniyor). Diyetten o kadar etkilendi ki, daha sonra tanıştığı Santa Teresa de Jesús, ona “üvey kardeşim” adını verdi..

Catalina Álvarez'in akrabaları bu konuda herhangi bir yardım teklif etmeyi reddetti ve gittikçe artan bir yoksulluk, kadını 1457'de Oviedo'ya ve daha sonra 1551'de Medine del Campo'ya gitmeye motive etti. sadece 9 yıl.

Servet ve "ciddiyet fakirliği" değişiklikleri

Medine del Campo'ya vardıktan sonra, Francisco, Juan'ın ağabeyi, Ana Izquierdo ile evlendi. Bu birlik, ailenin sonunda oraya yerleşmesini mümkün kıldı..

Juan de Yépez, Doktrini Çocuk Okulu'nda ciddiyetsizlik olarak büyüdü. Bu oluşum için bir "ödeme" olarak, San Juan yalvarmanın yanı sıra manastırda, kitlede, ofislerde ve cenazelerde asistan olarak hizmet vermek zorundaydı..

Juan Yépez'in Doktrinin Çocuk Okulunda aldığı oluşum, az olmasına rağmen, yeni oluşturulan Cizvit Koleji'nde 17 yıl boyunca çalışmalarına devam etmesini teşvik etmek için yeterliydi.. 

çalışmalar

Bu yeni okulda daha sonraki çalışmaları için temel hümanist eğitimi aldı. Virgil, Cicero, Julius Caesar, Marcial ve Ovid gibi eskilerin çevirilerine ek olarak, nesir ve ayette yazılmış Latince dersleri aldı. Bütün bunlar, İspanya'da uygulanmakta olan pedagojideki yeniliklerle birlikte, onu 4 yıl boyunca Hristiyan hümanizmine daldırdı..

Çalışmalarının yanı sıra, zührevi hastalıkların tedavisi konusunda uzmanlaşmış olan, "Hastane de las Bubas" olarak bilinen, Medina del Campo Anlayışımızın Hastanesinde asistan olarak da hizmet verdi..

1563 yılında, 21 yaşındayken, Fray Juan de San Matías adı altında Medine Carmelitesinin manastırına girdi. Genç Fray Juan'ın mesleği tamamen tefekkür ve bir mirasın yaşamına ayrılmıştı. Aynı yıl ve ertesi yıl, Fray Juan, Santa Ana Manastırı'ndaki acemileri tamamladı..

Juan, bir rahibe olduktan sonra, Salamanca'daki San Andrés de los Cármenes Koleji'ne gitmeye karar verdi ve bu sanatta 3 yıl süren zorunlu sanat dersleri almaya başladı (1564-1567). Diyalekte çok öne çıkan, okulun valisi seçildi.

Aziz John'un yaşamında İsa'nın Aziz Teresa'sı

1567 yılında, Juan de San Matías, bir papaz olarak Medine del Campo'ya döndü ve ilk kitlesini, ailesi ve arkadaşları huzurunda görev yaptı. O sırada Juan, tefekkür hayatını ve bir mirasçı olarak yaşamını yönetme şeklinden memnun değildi..

Bununla birlikte, Medina del Campo'da önerdiği kitle hayatı için aşkıntı, Teresa de Cepeda ve Ahumada ile tanıştığı oradaydı. O zamanlar İsa'nın Aziz Teresa'sı olacak olan Teresa, o sırada Karmelitlerin emrinde bir reform yaptı ve yeni Discalced Karmelitlerin yeni bir karargahını bulmak için Medine del Campo'ya yerleşti..

Juan de San Matías'ın Carmelite reformuna katılması zor değildi, Teresa da onu ikna etmek zor değildi, çünkü tefekkür tecrübesinden memnun değildi ve ruhsal olarak yeni bir şey arıyordu..

Ne yazık ki, Karmelitlerin reformu nedeni ile sendikaları o ortamda pek iyi karşılanmadı.

Bu şekilde, Juan, 1567-1568 yılları arasında ilahiyat okumak için Salamanca'ya geri döndü. Ancak, bu çalışmaları asla bitiremedi ve hiçbir derece almadı..

San Juan, sonra, Teresa ile birlikte ayrılmaya karar verdi ve Valladolid'deki bir kız kardeş manastırının kurulmasında ona eşlik etti. 1568'in sonunda yalınayak Carmelitlerin düzeninin ilk erkek manastırını kurdu..

