Carol Tarihi, Orta Çağ, Özellikleri, Yapısı

şarkıları Avrupa'da 1,500 ila 1,800 arasında popüler olan şiirsel-müzikal bir formdur. Baştan beri insanların alanı olmuşlardı ve azar azar İspanya, Portekiz ve Güney Amerika'da gelenekselleşen Latin kültürlerinin önemli bir bölümünü oluşturmaya başladılar..

Onlar, teması değişen, bir kaçınma ile saygısız tezahüratlardı. Onlar aşk, talihsizlikler, bazı beylerin ve günlük durumların kahramanca eylemleriyle ilgiliydi. Lutes eşlik ettiler ve besteciler tarafından çeşitli seslere uyum sağlama eğilimindeydiler..

Bu şarkının kendisi, Orta Çağ'da geliştirilen ve "cantiga" (Alfonso X el Sabio tarafından on üçüncü yüzyılda popüler) olarak adlandırılan daha eski bir müzik formundan geliyor. Sokaklarda ve meydanlarda yaptıkları sunumlarda zamanın şahinleri tarafından çokça kullanılan bir şarkı modeli idi..

Ayrıca, juglar arasında tapunun şarkıları arasındaki duraklamaları ya da günlük angaryadaki duraklamaları eğlendirmek için yaygındı, şimdiden biraz İspanyol Altın Çağı (XV ve XVII. Yüzyıllar arasında) ilerletti. Yapışkan rafinajları sayesinde, insanların günlük görevlerini yerine getirirken Noel şarkıları söylemeleri normaldi..

"Villancico" kelimesinin etimolojik kökeni ilginçtir, "villain" kelimesinden gelir (köylerde yaşayan). Yani, carol villalarda yaşayanların şarkısıydı.

En ünlü şarkıcı besteciler arasında: Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla ve Gaspar Fernandes.

Şu anda ve diğer birçok şiirsel ve müzikal formda olduğu gibi, “carol” terimi “Noel’in kendi şarkısı” anlamına geliyor..

indeks

• 1 Menşei ve Tarihçesi
  • 10. yüzyılda 1.1 Noel şarkıları
  • 1.2 Noel şarkısı ve Noel
  • 1.3 Profane şarkıları Christian Christmas şarkıları yaptı
  • 1.4 İngiltere’de Noel şarkıları
• Ortaçağ'da 2 Noel şarkısı
  • 2.1 Arapların Gelişi
  • 2.2 Büyükelçinin karısının villancico
• 3 özellikleri
  • 3.1 saygısız kökenli
  • 3.2 Metrik
  • Polifoni 3.3 Uygulaması
  • 3.4 Tematik
  • 3.5 Şiirsel semboller
• 4 yapı
• 5 Kaynakça

Köken ve Tarihçe

"Villancicos" adını alan ilk müzik besteleri yaklaşık 1470 yılına dayanıyor. Rönesans döneminde, bu müzik formunun, daha önce de belirtildiği gibi, "cantiga" evriminin bir ürünü olarak, açıkça ortaya çıkmasıydı..

10. yüzyılda Noel şarkıları

Bununla birlikte, 10. yüzyılda Noel şarkıcılarının varlığından bahseden çok sayıda eski emsal vardır, Lucas de Tuy'un kitabında yaptığı derlemeler söz konusudur. Chronicon Mundi, 1236'da, 900'lerde bir tür "protovillancicos" hakkında konuştu. C., ve diğerleri, 1200 d. C.

"Catalañazor / kayıp Almanzor / el atamor" da, Tuy'un kitabında yer alan parçalardan biri. Bu bölümde de görebileceğiniz gibi, çok geleneksel havası olan İspanyol liryasının çok özel bir ayetinden bahsediyoruz. Bu durumda, sırasıyla 6, 5 ve 4 heceden daha az üç sanat eseri vardır, rima aaa.

Bu açıklamaların Mozarabik etkisi açıktır. Bu yüzden, stanlalarının büyüklüğü ile ayet ve tekerlemelerin değişkenliği, moaksajaların jarchaları veya müzayedeleriyle ilişkilidir. Samuel Miklos Stern, çalışmaları ile bu derneği güçlendirmeyi başaran araştırmacılardan biriydi..

