María Zambrano biyografisi, felsefesi ve eserleri



María Zambrano Alarcón (1904-1991) İspanyol bir filozof ve denemeciydi. Çalışmaları kapsamlıydı ve onu karakterize eden derin bir düşünce ve vatandaş sorumluluğuna dayanıyordu. Bununla birlikte, ülkesinde doğru zamanda kendini tanıtmak için gerekli desteğe sahip değildi..

Zambrano'nun çalışması, felsefi, ilahi arayışı ve ruhun neye sahip olduğu yönünde tanımlanmıştır. Aynı zamanda insanın olayların kökeni hakkında sorgulaması ve bir cevap alma ihtiyacı ile ilgiliydi..

María Zambrano, sürgünün sonuçlarına katlandı. Ancak, tanıdığı ülkenin dışına çıktı ve yazar ve filozof olarak çalışmalarına değer vermeye başladı. Düşüncelerine ve ideallerine sadık bir kadındı ve her zaman mistik olana, ilahi olana yakındı..

indeks

  • 1 Biyografi
    • 1.1 Doğum ve aile
    • 1.2 María Zambrano'nun Eğitimi
    • 1.3 Siyasal katılım
    • 1.4 Amores de Zambrano
    • Sürgündeki 1.5 Zambrano
    • 1.6 Karayipler'de Gezinmek
    • 1.7 María Zambrano son zamanı
  • 2 Felsefe
    • 2.1 Özünün bir ürünü olarak kişi
    • 2.2 Başka şekilde yapılan politika
    • 2.3 Tanrının fenomenolojisi
    • 2.4 Rasyonalizm ve tarih
    • 2.5 Kişinin yaratılması
    • 2.6 Şiirsel nedeni
  • 3 eser
  • 4 En temsili çalışmaların kısa açıklaması
    • 4.1 Liberalizm Ufku (1930)
    • 4.2 Ruh hakkında bilgi edinme (1934)
    • 4.3 Deliryum ve kader (1953)
    • 4.4 İnsan ve ilahi (1955)
    • 4.5 Kişi ve demokrasi: kurban edilmiş bir tarih (1958)
    • 4.6 İspanya, hayal ve gerçek (1965)
    • 4.7 Claros del bosque (1977)
    • 4.8 Antigone'un mezarı (1967)
    • 4.9 Aurora'dan (1986) 
    • 4.10 Piéce'den Mektuplar (1970'ler)
    • 4.11 İtiraf: edebi tür ve yöntem (1943)
    • 4.12 Rüya yaratıcısı
  • 5 Kaynakça

biyografi

Doğum ve aile

María, 22 Nisan 1904'te Malaga'da doğdu. Öğretmenlerin kızıydı; Ebeveynleri Blas Zambrano García de Carabante ve Araceli Alarcón Delgado idi. Zambrano, hayatı boyunca kendisine eşlik eden bir durum olan sağlığıyla ilgili sürekli talihsizlikler sunan bir kızdı. Yedi yaş küçük bir kız kardeşi vardı..

Küçük Maria, Endülüs'te, özellikle Bélmez de la Moraleda kasabasında, büyükbabasının annesinin yanında bir mevsim yaşadı. 1908'de ailesiyle birlikte Madrid'de yaşamak için gitti, bir yıl sonra babası Segovia'da bir iş buldu ve herkes orada yaşamaya başladı..

María Zambrano'nun Eğitimi

Zambrano ergenliğini Segovia'da yaşadı. 1913 yılında, erkekler tarafından oluşturulan bir çekirdeğin sınıflarına katılan ayrıcalıklı kızlardan biri olan lise çalışmalarına başladı. İlk aşkı ve edebiyat dünyası ile olan temas zamanıydı..

