Afrocolombianity 23 En İyi İfadeler

frocolombianidad ifadeleri kimliğe ve bu Kolombiyalıların soyundan gelenler adına etnik, maddi ve manevi katkılara yönlendiriliyorlar.

Bu kimlik inşası, Kolombiyalıların günlük gerçekliğinin bir parçasıdır ve vatandaşların tarihi veya etnik hakları, bölgesel miras, politik ve etik proje vb. Gibi bir dizi değeri içerir..

Aşağıda, Kolombiya'nın başlıca tarihi ve siyasi temsilcilerinden Afro-Kolombiyalılar hakkında yapılan alıntıların bir listesi bulunmaktadır..

Bu alıntılarla da ilginizi çekebilir, tarihin en ünlü Kolombiyalı yazarlarından Gabriel García Márquez'den.

- "Afro-Kolombiyalıların gerçekten etkili bir silahı var: gülümsemek!".

- "Bir Afro-Kolombiyalı benimle konuştuğunda, tenlerinin rengini değil, duygularının rengini görüyorum".

- "Hiçbir yarış yok, var olan tek ırk insandır".

- "Siyah tenim bir utanç rozeti değil, ulusal büyüklüğün şanlı bir sembolüdür".

- "Karalık, Kolombiya toplumunda kültürün temel temelidir".

- "Siyah olmadan şarkının dediği gibi lezzet yoktur".

- "Hiç kimse, teninin renginden dolayı başka bir insandan nefret etmiyor".

- "Ben kölenin hayali ve umuduyum".

- "Biz Afrika’nın zayıf kızları, üvey annemiz Amerika’nı doğuruyor" .- María Suárez Rivero ve Chabela Ramírez Abella.

- “Kolombiya’nın Afro-Kolombiyalılara ve tüm topluluklara eşit muamele yapılmasını garanti eden her türlü ayrımcılığa maruz kalmadan bir ülke olmasını istiyoruz.” - Juan Manuel Santos.

- “Afro-Kolombiyalılığı kutlamak, köleliğin sonunu, kendimizi ulusun içindeki bir insan olarak tanımanın ve aynı zamanda ülkenin kahramanlarımızı tanımanın bir yolu olarak kutlamaktır.” - Jesús Agualimpia, gazete direktörü Pasifik XXI Yüzyıl.

- "Siyah, raizanlar, afrocolombianas ve palenqueras topluluklarının kültürü, milletin sosyal, kültürel ve ekonomik gelişimi için temel bir dayanak olarak kabul edilir. Ayrımcılığı ve ırkçılığı ortadan kaldırarak toplumun katılımını güçlendirmek önemlidir. Bu anma törenleri, bu halklar için birçok sosyal katılım zorunluluğunu ima ediyor ve kültür, bunu başarmak için güçlü bir mekanizma. ".

- "1991 Anayasası tarafından öngörülen yol doğruysa ve doğruysa, tarihin, referansların, verilerin, rakamların yok sayılmasının ne demek olduğunu ve toplumun en önemli temellerinden birinin ortak hafızasına sahip olmadığını düşünmek önemlidir. Kolombiyalı ve siyah toplulukları. Bunlar nesiller boyu korunan ve çok ırklı ve çok kültürlü bir ulus inşa etmelerine izin veren bir dizi kültürel olayı gösteriyor ".- Moisés Medrano.

- "Kölelik anıları, kaldırılma, direniş, saygınlık, soy, kültür, bölge, vatandaşlık ve tarihinin anılarıdır. Ulusal hukuk sisteminde zaten sağlanmış ve siyah, raizan, afrocolombian ve palenqueras topluluklarının çoğundan uzak, fırsat yaratmaya katkıda bulunan bu hafıza ”.

-“Afro olmak, bilinmesi, aktarılması, yayılması, saygı duyulması gereken evrensel bir mirasın bir parçası olduğu anlamına gelir ... çünkü farklı ve aynı zamanda benzersiz” .- Alfredo Vanín.

