Mester de Clerecía Karakteristikleri, Konular, Yazarlar ve Eserler



din adamları mester On üçüncü ve on dördüncü yüzyıllarda gelişen, din adamlarından ya da öğrenilmiş erkeklerden oluşan ortaçağ edebiyatıydı. Manastırların koruyucu azizlerinin hayatlarını ve mucizelerini yaymanın yanı sıra, Hristiyan değerlerini öğretmek amacıyla ayetlerdeki anlatı eserleridir..

Dini ve dini alanda geliştirilmiştir; refakatçilerden farklı olma bilinciyle, söylemlerle dolu, stanzalarla dolu, düzenli ayetler içeren geniş ve kültürlü bir kelime kullandılar. Resmi doğası gereği, daha popüler ve daha az kültürlü bir anlatıdan oluşan minstrelsy mesterine büyük bir farklılık atfedilmiştir..

Onlar için, din adamları, ortaçağ liberal sanatlarından türetilen daha yüksek çalışmalara gitti, bu yüzden "cuaderna vía" ifadesini kullandılar. Bu, o zaman kullanılmaya başlanan bir ayet türüdür.

indeks

  • 1 özellikleri
    • 1.1 Yazarlık
    • 1.2 İçerik ve işlev
    • 1.3 Metrik
    • 1.4 Rima
  • 2 Ele alınan konular
    • 2.1 Azizler
    • 2.2 Meryem Ana
    • 2.3 Novelescas
    • 2.4 Çeşitli
  • 3 Yazar
    • 3.1 Gonzalo de Berceo
    • 3.2 Hita'nın Başpiskoposu
    • 3.3 Úbeda Yararlanıcısı
  • 4 Temsilci işleri
    • 4.1 Leydi'nin Mucizeleri
    • 4.2 Apollonius'un Kitabı
    • 4.3 Alexandre Kitabı
    • 4.4 İyi Aşk Kitabı
  • 5 Kaynakça

özellikleri

yazarlık

Ortaçağ'da din adamları, didaktik ve ahlaki olmak amacıyla kült ve dini temaları halka yaklaştırmak için köyden köye gitme işlevine sahipti..

Romantizm dilini, retorik renkleri, sık kültürlü bir kelimeyi ve Latince'den gelen bazı kelimeleri kullandılar. Aynı zamanda sembolizmler, alegoriler ve mecazlarla doluydu.

İçerik ve işlev

Eserlerde hem dini hem de tarihî meselelere ahlaki amaçlarla davranılmış ve Yunan ve Roma geleneğinden esinlenilmiştir..

Bu konuları açığa çıkarma işlevi, insanları eğlendirmenin ötesinde, eğitmek ve eğitmek için bir yoluydu. Bu yüzden topluca ve manastırlarda okundu..

ölçümlerini

Messer de Clergy'in eserlerinin çoğu düzenli olarak yazılmış. Biri İskenderiye senaryosunu tercih ediyor ya da on dört heceyi kullanıyordu. Bu, nispeten güçlü bir duraklama ile ayrılan 7 heceli iki izometrik çizginin iki yarısında yapıldı..

Anisosyllabic ayetler kullandığı için minstrelsy mesterinden farklıydı..

kırağı

Zor ve zorlu bir kafiye kullandılar: ünsüz. Aksi takdirde, hokkabaz mester bir assonance kafiye kullanır ve nezaket mester nesir kullanır.

Öte yandan, metrik şema olarak, tercihen ayet dörtlüsü tarafından oluşturulmuş monorrimo tetrastrofo, yani Monorrino olarak da adlandırılan tek bir kafiyeli içeren 14 heceden oluşan monorrimo tetrastrofo kullanırlar.

On dördüncü yüzyılda, monoton strofikliğe çeşitlilik kazandırmak için diğer sayaçlar kullanıldı ve bunun için "Zéjeles" yaratıldı, bunun için Sem Tob gibi bir çeşitleme yapıldı..

Ele alınan konular

Azizler

Bu kitapların yazarları, Katolik azizi yaşamında vurgulandıkları ve onu çok gerçekçi ve canlı bir şekilde temsil ettikleri tek bir karakterle sınırlıydı..

Manastırların içinde şiirleri söylemek ve azizin yaptığı her mucizeyi yüceltmek popülerdi; alçakgönüllü yaşamlarını ve acılarını yansıtmanın yanı sıra. Öte yandan, bu şiirlerin çoğunun kahramanca davranışlara adandığı düşünülmektedir..