1921'de on yedi yaşındayken Zambrano Alarcón Madrid'e geri döndü. Orada genç Maria çalışmalarına Merkez Üniversitesinde felsefe ve mektuplarla başladı. O zaman prestijli harflerden oluşan bir öğrenciydi ve yazar José Ortega y Gasset ile tanıştı..

Gelecekteki filozofun üniversite hayatı oldukça hareketliydi. Uzmanlığın başlangıcında, 1928'de, öğrenci organizasyonu Federación Universitaria Escolar'ın bir parçasıydı ve aynı zamanda gazetede işbirliği yaptı. Liberal. Ayrıca, Sosyal Eğitim Birliği'nin kurucularından biri olarak öğretmen olarak görev yaptı..

Yaptığı doktora çalışması başlığı altında Spinoza'da bireyin kurtuluşu, Onu uzun süre yatakta bırakan sağlık nedenlerinden dolayı yetersizdi. 1931'de çalışma evinde metafizik profesörlüğü yaptı ve siyasi etkinliklere katıldı..

Politik katılım

María Zambrano her zaman güçlü bir liderlik sergiledi ve bu onu politik hayata daha da yakınlaştırdı. Cumhuriyetçi-Sosyalist İttifak üyesiydi ve ulusal düzeyde birçok etkinliğe katıldı. Ayrıca, İkinci Cumhuriyetin ilanının bir parçasıydı..

Politikacı Luís Jiménez de Asúa, onu İspanya Sosyalist İşçi Partisi (PSOE) milletvekili adayı olarak katılmaya davet etti, ancak reddetti. Daha sonra siyasetin düşünce ve düşüncelerin anlatımı yoluyla yapılabileceğini öğrendi..

Onu partizan militanlığı politikasından ayıran bir bölüm vardı; İspanyol Cephesi'nin oluşumunu imzaladıktan sonra, Gasset'e olan yakınlığından sonra büyük bir hata olarak gördü. O andan itibaren siyasete ilgisini başka bir kursa çevirdi.

Zambrano'nun Sevgilileri

Ergenlik yıllarında, Maria Segovia'da yaşadığı zaman, ilk kez aşık olmuş ve kuzeni Miguel Pizarro ile yaptı. Bununla birlikte, aile taraf aldı, böylece ilişki daha ileri gitmedi ve genç adam İspanyolca öğretmek için Japonya'ya gitmek zorunda kaldı..

Yıllar sonra 14 Eylül 1936'da evlendiği politikacı ve entelektüel Alfonso Rodríguez Aldave ile tanıştı. Kocanın diplomatik faaliyeti onları bir süre Şili'de yaşamaya zorladı, çünkü İspanya'daki büyükelçiliğin sekreterliğini üstlendi. o ülke.

Sürgündeki Zambrano

İspanya İç Savaşı başladıktan yaklaşık üç yıl sonra, María Zambrano ülkeyi annesinin ve kız kardeşinin yanında bıraktı. Babası çoktan vefat etmişti. Kadınlar filozofun kocasının onları beklediği Paris'e gitti.

Bu anlarda, bazı edebi etkinlikleri yürütmek ve kocasına siyasi nitelikteki diğer görevlerde eşlik etmek için kendini adamıştır. Amerika Birleşik Devletleri ve Meksika'da kısa süreli konaklamalar yaptı, daha sonra San Nicolás de Hidalgo Üniversitesi'nde felsefe profesörü olarak Aztek ülkesinde bir süre yerleşti..

Morelia’dayken tanınmış eserlerinden ikisini yayınladı: İspanyol yaşamında düşünce ve şiir, ve Felsefe ve şiir. Buna ek olarak, Latin Amerika'da tanınan birçok dergide işbirliği yaparak ünlü olarak yer almasına izin verdi..

Karayipler'de dolaşın

1940 yılında kocasıyla birlikte Havana'ya gitti; burada Bilimsel Araştırmalar Yüksek Araştırmalar Enstitüsü'nde profesör olarak çalıştı. Bir süre boyunca 1943-1945 yılları arasında Porto Riko'dan bazı dersleri ve konferansları dikte ettiği ülke ve iki yıl yaşayacağı yere gitti..

