Heraklitus biyografisi, felsefesi ve katkıları

Efes Heraklitus (535 - 475 a.C.), eski Yunanistan'ın en önemli felsefi düşüncesine yol açacak önemli bir emsal olan Felsefe ve bilime katkıları olan Sokratik öncesi bir filozof idi..

Kendi kendini eğiten bir adamdı, o zaman herhangi bir okulda ya da zamanın şu anki felsefi ya da felsefi düşüncesinde söylenmedi. Efes şehrinin bir yerlisi olan, doğa ile ilgili olarak insan bilinçaltını keşfetme öncülerinden biri olarak kabul edildi..

Başlıca önermeleri, mevcut tüm unsurların ve olayların hareketi ve sürekli değişiminin yanı sıra, evrensel dengenin bir parçası olarak karşıtlığın ikiliği ve yüzleşmesine odaklandı..

Milesia Okulu gibi, Masallar, Anaximander ve Anaximenes ile Heraclitus, aynı zamanda malzeme ve mevcut için ilkel ve orijinal bir unsur tanımladı: Ateş, aynı zamanda insan ruhunun bir parçası olarak kabul edildi..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Güçlü karakter
  • 1.2 Hermodoro'nun Tahliyesi
• 2 Felsefe (düşünce)
  • 2.1 Aksinin aranması
• 3 Arjé'nin kavramı
• 4 İş
  • 4.1 Aforizma kullanımı
  • 4.2 En önemli ifadeler
• 5 Ana katkılar
  • 5.1 İlkel unsur olarak ateş
  • 5.2 Mevcut Evrenin Hareketliliği
  • 5.3 İkilik ve muhalefet
  • 5.4 Nedensellik ilkesi
  • 5.5 Logolar
  • 5.6 Devletin ilk kavramları
  • 5.7 Savaş ve kişisel bilgi anlayışı
• 6 Kaynakça

biyografi

Heraclitus, M.Ö 535'te Efes'te, Türkiye'nin şu anda bulunduğu bir Yunan kolonisi olarak doğdu..

Bu Yunan filozofu hakkında fazla bilgi bilinmemekle birlikte, Heraclitus'un ayrıcalıklı ve zamanın aristokrasisine ait soylu bir ailenin parçası olduğunu gösteren tarihi kayıtlar var..

Aslında, ailesinde bir rahip atanması kalıtsaldı; onların iyi olma ve iyi olmadığının yansıması.

Heraclitus ailesinin önemine rağmen, bu filozof erken yaştan içe dönük ve kamusal yaşamın tadı olmadan karakterize edildi..

Güçlü karakter

Heraklitus'un geçmişte Efes'in kontrolünü elinde tutan zorbalara ve o dönemde egemen olmaya başlayan demokrasiye bağlı yeni temsilcilere karşı olduğu söyleniyor..

Her iki yaklaşım için bu küçük sempati ona güçlü eleştiriler kazandı, bu yüzden hayatının çoğunu diğerlerinden izole ederek geçirdi, bu da nedenlerinin nedenini anlamaya adadı..

Bulunan kayıtlara göre, Heraclitus'un güçlü bir karaktere sahip olduğu söylenebilir; Çeşitli kaynaklar, eskiden katı, az sabırlı ve alaycı olduğunu gösteriyor. Ek olarak, bazı tarihçiler, aristokratik kökeninin bir sonucu olarak ortaya çıkmış olan sıradan vatandaşlar için bir miktar hor ifade ettiğini iddia ediyorlar..

Kişiliğinin bu özellikleri, kendisini yaşamı boyunca aldığı eleştirilerden izole etmeyi tercih etmesini ve sanat ve din ile ilgili hususlarla ilişkilendirilmekten kaçınmasını da etkilemiştir..

Hermodoro'nun Tahliyesi

Efes'teki meslektaşlarına olan saygısını ve kendisini toplumdan tecrit etme kararını yeniden teyit ettiği söylenen bir diğer olay, aynı zamanda bir filozof ve yerli olan arkadaşı Hermodoro'nun çok fazla öfke ve Heraklitus'a neden olan kentten sürgün edilmesiydi. anlaşmazlık.

Düşünceyi iyice incelemek ve daha sonra Heraclitus'un teorileri olacak olanı oluşturmak için neredeyse toplumdan tamamen izole olduğu dağlarda yaşamaya başladı..

Heraclitus'un MÖ 470 civarında bir yılda öldüğü düşünülmektedir. Yunanistan'da doğan yazar Diogenes Laercio tarafından yapılan referanslar sayesinde felsefesinin büyük bir kısmı günümüze ulaşmıştır..