Gonzalo de Berceo, aynı zamanda Beneficido Úbeda'nın yanı sıra, azizlerin hayatını temsil eden ana yazardı..

Meryem Ana

On üçüncü yüzyılda, Bakire Meryem'e bağlılık, Avrupa coğrafyasına yayılmıştır. Din adamları, şiirlerinde, daha nazik ve Hristiyanlığa yakın bir anne imajını açığa vurmaktan sorumluydu..

Marian şiirlerinin çoğunda, Bakire'nin büyüklüğü, mucizelerinin her birini yansıtarak yüceltildi. Niyet belirli bir hikaye anlatmak değildi, fakat Romence dilinde Marian geleneklerini adanmışlarına yaymak niyetiydi..

Berceo'nun şiiri durumunda, Bizim Leydi Mucizeleri, metnin teması, insanın düşüşünün ve kurtuluşunun tarihi ve bu koşullar altında bakirenin rolü idi..

yazar ile ilgili

Din adamlarının mesleğinde sadece dini meseleler değil, aynı zamanda kurgusal hikayelere sahip romanlar da yayıldı. Hikayelerin çoğu, ana karakterin kendisini doluluk yolunda bulana kadar bir dizi zorlukla karşılaştığı kapsamlıydı..

Bu şiirlerin amacı ahlaki bir şeydi, kötülüğün her zaman cezalandırıldığını ve ödül için iyi olduğunu vurgulamak amacıyla.

çeşitli eşyalar

On dördüncü yüzyılda, veba, savaş ve Hıristiyan krallıkları arasında iktidar mücadelesi gibi ciddi krizler meydana geldi. Bu nedenle din adamlarının mesleğinde farklı bir edebiyat türü geliştirildi..

Çeşitli konularda, geçen yüzyılın radikal dindarlığı karşısında talihsizliklere ve yaşam zevkine bakarken alay ve mizah göze çarpıyordu..

Burjuvazinin yükselişi, paranın kesinlikle önceki zamanların chivalric ve dini ideallerinin yerine geçtiği hiciv görünümüne yol açtı..

Bu anlamda, din adamlarının mesleği türün ortodoksisine gelince gelişti ve çerçeveyi diğer metrik formlarla karıştırmaya başladı..

yazarlar

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo, Burgos'daki Santo Domingo de Silos'ta rahip olarak eğitilmiş bir din adamıydı. Küçüklerin destansı ve popüler şiirinin aksine, sahte şiirin açılışını yapan din adamlarının ilk temsilcisi oldu..

Eserleri dini, azizlerin hayatında sınıflandırılmış, Marian eserleri ve genel olarak doktriner dini temanın eserleridir. Hikayelerinin birçoğu, yaşadığı manastırların tecrübelerinden ve geleneklerinden ilham alıyor..

Yapıtlarının çoğunun, basit bir dilin kullanımıyla karakterize didaktik ve ahlaki bir amacı vardı..

Hita'nın Başpiskoposu

Hita Başpiskoposu, ortaçağ edebiyatının en önemli eserlerinden birini yazan Kastilya bir yazardı. İyi aşk kitabı.

Yazardan çok az bilgi alınabilir. Aslında, birkaç biyografik veri şiirden çıkarılmıştır; okuduğu yer, doğum yeri ve şehri.

Yazar, duygusallık, dini dindarlık ve kadınsı güzellik arasında bazı kilit noktalar belirler. Bu onların metinlerini kendi içeriklerine göre soru yaratmada kendilerini ödünç verir..

Aslında, Başpiskoposun kendisi dini tutku ve sevgi dolu tutku arasındaki ilişkiyi karıştırdı. Onun tarzı pitoresk ve canlı bir kelime bolluğu kullanmanın kolaylığı ile.

On üçüncü yüzyılda, yazar o dönemin şairleriyle karşılaştırıldığında çevik ve ustaca bir dil oluşturan bir dizi dilsel çerçeve sunmuştur..

Úbeda Yararlanıcısı

Úbeda'nın lehtarı, kendisini hiç tanımamış bir yazara verilen addır. Sadece başlıklı şiirin şiirinin yaratıcısı olduğu bilinmektedir. San Ildefonso'un hayatı, zamanla ilgili iş.

Dabeda, San Ildefonso’ın hayatını anlatan yazar olduğu ve başka bir şiir yazdığı için Magdalena'nın hayatı, bugün eksik olan iş.