Zambrano 1946'da annesinin ciddi sağlık durumu konusunda uyarıldı, bu yüzden Paris'e gitti, ancak geldiğinde çok geç kalmıştı. Jean Paul Sartre ve Simone de Beauvoir gibi bazı entelektüellerle tanıştı ve arkadaşları oldu..

1949'dan 1953'e kadar olan Zambrano, Meksika, Havana ve Avrupa, özellikle İtalya ve Paris arasında geçti. Komşunun kendisinin ve kız kardeşi Araceli'nin yaşadıkları yerdeki kediler için yaptıkları bir şikayetin ardından İtalya'yı kovma girişiminde bulunuldu. Cumhurbaşkanı çıkış emrini durdurdu.

Sürgün, Maria için zor bir zamandı, aynı zamanda çalışmalarında en büyük patlama aşamasıydı ve en çok tanındığı alan oldu. Yayınladığı sahne buydu. Rüya yaratıcısı, İspanya rüyası ve gerçek ve Antigone kaçış. 1972'de kız kardeşini kaybetti..

Yaşlılık ve hastalıklar hayatında hasara yol açmaya başladı. Yalnız ve boşanmış, İtalya'dan Cenevre'ye gitti. Halen sürgündeyken, 1981'de Asturias Prensi İletişim ve Beşeri Bilimler Ödülü'ne layık görüldü. 20 Kasım 1984'te ülkesine döndü..

María Zambrano'nın son zamanı

Zambrano İspanya'ya geri döndüğünde yavaş yavaş sosyal hayata dönüştü. Küçük yürüyüşler yaptı, bazı resitallere ve konserlere katıldı. Her zamanki arkadaşları onu sıkça ziyaret ederdi. Zamanla zaten aktif bir entelektüel hayatı vardı.

1985 yılında Endülüs'ün Favori Kızı olma onurunu aldı. Bir yıl sonra kitabı aydınlandı Senderos. Daha sonra yayınlanması için çalıştı. Avrupa'nın ıstırabı, Bir yöntemin notları, İtiraf ve Kişi ve demokrasi.

1987 ve 1988 yılları arasında Malaga Üniversitesi ve Cervantes Ödülü'nden Doktora Honoris Causa'ya layık görüldü. 1989 yılında yayımladı Deliryum ve kader. Son birkaç yılını bacaklarını sınırlayarak ve bazen depresyonda geçirmesine rağmen, bazı eşyalar yaptı.

María Zambrano, 6 Şubat 1991'de İspanya'nın başkentinde Hospital de la Princesa'da öldü. Ertesi gün kalıntıları Malaga'daki memleketi Vélez'e taşındı ve yerel bir mezarlıkta bir limon ağacının altında uzandı.

felsefe

María Zambrano'nun düşüncesi veya felsefesi, ilahi ve manevi varoluşun varlığına ve bunun varlıkların yaşamı üzerindeki etkisine yönelikti. Onun için Tanrı'nın ya da tanrıların insan yaşamındaki eksikliği huzursuzlukla eşanlamlıydı ve diğer alanlarda da cevaplar arıyordu..

Zambrano, yaklaşımlarını iki şekilde ele aldı. Birincisi, bilmediği bir şeyin etrafındaki insanın sorgulanmasına atıfta bulundu, buna "felsefi tutum" dedi..

İkincisi ise, elde edilen yanıtla sağlanan huzurla ilgiliydi, buna "şiirsel tutum" deniyordu..

Özünün bir ürünü olarak kişi

Zambrano, özünün esasına dayanarak yarattığı kişiyi yarattı. Yani, insanlara yaşamları boyunca eşlik eden tüm duygusal bileşenler davranışlarını ve varlıklarını şekillendirir.. 