Önceki paragraflarda yer alan yorumların yanı sıra, ayetlerin sayacı sabit değildir, çok değişkendir ve bu durumda kafiye ünsüzdür, ancak aynı zamanda küfürleri de kabul eder ve takdir edilebileceği aşikar durumlar vardır..

Onaltıncı ve on sekizinci yüzyıllar arasında şarkılar daha tam olarak kurulmaya başladığında, bestecilerin, octosyllabic ayetleri ve heksasyllables, terceta ve rhymes abb ile yazmaları için belirgin bir eğilim vardı.

Kırık ayaklı stanzalar, yani iki oktosillabik ayet tetrasílabo ile tepesinde bulunanlar da normaldi. Ormanlar kendi kompozisyonları sırasında oldukça esnekti ve şiirsel derinlikleri yazarlarının lirik kullanımıyla belirlendi..

Noel şarkısı ve Noel

Carol'ın bugün takdir edebileceğimiz dini karakteri üstlendiği gerçeği, alanın tarihsel olaylarına ve Katolikliğin genişlemesine cevap veriyor.

Doğu ve Batı'nın Roma imparatorluklarının yıkılmasından sonra bile Katolik Kilisesi tarafından edinilen güç, herkes için bir sır. Dini kökler, iki ayrı olaydan sonra bile farklı topluluklarda ısrar etti..

Orjinaller, kökenleri oldukları yerlerde Katolikliğin ulaşması nedeniyle Hristiyanlığın etrafında gelişti. Bugün, net İslami etkinin yanı sıra, İspanya geniş bir Katolik alanına sahip bir ülkedir. Sabit olması için tarihini araştırmak yeterli..

Önceden yorumlanmış olanlara eklenirse, engellenme ve uygulanan güç gibi yönleri ekleriz, böylece yapılan her şey kilisenin ve güçlerinin etrafında döndürülür, işler biraz daha anlaşılmaya başlar..

Daha sonra, merkez olarak Hıristiyan inancına sahip olarak, carol Katolikliğe uygun olarak konsolide edildi. Yaklaşık iki yüz yıl sonra denizlere yelken açıp Güney Amerika topraklarına geldi, İspanyollar ve Portekizlilerle el ele - tabii ki, akarsular kuzeye ingilizlerin elinden de geldi.-.

Zaten, daha sonra Latin Amerika'da ne olacağını, büyümelerini sürdürdüler ve her bölgenin özelliklerine ve senkretizmlerine uyum sağlayarak çeşitli değişiklikler yaptılar..

Gerçek şu ki, onları Hıristiyan inancı ile ilişkilendirmeden şarkılar hakkında konuşmanın imkansız olduğu ve bunun nedeni, ortaya çıkmış olanın nedeni, ancak kökeni şu anda görülebilen şeylerden çok uzak..

Profane şarkıları Christian Christmas şarkıları yaptı

Ünlü besteci Thomas Tallis, on altıncı yüzyılda kayda değer sayıda liturgical-Noel karakterinin tamamlanmasından sorumluydu.. Puer Natus Est Nobis Tallis'in birkaç sese uyum sağladığı ve daha özel olarak Noel kütlesinin parçalarına dahil ettiği bir Gregoryen ilahisi olan I. yüzyıl SAW kompozisyonu..

Tallis'in saygısız temaları Kitlelerin şarkılarına uyarlaması yeni değildi. Yıllar önce, 12. yüzyılda, Adán de San Víctor adında bir Fransız keşiş zamanın birkaç laik şarkısını uyarladı ve onları dini şarkılara dahil etti..

Bu stillerin karışımı dini müziği çok zenginleştirdi. Onikinci yüzyıl, Almanya, Fransa ve İtalya'nın farklı anadillerinde müzik formlarının gelişimi için bir üreme alanı olarak hizmet etti. Bu gösteriler daha sonra Noel şarkıları ne olacağını güçlendirdi..