Felsefe (düşünce)

Heraklitus'un düşüncesi üzerine, böyle bir kitap yazmadığını, ancak öğrettiği tüm öğretilerin sözlü olduğunu gösteren yaklaşımlar vardır..

Bu senaryoya dayanarak, Heraclitus kelimelerini harflere getiren onun müritleri olduğuna inanılmaktadır. Bu gerçek, bazı cümleler ve cümleler üzerindeki yazarlığını onaylamayı çok zorlaştırmaktadır..

Bununla birlikte, düşüncesinin bir kısmının sisteme karşı gittiğini - o zamana kadar doğal olduğu düşünülen - aristokrasi tarafından yönetildiğini ve yönlendirildiğini ve devlet tarafından temsil edilen ve devlet tarafından oluşturulan ve oluşturulan yasaların lehine olduğunu gösteren kayıtlar var..

Genel olarak, Heraclitus'un felsefesinin üç konsepte dayandığı söylenebilir: Theos, logolar ve PYR. İlk terim ilahi olanı ifade eder..

Onun için logolar Heraclitus'un evrenin “oluşu” olarak adlandırdığı şeyle ve aynı zamanda akıl ve düşünce ile ilgili felsefi söylemin bir parçası olan her şey ile ilgilidir..

Sonuncusu, Heraclitus felsefesinin en önemli unsurudur., PYR , Bu, var olan her şeyin yaratıcı ateşine karşılık gelir. Bu terim Heraclitus'un arche kavramını yorumlamasıdır..

Tersini arayın

Heraclitus, dünyanın sürekli değişim içinde ve çok yıllık olduğunu ve bu dönüşüm sürecinin ortasında her bir elemanın karşıt bir varlık olduğunu ortaya koydu..

Ek olarak, sürekli değişim ve dolayısıyla periyodik yenileme, aynı senaryoların birkaç kez yaşanamayacağı anlamına gelir. Yani, bir yerin aynı kalması asla mümkün olmayacak, çünkü o yerdeki şeyler sürekli değişiyor..

İnsan gelince, Heraclitus, her zaman yaratılan bu değişiklik ve dönüşümler nedeniyle, insanın sürekli mücadele içinde olduğunu öngörmüştür..

Rakip karakterler arasındaki bu çok yıllık değişimin bir sonucu olarak, bir insan karakteristiğiyle ilişkili kalite kavramı bir şekilde göreceli hale gelir..

Aynı zamanda, bu mücadelenin ortasında, insan kendi kimliğini keşfetmek için mükemmel bir senaryoya sahiptir, çünkü kendisini tekrar tekrar zıt şeylere dönüştürmektedir..

Heraclitus'a göre, bu süreç, dünyanın ve şeylerin içinde evrimleştiği ve değiştiği motoru oluşturması bakımından önemlidir. Bu vizyon o dönemde verilenlere aykırı olarak kabul edildi..

Arjé'nin kavramı

Yukarıda bahsedildiği gibi, Heraclitus'un felsefesinin en önemli noktalarından biri, ateşi her şeyin ana ve temel unsuru olarak görmesidir..

Arche veya arche olarak da bilinen arche, eski Yunan zamanlarında bilinen evrenin başlangıcına atıfta bulunmak için yapılan kavramdır; her şeyin kökeni hakkında verilen açıklama ile ilgiliydi.

Heraklitus, doğada meydana gelen tüm değişikliklerin yangını tetikleyen bir unsur olduğunu düşündü..

Heraclitus'a göre, varolan her şey ateş, hava, su ve toprak sırasını izleyerek ateşten doğar. Aynı şekilde, olayların aynı şekilde, ancak ters bir şekilde düştüğünü; yani: toprak, su, hava ve ateş.

Kısacası, Heraklitus yangını doğanın bir parçası olan her şeyin başlangıcı ve sonuydu, hatta ruhun kaynağı olarak kabul edildi. Bu filozofa göre, söz konusu ateş belirli bir ihtiyacın sonucu olarak doğuyor.

eserler

Elde edilen kayıtlara göre, Heraclitus adında tek bir eser yazdı. Doğadan. Eski Yunanistan'da aynı unvanın felsefi meseleleri ele alan eserlere sahip olduğunu belirtmekte fayda var..

Yukarıda bahsedildiği gibi, Heraclitus kitabının aslında onun tarafından tasarlanıp tasarlanmadığına ya da öğrencilerinin daha sonra yaptıkları bir derleme olup olmadığına, çeşitli konularda Heraclitus kavramlarını ve açıklamalarını içeren bir derleme olup olmadığına dair kesin bir bilgi yoktur..