Varlık, yaşadığı her şeyden ve deneyimlerini toplamından daha fazlasını değil, nasıl varsaydığını da değildir. Bu nedenle, doğumdan ölüme kadar her birey kendi özgüllüğünü her zaman olduğu gibi korur.

Hiç kimse diğer canlıların yaşadığı olayları yaşamaz ve bu olursa, her biri bu deneyimleri farklı şekillerde kabul eder..

Bu şekilde, Zambrano genel gerçeği oluşturan her konuyu, deneyimlerin toplamı ve bu deneyimlere verilen tepkiler olarak algılayıp, bireysel büyümeyi öğrenmeye neden olarak algıladı..

Başka bir yolla yapılan politika

María Zambrano'nun siyasetle ilgili düşüncesi, dünya ile ilgili bazı etkinliklerde bir süre boyunca katılan bir kadın olduğu için çalışmalarında mevcuttu. Zamanla özünde siyasetin düşünce temelinde gerçekleşebileceğini fark etti..

Zambrano için siyaset yapmak, aday olmamak ya da konuşma yapmaktan öteye gitti; Yaşamın ana aktörünün eylemleri boyunca ilerleyişiyle ilgiliydi:.

Bu yüzden, herhangi bir partide çalışmadığı halde, hayatı boyunca düşüncelerine göre siyasi olduğu söylenebilir..

Tanrının fenomenolojisi

Zambrano'da bu alan, insanın Tanrı ile bağlantı kurma ihtiyacı ile ilgiliydi. Şiirsel ve felsefi tutumlarının yer aldığı yerdeydi. Alınan cevapların sıralanmasından ve şekillenmesinden felsefe istedi ve şiir sorumluydu..

Bu bölümde, Zambrano'nun felsefesi, kişiyi çevrelerini gözlemleme ve gözlemlenme kesinliği ile gerçeğe bağlamaya yönelikti..

María Zambrano, kutsal veya ilahi olanda var olma ihtimalinin olduğunu ve Tanrı ile olan bağlantının, her birine zulmeten korkuların nezaket ve sakinlik olduğunu düşündü. İnsanoğlunun tam bilinçliliğe, özgürlüğe ve sorumluluğa erişme şekli buydu..

Rasyonalizm ve tarih

Bu bölüm, María Zambrano'nun tarihe insan karakteri verme konusundaki huzursuzluğuna ve dolayısıyla zaman içindeki değişiklikleri üstlenmede özgürlük ve bireysel vicdanına tekabül eder. İnsanlık olayların gerçekleşmesini engellemesine izin veremez.

Kişinin yaratılması

Zambrano, sınırlamaların, sorunların, deformasyonların ve sosyal olayların insanlar üzerinde aynı etkilere sahip olduğunu düşünüyordu. Bu nedenle, insan daha ileriye gitmek ve kendini aşmak için yetenekli ve bilinçli olmalıdır.

Bireyin aşkınlığında, zaman olgusu vardır. Zambrano, bu "zaman olgusunu" geçmiş, şimdiki ve gelecekteki olaylarla ilgili periyodik bir faktör olarak yapılandırdı. 

Zambrano ayrıca hayallerin kendilerini sunma şeklini analiz etmek için durdu. İki tür rüyanın olduğunu düşündü; “ruh” un hayalleri, zamanın dışında ve gerçek düzlem ve “uyanış” yoluyla gerçekliğe dönüşmüş olan kişinin hayalleri.

Şiirsel sebebin

María Zambrano'nun şiirsel nedeni ruhu, derinliklerine ulaşacak şekilde aramaktı. Samimi keşfederken, kutsal olan, kişiliğin bireyselliğini inşa etme yöntemini gerçekleştirmenin açık yoluydu..

Varlığın özünün, duygular, duygular, arzularının derinliği, fikirleri ve düşünceleri olduğunu düşündü. Şiiri uyandıran bireyin özüdür, o zaman bir fiil olur..