San Juan de la Cruz, yeni etkinlikler

1568'de kurduğu Avila'nın manastırında adı San Juan de la Cruz'du. Orada da 2 yıl kaldı. Daha sonra, 1570'te, vakfı ile Mancera'ya taşındı; burada subprior ve acemiler ustası oldu..

Manceran topraklarında, düşüncelerini ve şiirlerini olgunlaştırmasına izin veren felsefi ve mistik okumalarını derinleştirdi..

Daha sonra kısa bir süre önce Pastrana'ya, acemiler ustası olarak devam etmek için ayrıldı ve daha sonra yeni açılmış St. Cyril Discalced Carmelites kolej manastırının rektörlüğünü yapmak üzere Alcala de Henares'e gitti. 1572 yılında Teresa’nın davetiyesinde, Enkarnasyon Manastırı’na, rahibelerin hakimi ve hakimi olmak için Ávila’ya gitti..

O zamana kadar İspanya'daki emirlerin reformları Vatikan ile tam bir müzakere içindeydi. Bir yandan reformlar İspanyol tahtının aşağılarına delege edildi, diğer yandan kararlar Kutsal Görüş'te verildi. Bu, Discalced Carmelites'in Teres düzenini etkileyen sonuçta ortaya çıkan bir çıkar çatışması getirdi..

Bu çatışma Salamanca'da kaldığı ve büyük olasılıkla Medine'de kaldığı sırada Juan de la Cruz tarafından fark edildi. Böylece, Papa tarafından desteklenen ve daha az Ortodoks olan ve Calced Carmelites'in sırası, orijinal geleneğe daha sadık ve taç tarafından desteklenen, Discalced Carmelites'le karşı karşıya kaldı..

Hapis ve yaratma

Taç tarafından teşvik edilen reform ile Vatikan tarafından teşvik edilen reform arasında ortaya çıkan güç mücadelesi bağlamında, gelecekteki aziz iki kez yakalandı..

İlk kez 1575 yılında Calced Carmelites Emri tarafından yakalanmıştı. Ancak, kısa sürede ormancı'nın müdahalesiyle serbest bırakıldı..

İkinci kez tutuklandığında, aynı emir için tekrar yapıldı, onu yargıladı ve Terezya reformunun ilkelerini kabul ettiği için pişman olmasını istedi. Tövbe etmeyi reddettikten sonra asi ve inatçı ilan edildi ve karanlık ve minimal bir hücrede ve neredeyse tamamen terk edildiğinde sekiz ay hapis cezasına çarptırıldı..

Bu korkunç hapishane sırasında, muazzam sevgi ve duygusallık şiirini yazdığı (ya da kağıda yazamadığı için ezberlendi): Manevi şarkı. Bu 31 stanza sahipti; söz konusu şiire "protocanto" adı verildi. Bu çalışmanın yanı sıra birçok romantizm ve şiirini besteledi. Fonte.

Bununla birlikte, gücüne rağmen, bu çalışmaların hiçbiri ana çalışması olarak kabul edilenin ifade gücüne eşit değildi., Karanlık gece.

Bu yüce şiir parçası, hapis cezası, tamamen terk edilme, cehalet, akrabalarının kendisini umursaması veya unutması halinde, fiziksel ve fiziksel durumundan dolayı muhtemel ölüm korkusunun yanı sıra, politik ve psikolojik baskı altında oluşmasıyla yaratıldı , giderek daha açık bir his.

Kaçış ve kaçış planı

Bu nedenle, ani bir ölüm korkusu altında, durumu acıtan bir hapishanenin yardım ettiği bir uçuş planlaması sona erdi..

Kaçış, 16-18 Mayıs 1578 geceleri arasında gerçekleşti. Kaçtıktan sonra Toledo'daki Discalced Carmelite Anneleri manastırına geldi. Bununla birlikte, emrin kızkardeşleri, durumunun kötüleştiğinden endişe duyuyor, onu neredeyse iki ay olduğu Santa Cruz Hastanesi'ne gönderdi..

Sağlık ve yeni randevular 

San Juan, hastaneden kaçtıktan sonra iyileşmesinin tamamen bittiği Endülüs bölgesine gitti. Bundan sonra, de la Cruz'un kemeri altında yeni suçlamalar aldığı yıllar geçti..