Temsilci işleri

Bizim Leydi Mucizeleri

Gonzalo Berceo, bu şiire Bakire Meryem'in gerçekleştirdiği mucizelerin, günah işlese bile inananları koruduğunu söyler..

Hepsi aynı yapıya sahip olan 25 mucizeden oluşan bir gruptan oluşur: adanmışın temsili, daha sonra sunulan zorluklar, Bakire'nin mucizeyi gerçekleştirmesi için ortaya çıkışı ve son olarak da son bir yansıması.

Mucizeler Berceo'nun daha sonra Rioja diyalektiğine adapte olduğu Latince bir yazıdan geldi. Bu şiir, bakirenin yaptığı mucizelerle ilgili kilisenin kayıtlarına hayat verdi..

Berceo, bu şiire ruhsatı, bakanlar mesleğinde bulunmayan diyaloglar, anlatı geçişleri ve lirik unsurları birleştirmek üzere verdi..

Apollonius'un Kitabı

Beşinci ve altıncı yüzyıllarda yazılmış, Bizans veya macera romanı modelini izleyen bir hikaye. Tyre kralı Apollonius'un maceraları Orta Çağ'da popülerdi ve şu anda farklı dillerde korunuyor.

Kültürel ve ahlaki bir dilin kullanımı için din adamı olması dışında, eserin bestecisi hakkında hiçbir şey bilinmemektedir. Öte yandan, diğer metinlerin herhangi bir çevirisini veya uyarlamasını yapmadan orijinal bir eser yazmaktan sorumluydu..

Bu çalışma ile din adamları ayında süren romantik bir şiir açıldı. Eser, şiir içerisinde ensest, ölüm, batık, seyahat, kadınların güzelliği, bilmeceler ve bilmeceler gibi belli başlı temalar geliştiriyor..

Alexandre Kitabı

Onüçüncü yüzyılın bir eseridir, Büyük İskender'in hayatını muhteşem elementlerin aşırılığı ile anlatır. Neredeyse bütün din adamlarının şiirleri gibi, çerçeveyi kullanarak yazılır. 1.675 stanza ve 10.700 ayetten oluşmaktadır..

10.000 ayeti geçen metnin teması ve uzunluğu bu çalışmayı zamanın en alakalılarından biri yapar..

Bu çalışmanın yazarı hakkında hiçbir kayıt olmamasına rağmen, yazarın ofisi, bir kült, geleneksel olmayan veya popüler bir konuyu ele aldığından, bir din adamı olduğunu gösterir. Din adamlarının tekniği ve kaynakları var..

İyi Aşk Kitabı

İyi aşk kitabı ya da Başpiskopos kitabı olarak da adlandırılan, yazarın kurgusal bir otobiyografi söylediği 1.700 stanzadan oluşan kapsamlı bir kompozisyondur. Sadece Orta Çağ'la ilgili değil, aynı zamanda İspanyol edebiyatındaki bu ilgiyi koruyor..

Hita'nın Başpiskoposu Juan Ruiz'in karşılıksız sevgisini ele alıyor. Yazar, Hıristiyan, Yahudi ve Müslüman kültürleri arasındaki çatışmanın ortaya çıktığı bir zamanı anlatıyor..

Şiirde serpiştirilmiş muhteşem unsurlar, alegoriler, ahlaklar ve vaazlar vardır. Ayrıca, Meryem Ana ve İsa Mesih'in sevinçleri ile karıştırılmış parodilerle birlikte saygısız lirik kompozisyonlardan oluşur.

referanslar

  1. Mester de Clerecía ve didaktik edebiyat, Jesús Cañas Murillo (n.d.). Cervantesvirtual.com'dan alınmıştır
  2. Mester de Clerecía, Portal Mester Lengua (n.d.). Mesterlengua.com'dan alındı
  3. Din adamları mester, Wikipedia'da İngilizce (n.d.). Wikipedia.org sitesinden alınmıştır.
  4. Gonzalo Berceo, Biyografiler ve Yaşar, (n.d.). Biografiasyvidas.com dan alınmıştır
  5. Başpiskopos Hita, Biyografileri ve Yaşar, (n.d.). Biografiasyvidas.com dan alınmıştır
  6. Faydalanıcı Úbeda, Portal MCN Biyografileri, (n.d.). Mcnbiografias.com dan alınmıştır
  7. Gonzalo de Berceo ve din adamları yüksek lisans derecesi, Rincón Castellano Web (n.d.). Rinconcastellano.com sitesinden alınmıştır.