Son olarak, Zambrano'nun düşüncesi veya felsefesi, her zaman temel özellikleri ve ilkeleri olmakla ilgili mistik ve yücedir. Onun için bireysel yansıma ve bireyin yaşamın derinliğine doğru aşılması önemliydi..

eserler

María Zambrano'nun çalışmaları geniş ve düşünceleri kadar derindi. Sürgün ona kapılarını açtığında, vatandaşlarının tanınmasını sağlayan İspanyol bir kadının en önemli unvanlarından bazıları şunlardır:.

- Liberalizm Ufku (1930).

- Ruhun bilgisine doğru (1934).

- Felsefe ve şiir (1939).

- Seneca'nın yaşayan düşüncesi (1941).

- İtiraf, edebi tür ve yöntem (1943).

- Ruh hakkında bilgi edinme (1950).

- Deliryum ve kader (1953, 1989'da basılmasına rağmen).

- Adam ve ilahi (iki baskıyla, 1955 ve 1973).

- Kişi ve demokrasi, fedakar bir hikaye (1958).

- İspanya rüyası ve gerçek (1965).

- Antigone'un mezarı (1967).

- Parçanın Mektupları. Agustín Andreu ile Yazışma (1970),

- Orman sırları (1977).

- Kutsanmış olanlar (1979).

- Hayaller ve zaman (1989).

- Aurora (1986).

- Işığın duruşu (1986).

- Dindarlık hikayesi için (1989).

- Unamuno'nun (1940’ta yazmasına rağmen, 2003’te yayınlandı.).

En temsili eserlerin kısa açıklaması

Liberalizm Ufku (1930)

Bu çalışmada İspanyol yazar düşüncesi ve felsefesinin ne olacağını açıkladı. Batı dünyasının kültürel krizini ve liberal politik krizin etkilerini analiz etti. Bu çalışma ile Friedrich Nietzsche ve profesörü José Ortega y Gasset'in etkisi kanıtlandı..

Ruh hakkında bilgi edinme (1934)

Zambrano'nun bu eseri, şiirsel nedeni hakkındaki düşüncelerinin ne olacağına dair bir pencereydi. Farklı zamanlarda yazılmış, felsefe ile ilgili bazı soruları çözmek için birleştirilen ve bireyin yaşamının gelişimi için önemini anlatan bir dizi makaleye dayanıyordu..

Yazarın ilk sorusu, insanın içsel varlığını düzenleyebilme olasılığı ile ilgiliydi. Kitabın genelinde ruh kavramlarında, huzur veren, akıldan uzaklaşan yollar bulma ihtiyacında ortaya çıkıyor.

Deliryum ve kader (1953)

Deliryum ve kader: Bir İspanyolın yirmi yılı, Zambrano'nun cumhuriyetçi vakfın bir parçası olma kararını diğer konuların yanı sıra ifşa ettiği otobiyografik bir eser. Bu kitapta, yolun yaşamı üzerindeki belirgin etkisini ve düşüncesini yönlendirme şeklini açıkça ortaya koydu..

Bu eser 1952 ve 1953 yılları arasında Küba topraklarında kaldığı süre boyunca Zambrano tarafından yazılmıştır, ancak İspanya'ya döndükten sonra basılmıştır. Öyleydi Deliryum ve kader sürgün, varoluş, yalnızlık, nostalji ve doğduğunu gören toprakların terk edilmesine dair bir yansıma.

Adam ve ilahi (1955)

Bu çalışma ile, Maria Zambrano şiirsel sebebinin dolgunluğuna çoktan ulaşmıştı. Buna ek olarak, insan ve ilahi ve onların nasıl birleştiğine dair bir analiz yaptı. Ayrıca sevgi ve ölüm ve kişisel deneyimlere izin veren düşünce unsurlarına da atıfta bulundu..