Her durumda, Diogenes Laertius kitabı atfedilen Yunan yazardı Doğadan Heraclitus'a. Bu kitap üç bölüme ayrılmıştır: bu kozmoloji konusundaki konuşmalardan ilki, ikincisi siyasi alana odaklanır ve üçüncü bölüm teolojik temaya atıfta bulunur.

Aforizmaların kullanımı

Eşsiz çalışmasının yapısı, birbiriyle doğrudan bağlantı kurmadan, yüzden fazla cümle ile düzenlenmiştir. Heraklitus, düşüncelerini ifade etmenin bir yolu olarak aforizmalar kullanılarak tanımlandı..

Aforizmalar, kısa ve kısa olma özelliğini taşıyan ve belirli bir alanda doğru sayılan kavramları tanımlamak için kullanılan cümlelerdir..

Fikirlerini duyurmak için aforizmalar kullandığı gerçeğinin, bu karakter hakkında bilinen özelliklerle aynı doğrultuda olduğu, çünkü Heraclitus'un gizemli, iç içe ve çok şiddetli olmasıyla karakterize olduğu söylenir..

Bütün bu özellikler ona "karanlık olanın" takma adını kazandırdı ve bulunan parça parçalarının algılanmasıyla tutarlı oldu..

En önemli ifadeler

Daha önce de açıklandığı gibi, Heraklitus'un eserleri ifadelerden ve somut cümlelerden oluşur. Burada en sembolik olanlardan bahsedeceğiz:

-Değişim dışında hiçbir şey direnmez.

-Her gün güneş yeni bir unsurdur.

-Aynı nehire iki kez basmak mümkün değildir, çünkü aynı nehir değildir ve aynı insan değildir..

-Tanrı kış ve yaz, doygunluk ve açlık, savaş ve barış, gece ve gündüzdür.

-Her şey değişir; bu nedenle hiçbir şey.

-Aynı nehre girenlere, onları kapsayacak sular farklı.

-Umudunu beklemeden beklenmedik olanı bulmak mümkündür..

-İnsan kanunları ilahi kanunla beslenir.

-Tanrı her şeyi iyi ve adil görür; haklı ve adaletsizliği yaratan adamlar.

-Altın arayanlar çok kazıyor ve hiçbir şey bulamıyor.

-Hastalık sağlığı daha keyifli hale getirir; açlık, tokluğu daha keyifli hale getirir; ve yorgunluk dinlenmeyi daha keyifli hale getirir.

-Kökeni ve sonu bir daire içinde karıştırılır..

-Kuru olan ruh en akıllıdır ve bu nedenle en iyisidir.

 -İnsanlara, bana değil, logolara (kelimelere) dikkat etmeleri ve böylece her şeyin her birinin gerçekten bir olduğunu anlamak akıllıca olacaktır..

Ana katkılar

İlkel unsur olarak ateş

Tıpkı Milesia Okulu filozoflarının çalışmalarında geliştiği gibi, var olan her şeyin özü ve kökeni olarak görev yapan doğal bir unsurun varlığı, Heraclitus bu düşünce çizgisini sürdürdü ve bu kaliteyi ateşe bağladı..

Heraklitus yangına, hiç soyu tükenmemiş, doğal hareketleri statik olmayan bir varoluşa izin veren ve Evrenin doğal hareketliliğinin geri kalanıyla zaman içinde giden merkezi bir unsur olarak yaklaştı..

Ateş sadece dünyada olmazdı, aynı zamanda insan ruhunun da bir parçası olacaktı..

Mevcut Evrenin Hareketliliği

Heraklitus için doğanın bütün fenomenleri sürekli değişim ve hareket halinin bir parçasıydı. Hiçbir şey inert değildir, ne inert kalır ne de ebediyen sürmez. Evrensel dengeye izin veren hareket ve değişim kapasitesidir..

Heraclitus'a, bu düşünceyi açığa vuran bazı ünlü metaforik ifadeler atfedilir: "Hiç kimse aynı nehirde iki kez banyo yapmaz". Bu şekilde, filozof değişen karakteri yalnızca doğanın değil insanın da açığa çıkarmasını sağlar..

Aynı şekilde, Heraclitus bir zamanlar “Her şey akıyor” diye irdeledi ve bu da evrene hareketleriyle ilgili belli bir keyfilik sağladı, ama hiçbir zaman statik bir yapı değil.