Tamamen iyileştikten sonra, Jaén'deki Calvary Manastırı'na, mistiklerin doğduğu Almodóvar del Campo'yu geçerek gitti: San Juan de Ávila ve San Juan Bautista de la Concepción.

Jaén'de manastırın koruyucusuydu. 1570 yılında Mancera'da tanıştığı Beas'un kuruluşunda Ana de Jesús ile arkadaş oldu. Orada ilk kısa yazılarını besteledi.

1579'da Baeza'da Carmelites için bir kolej kurdu. 1581'de reformu oluşturan damga tanındı ve Alcalá de Henares'de emrin üçüncü danışmanı olarak atandı. Daha sonra Baeza’da, Granada’lı Şehitlerin öncülüğüne emanet edildi..

Diğer geziler

1582'de Granada'ya gitti ve diğer zamanlarda Discalced Carmelites'in düzenine yardım eden Doña Ana de Mercado ve Peñalosa ile tanıştı. O adanmış Canlı aşk alevi.

Aynı yılın Mart ayında, 1588 yılına kadar Şehitler öncülüğünden sorumluydu. Bu süre, sipariş içindeki bazı suçlamalardan sorumlu olarak en kapsamlı olanıydı. Ayrıca Endülüs'ün zaferine ve Granada üstünlüğüne onaylandı..

Ofis nedeniyle Endülüs ve Portekiz'e sayısız geziler yaptı. Bu yolculukların tahmini seyahati 27.000 kilometredir..

O yıllarda çantasını tamamladı. Ruh ve Koca Christo arasındaki sevgi tatbikatıyla ilgili olan şarkıların Beyanları, yanı sıra nesir üzerine çeşitli tezler.

Son yıllar

1589'da Juan, Segovian manastırının cumhurbaşkanı olarak Castile'ye geri döndü ve Granada'nın üstünlüğünden istifa etti. O yıllarda yalınayakla ayakkabı arasındaki tartışma yeniden hüküm sürdü..

1591'de Juan, kararını tüm suçlamaları sona erdirmek ve Segovia'da sadece bir konu olarak yeniden başlatılmak üzere yapılan danışmadan izole edildi..

Bir misyoner olarak Yeni İspanya'ya (gelecekteki Meksika) sürgün teklif edildi. Bu, böyle bir görevin tutumu ile hiç uyuşmadığı gerçeğine rağmen yapıldı..

Endülüs'te kendisini Úbeda'da sınırlayan acı çeken bir hastaydı. Juan, dikkatsizlikler arasında 14 Aralık'ın şafağını 1591'de, 49 yılını ve 49 yılını geride bıraktı..

iş

San Juan de la Cruz’un çalışmaları özellikle 3 yönden etkilendi: İspanya’nın popüler şarkı kitapları ve sözleri, İtalyan kültürlü şiir ve İncil.

Şiirinin hermetikizmine bakıldığında, San Juan, eserine rehberlik eden yorumlar olarak nesir yazdı.

Büyük şiir

- Karanlık gece.

- Manevi şarkı.

- Canlı aşk alevi.

Küçük şiir

- Bana bilmediğim bir yere girin.

- Sevgi dolu bir oyuncu kadrosundan sonra.

- Bir çoban sadece cezalandırılır.

- Fonte'yi ne kadar iyi bilirim.

- Başlangıçta yaşadım.

- İlke döneminde Verbum.

- İçimde yaşamadan Glosa al Vivo, Romantik koleksiyon.

nesir

- Carmel Dağı'na tırman.

- Ruhun karanlık gecesi.

- Manevi şarkı.

- Canlı aşk alevi.

referanslar

1. San Juan de la Cruz (S. f.). İspanya: Vikipedi. Alınan: en.wikipedia.org
2. San Juan de la Cruz (S. f.). (Yok) Biyografiler ve yaşamlar. Kurtarılan: biografiasyvidas.com
3. San Juan de la Cruz (S. f.). İspanya: Sanal Cervantes. Alınan: cervantesvirtual.com
4. San Juan de la Cruz (S. f.). (Yok) Azizler ve kalbin teolojisi. Kurtarıldı: hearts.org
5. San Juan de la Cruz (S. f.). İspanya: Kastilya ve Leon Manastırları. Alınan: monestirs.cat