İnsan ve demokrasi: fedakar bir tarih (1958)

Yazarın daha politik niteliği taşıyan eserlerden biri olarak kabul edilmiştir, demokrasinin bir analizidir. Zambrano, hükümet sisteminin tarihini ve gelişimini keşfetti ve bunu toplumun ilerlemesi için en uygun kabul etti..

Yazar için demokrasinin kavramsallaştırılması, kişi kavramı ile ilişkilendirildi. Kendini tanımak için farkındalık olması gerektiği ve bu nedenle çevrenin hatalarını tanıdığı ve onları onarabilmemiz gerektiği anlamına geliyordu.

İspanya, hayal ve gerçek (1965)

Bu kitapla, filozof İspanya vizyonunu sürgünden kapattı ve hayaller ve doğa profiline geçti. Ülkesinin algısı, diğerleri arasında Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados gibi kişilikler aracılığıyla yapıldı. İtalyanca olarak yazılmış.

Orman sırları (1977)

Bu çalışma kompozisyon türüne aittir ve büyük bir edebi değer olarak kabul edilmiştir. Bu onun şiirsel sebebinin, insanın bilgi ve yaşama karşı üstünlüğünün bir yansımasıdır, şiir yoluyla ilahi ile yakın bir bağlantıdır..

Antigone'un mezarı (1967)

Antigone'un mitolojik karakterine dayanan ve yazarın bir hayranlık ve sempati hissettiği çarpıcı bir eser. Bu yazı sayesinde onu sürgün sembolüne dönüştürdü. Aynı zamanda savaşı yaşayanların acılarının ifadesidir..

Aurora (1986) 

Yazarın hayatı ve varlığını sorgulamaya devam ettiği felsefi içerikli denemelerin bir derlemesidir. Zambrano, Nietzsche, Gasset ve Spinoza ile gerçeklik içinde derin ve gizli temalar içeren diyaloglar geliştirdi, yaşamın gerçeklerini bulamadı..

Piéce'den Mektuplar (1970)

Cartas de la Piéce, María Zambrano'nun, yalnızlığının boğulduğu hayatında filozof Agustín Andreu ile birlikte yaptığı bir yazışmalardı. Düşüncelerini canlı tutmanın bir yolu, endişelerini bildiği bir insanla.

İtiraf: edebi tür ve yöntem (1943)

Zaten okuduğum ve analiz ettiğim konuları yineleyen bir kitap. Bu özel durumda, bireyin dili ile ilgilidir. Kişinin ve gerçekliğin kimliğini bulma ihtiyacını itiraf eden bazı kurallara atıfta bulundu..

Rüya yaratıcısı

Bu çalışmada María Zambrano, zamanın değişkenliğini analiz etmek için bir tür rehber bıraktı. Yaşam boyunca bir yolculuktur ve felsefesinden bizi bu konuda yönlendirmenin bir yolunu gösterir; temel ve mahrem olana bağlanan gerçekliğe uyanış.

Yazar ayrıca, her gün gözlerini açmakla ilgili olan rüyanın o zaman içindeki uyanışına da değindi. Her yeni günde belirsizlik vardır, ancak varlık yaşamda yürümenin değeri olan şeye odaklanmalıdır.

referanslar

  1. María Zambrano'nun Biyografisi. (S. f.). İspanya: María Zambrano Vakfı. Alınan kaynak: fundacionmariazambrano.org.
  2. María Zambrano. (2005-2019). İspanya: Cervantes Sanal Merkezi. Alınan: cvc.cervantes.es.
  3. María Zambrano. (2019). İspanya: Vikipedi. Alınan: wikipedia.org.
  4. Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (N / A): Serbest Mektuplar. Şu kaynaktan kurtarıldı: letraslibres.com.
  5. María Zambrano. Biyografi. (2019). İspanya: Instituto Cervantes. Kurtarıldı: cervantes.es.