Dualite ve muhalefet

Heraclitus, doğa ve insanın değişen fenomeninin, gerçekte çelişkilerin ve karşıtlıkların sonucu olduğunu düşündü. Düşüncesi, muadili önceden bilinmemiş ya da yaşanmamışsa, bir devleti tecrübe etmenin mümkün olmadığını ortaya koydu..

Her şey tersi oluşur ve bir noktada birinden diğerine geçer. Bu noktayı geliştirmek için Heraclitus, tırmanan bir yolun metaforunu ve sonunda aynı yoldan inen bir başkasını ele aldı..

Yaşam ölüme, hastalığa sağlık verir; Bir erkek, hiç hasta olmamışsa, sağlıklı olmanın ne olduğunu bilemez.

Nedensellik ilkesi

Heraclitus hayatı boyunca nedensellik arayışı içinde; Her olgunun veya fiziksel veya doğal eylemin nedeni nedir? Filozof, olan her şeyin bir nedeni olduğunu ve hiçbir şeyin kendisinin nedeni olamayacağını açıkladı..

Geriye dönük olarak araştırmaya devam ederseniz, bir noktada Heraclitus'un Tanrı olarak adlandırdığı ilk nedene geleceksin. Bu teolojik temel altında, Heraclitus ayrıca şeylerin doğal düzenini haklı çıkardı.

logolar

Heraclitus çalışmalarında Logos algısını geliştirdi. Kelime, yansıma, sebep. Bunlar, Heraclitus'un sadece duyduğunu söylediği kelimenin değil, aynı zamanda Logoların da duyulmasını istediğinde Logolara bastığı niteliklerdir..

Logoların var olduğunu ancak erkeklerle anlaşılmaz hale getirilebileceğini düşünüyordu..

Heraclitus, akıl yürütmeyi, her şeyin akmasına rağmen, aynı zamanda belirli bir kozmik düzenin takip ettiğini ve logoların seyahat etmenin bir parçası olduğunu belirleyen evrensel planın bir parçası olarak davet etti..

Ardından Logolar, doğal unsurlar, ruhun iyiliği, ilahi olanın doğası vb. Arasındaki ilişkileri kolaylaştırdı..

Devletin ilk kavramları

Heraclitus çalışmalarında ideal veya işlevsel durumun ne olacağını ana hatlarıyla ortaya koymaya başladı. Bununla birlikte, o zamana kadar, toplumdaki sınıflandırma sürecini engelleyen sosyal koşullar hala çok istikrarsızdı..

Yunanistan'da o zaman vatandaş sayılan insan sayısı azdı ve çocuklar, kadınlar ve köleler dışlandı. Heraklitus'un bu kavramları geliştirirken kendisine belli bir sosyal önyargı kazandıran bir aristokrat ortamdan geldiği söylenir..

Bununla birlikte, çok derin ilerlememiştir ve bunun yerine, savaş karşısında bir adamın diğerinin gücü üzerindeki belirli kavramları açığa çıkarmıştır..

Savaş ve kişisel bilgi anlayışı

Heraclitus, felsefi ve politik olarak savaşı, onun tarafından yarattığı, dualite ve muhalefet gibi diğer kavramların açıkça ortaya çıktığı, doğal kozmik düzene sürekliliği sağlamak için gerekli bir fenomen olarak kabul etti..

Sadece yeni bir devlete veya olaya yol açan karşıt konumların çatışması, her bir erkeğin bu yeni düzendeki konumunu belirlemeye ve dolayısıyla dokumayı başlatan güç ve yapıya yeni bir bakış açısı atmaya izin verdi. bunun altında.

Bu tür bir çatışma, insanın kendisini tanımasını ve daha üstün bir varlığın niteliklerini içerip içermediğini veya onu (kölelerde olduğu gibi) temelliğe mahkum edeceklerini bilmesini sağladı..

Bundan Heraclitus, insanın ilk ahlaki ideallerini, daha sonra çok sayıda filozof tarafından kabul edilip genişletilip bireysel ahlak ve toplumun sürekliliği için gerekli davranışlar olarak, ahlakın kendisine verilmesini sağlamaya başladı. çalışma alanı ve yansıma.

referanslar

1. Barnes, J. (1982). Presokratik Filozoflar. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Erken Yunan Felsefesi. Londra: A & C Siyah.
3. Harris, W. (s.f.). Heraclitus Komple Fragmanlar. Middlebury Koleji.
4. Osborne, R., ve Edney, R. (2005). Yeni başlayanlar için felsefe. Buenos Aires: Çağ Naciente.
5. Taylor, C.C. (1997). Başlangıçtan Plato'ya. Londra: Routledge.