- "Kelimelerin anlambilimin ötesinde bir anlamı olan bir ideolojisi vardır. Çoğu zaman yanlış bir yetersizliği ifade eden kelimeler kullanılmaktadır. Başka bir deyişle, kendilerini telaffuz ediyorlar ve kendilerine acı çeken insanların öz saygılarını derinden incitiyorlar. ”- Alfredo Vanín, Afro-Kolombiyalılara karşı kullanılan sıfatlar üzerine.

- “Şeytan siyah, farklı, canavar, egemen olması gereken kişi ve bu anlamlar yüzyıllar boyunca kesintisiz bir şekilde yeniden üretildi. Düşüncemiz, bir insan grubunun kalıcı olarak kınamayacağına veya şeytanlaştırılmayacağına, ancak bir insanlık döneminde, Avrupa genişlemesinin yapılması gerektiğine karar vermiş olacağının farkında olmamıza izin vermemiz. "- Alfredo Vanín.

- "Her zaman" kara "demeye feci ya da kötü bir şey olarak gidersin. Bu yüzden, görev hala kelimelere yeni bir anlam vermek. Örneğin, "siyah" kelimesi Afrika'da yoktu. Bu nedenle, dünyadaki hiçbir insana "siyah" denilmemiştir. Bu, sömürgeciyi kaçakçı yapan bir terim ".- Alfredo Vanín.

- "Pigmentokrasi, bir kolonileşme yanılgısıdır. Afrika kaçakçıları kendilerini Afrika'da bazen dünyaca tanıdıkları medeniyetlerden daha üstün buluyorlardı. Ancak etnosidi haklı çıkarmak için, siyahın iddia edilen aşağılıklığını ifşa etmek ve onu parçalamak zorunda kaldılar. "- Alfredo Vanín.

- “Afro soyundan bahsetmiyorum, çünkü siyah vatandaşlarıma ruhta hiçbir ayırım gözetmeksizin tek bir markaya ihtiyaç duymadan başvuruyorum. Belki, Chocó sınırındaki bir Antioquia bölgesinde büyüdüğüm için, birbirimizle alternatif, sevecen, karşılıklı şefkat hissetmeden farklılaştığımız bir bölgede büyüdüm. Belki, çünkü orada Antioquia ve kahve köylüleri, balıkçılar, tüccarlar, Chocoano madencilerim arasında hiçbir fark bulunmadan büyüdüm. Belki, çünkü büyüklerimin büyük dedesi, eczacısı, Quibdo'nun kurucu ortağı hakkındaki güzel hikayesini her zaman duydum. Belki, çünkü yabancı altın ve platin madencilik şirketleri emekli aylıkları bırakıp emeklilik maaşları ile emekli olduklarında millete yaptıkları en büyük sahtekârlıklardan birini tanımak zorunda kaldım. ” - Álvaro Uribe Velez, Kolombiya eski cumhurbaşkanı.

- "Olumlu ayrımcılık hala ayrımcılıktır! Adı! ".- David Osorio.

referanslar

1. (2011). Ulusal Afrocolombianity Day: Siyah olmak Kolombiyalı olmaktır. 4-3-2017, eluniversal.com.co'dan alındı.
2. Kadın Bölge Sekreteri. (2015). 21 Mayıs Ulusal Afrocolombianity Günü. 4-3-2017, sdmujer.gov.co adresinden alınmıştır..
3. Osorio, D. (2011). Mutlu? Afrocolombianity Ulusal Günü. 4-3-2017, de-avanzada.blogspot.com adresinden kurtarıldı.
4. Agualimpia, J. (2014). Neden 21 Mayıs Afro-Kolombiya Günü? 4-3-2017, lamanoamiga.com.tr adresinden kurtarıldı.
5. Eğitimin Sanal Haber Merkezi. (2007). Başkan Uribe’nin Afro-Kolombiya’daki sözleri. 4-3-2017, mineducacion.com adresinden.