İngiltere'de Noel şarkıları

İngilizlerin ilk defa dillerinde bazı şarkıcıları takdir etmesi 1426 yılında yapıldı. Görevi yapmak Shropshire rahip John Awdlay'e kalmış..

Din adamının çalışmalarında, şarkıcıların planları ile 25 adet görülebilir. Bunlardan biri, şehirlerin sokaklarında ve evdeki evin yerleşimci grupları tarafından söylendiğini düşünüyor. Ayrıca bunu yaparken elma şarabı içtikleri ve böylece sakinleri neşelendirdikleri söylenir..

Burada sayılanlardan biri, gelenekler, Noel arifesinde sokaklardaki Noel şarkıları şarkısı dünya çapında çok rahat..

Ortaçağ'da Noel şarkıları

İspanya ve Portekiz’de Orta Çağ’daki şarkıları doğru bir şekilde konuşabilmek, esasıyla Mozarabik şiirlere gönderme yapmaktır. Noel şarkıcılarının gelişiminde Moors'un etkisi yadsınamaz..

Yukarıdaki paragraflarda daha önce de belirtildiği gibi, jarchas'ın estrófica tarafından konumlandırılmasının şarkılarla olan benzerliği dikkat çekicidir..

Şimdi, Arapların İber Yarımadası'na gelmesinden önce, Vizigothlar mülk sahipleri ve üstatlardı ve kültürleri empoze edildi. Gotiklerin, o zamanın Hispanik liriklerine katkısına tek zarar veren, 589’da Katolikliğe dönüşümdü..

Bu aşkın adımın, Hispania'nın şiirsel gelişimi için çok önemli etkileri oldu. Katolikliğin gücünü ve kasasını nasıl genişlettiğini bilmek, bölgedeki bütün sanatların inanç çevresinde çalışmasına neden oldu. Şiir bundan muaf değildi.

Arapların Gelişi

Zaten Arapların gelişiyle, Katolikliğe dönüşümden 120 yıl sonra, dini ihtilaflar başladı ve İslam hakim oldu. Yeni dogmanın gelmesiyle, beklenenin aksine, edebi bir çiçeklenme vardı. Cantiga, moaxajas ve müzayede ya da jarchas şeklinde şiir kahramanlar oldu.

İslam inancı algılandı, ancak o kadar istilacı değildi. Belki de bu Ortaçağ İspanyol döneminde, şarkılarla ilgili olarak en zenginleştirici şey, o sırada Hispania'da yaşayan kültürlerin yelpazesiydi. İbrani şiiri ve kaba sokaktaki Arap sokağı çevrilmişti ve dallanmış.

Önceki paragrafta belirtilenlerden itibaren, carol'ın ve formlarının jarchas ve cantigas ile olan mantıksal bağı ortaya çıktı. Diyelim ki her yüzyılın halkın ihtiyaçlarına ve kilisenin dayattığı şeye göre şiirsel olarak bezenmiş.

Kesin olan şey, İspanya’daki Arap egemenliğinin bozulmasından önce, iktidarda olan tüm Medioevo’lar, pratik olarak tüm Medioevo’dur..

Büyükelçinin karısının villancico

1403 yılında Kral Enrique III'ün büyükelçisi Ruy González de Clavijo'nun eşi tarafından açık bir örnek:

Samanyoluhaber.com "Ay mar brava, zor / Sana bir querella / fazesme veriyorum / harika mansella ile!".

Abab rhyme ile heksasillab quatrains açık bir carol. Bununla birlikte, net Mozarabik etkisi nedeniyle, bir moaxajanın bir jarcha veya kapanışı olduğu kolayca söylenebilir. Her şey el ele gider.

Başındaki tür, daha önce tartışıldığı gibi konuların çeşitliliği idi. Gerçek şu ki, Mozarabik şiir ve tüm nitelikleri, İspanya Orta Çağlarında carolların doğuşu ve gelişmesine çok güçlü bir şekilde bağlıydı..

Katolikliği tekrar elde ettikten sonra, iyiyi aldı ve geriye kalanları attı. Belli nedenlerden ötürü Mozarabik şiir şeref yerini korudu.

özellikleri

Saygısız kökenli

Tıpkı bugün dini köken olduğuna inanılan birçok ayinsel gelenek gibi, şarkıcılar da kökenleri ilahi olandan çok popülerler. Günlük şarkılardaydı, konuşmalarda ve konuşmalarda ortaya çıktılar..

Thomas Tallis ve Adán San Víctor gibi karakterler, diğerleri arasında, kolloquial kompozisyonların dinsel topluluklara uyarlanmasından sonra, şarkılar, ritimleri, şarkı sözleri ve melodileri ile, ayinsel kutlamaların bir parçası olmak için ve sonra da Noel’de geçti..

ölçümlerini

Ayetleri genellikle küçük sanat eserleridir: heksasillabik ve oktosillabik. Bu tür metrik, onlara harika bir müzikalite verir ve eşlik etmek için ayarlaması kolaydır. Buna ek olarak ezber çok kolaydır.

Polifoni uygulaması

Besteciler üç veya dört sesle düzenleme yapmakta zorlandılar. Bu, tapınaklar içindeki yorumlarında daha ciddi bir karakter verdi. Müzik geliştikçe parçalara, enstrümanlara ve diğer nüanslara daha sağlam kaynaklar eklendi..

tema

Bu tür kompozisyonlar tarafından ele alınan konular arasında, bazıları çok tutarlı bir şekilde tekrarlayan öne çıkıyor. "Şiirsel ben", çoğu durumda, genellikle bir kadındır. Bunların arasında bulduklarımız:

- "Arkadaşlar" olarak temsil edilen aşıklar.

- "Guarda", bağımsızlığa ulaşmak için savaşan kadın.

- "Erken yaştaki hanım", onu tamamlayan "dost" u bulmaya ihtiyacı olan ve erkeklerin dikkatinin merkezi olduğunu fark etmeye başlayan kız.

- "Kadın kötü bir evlilikte acı çekti", hapsedildiğini ve kullanıldığını ve kaçmak istediğini söyledi.

- Manastırdaki hapishaneyi gören ve özgür olmak için herhangi bir cihazı kullanan "rahibe".

Şiirsel semboller

Her şiirsel biçim, metafor işlevi gören ve şairin fikirlerini ve niyetlerini ifade eden bir dizi dilsel işarete sahiptir. Çoğunlukla şarkıları olanlarda, biz var:

- Sevilene toplanan ve sevilen alanın çiçeği: feminen güzellik ya da bekaret.

- Şafak: aşıkların veda.

- Gün batımı: aşıkların buluşması.

- Çiçek al, Banyoya çık, gömlekleri yıka: sevenler arasındaki buluşma.

- Ölmek: Neşeli, arzulanan, samimi, cinsel birlik.

- Kaynaktan veya nehirden gelen tatlı su: aşık veya zevk almak.

- Yüzük: kabul edilen gizli aşk. Yüzüğü Kaybetmek: Umutsuz Aşk.

yapı

Orjinaller genellikle şu şekilde yapılır:

- 2, 3 veya 4 ayetten oluşan bir ayet veya kaçınma, bunlar tüm şiir boyunca sürekli tekrarlanır..

- Sıklıkla kafiye ile "hareketli" denilen bir quatrain: abba, abab.

- Sonu "geri" veya "bağlantı" olarak adlandırılan koro ile birleştirmekten sorumlu bir ayet.

referanslar

1. Torres, Á. (2013). Carol, mahkeme ve Noel oldu popüler bir şarkı. Bolivya: Vatan Çevrimiçi. Alındığı kaynak: lapatriaenlinea.com
2. Valencia Zuloaga, J.N. (1998). Carol panoramik. İspanya: Cervantes. Alınan: cvc.cervantes.es
3. Noel şarkıları: kökeni nedir? (S. f.). (yok): Bekia Christmas. Alınan: bekianavidad.com
4. Noel şarkıları. (2013). (Yok): Müzik Tarihi. Alınan: historiadelamusica.wordpress.com
5. Noel şarkısı (S. f.). (n / a): Vikipedi. Alınan: en.wikipedia.org