Pay:
Nahuatlı Edebiyatının Kökeni ve Tarihçesi, Özellikleri, Temsilcileri
Nahuatlı edebiyatı Nahuatl dilindeki tüm edebi eserleri, Meksika Vadisi sakinlerinin ve fetih sırasındaki çevresinin dilini içerir. Aynı zamanda eski Meksika dili denir. Nahuatlı edebiyatının şiirsel üretimi bol ve popüler popülerliği yüksekti..
Bütün kronikçiler bu şekilde ahlaki bir yaşamı ve doğru sosyal davranışın iletildiğini kabul ederler. Neredeyse her zaman dansın eşlik ettiği kolektif şarkı şiirsel prodüksiyonun yayılım aracıydı. Toplumun en üst sınıfları (yöneticiler, savaşçılar, rahipler) eserleri yarattı ve çoğaltdı.
Bu bol miktarda üretim, İspanyolların gelmesinden sonra ortadan kalktı; Fatihlerin tahakkümüne olan ilgi, korunmadan daha güçlüydü. Ancak, içerik yerli hayatta kalanların anısına kaldı.
Gizlice, Meso-amerikalı yerleşimciler arasında ataların hatırasının sözlü geleneği devam etti. Daha sonra bazı misyonerler bu şarkıları toplamaya başladı. Bazen Hintliler bu kültürel mirasın bir bölümünü koruyarak onları yazdı ve başkalarına dikte ettiler..
indeks
- 1 Menşei ve tarihçesi
- 1.1 Prehispanic Nahuatl edebiyatı
- 1.2 Fetihten Sonra Nahuatlı Edebiyatı
- 2 özellikleri
- 2.1 Edebi türler sınırlı
- 2.2 Sözlü gelenek
- 2.3 Yazma desteği
- 2.4 Eserlerin Konuları
- 3 Temsilciler ve olağanüstü işler
- 3.1 Nezahualcóyotl (1402-1472)
- 3.2 Tochihuitzin Coyolchiuhqui (14. yüzyılın sonları - 15. yüzyılın ortaları)
- 3.3 Ayocuan Cuetzpalin (on beşinci yüzyılın sonları - on altıncı yüzyılın başlarında)
- 3.4 Tecayehuatzin (15. yüzyılın ikinci yarısı civarında - 16. yüzyılın başı)
- 4 Kaynakça
Köken ve tarih
Prehispanic Nahuatl Edebiyatı
Diğer antik edebiyatlar gibi Hispanik öncesi Nahuatlı edebiyatı nesiller boyunca sözlü olarak aktarıldı..
Eski Meksika'da konuşulan kelime veya sözlü gelenek, yerli tarih ve dinin ardışık nesiller boyunca korunduğu ve aktarıldığı boyalı kitapların kullanımıyla pekiştirildi..
Nahuatl'ın konuşmacıları olan Mixtec ve Aztek halkları da, resimli ve fonetik unsurların bir araya getirilmesiyle yazılmış çok etkili bir iletişim sistemine sahipti..
Öte yandan, bazı uzmanlar, İspanyolların gelmesinden önce, Nahua kültürünün zaten tiyatro olarak kabul edilebilecek gösteriler geliştirdiğini belirtiyor.
Fetihten Sonra Nahuatlı Edebiyatı
İspanyollar Meksika'yı fethettiğinde ve Yeni İspanya kolonisini kurduğunda, yerli nüfusu asırlık edebi geleneğini sürdürmeye çalıştı.
Orta Meksika'da Nahuatl, piktogramlar ve ideogramlar gibi semboller ve son derece fonetik glifler kullandı. Yazılı metinler sözlü geleneği sürdürmede yardımcı oldu..
Okuryazarlık, yerli seçkinlerin yüzyıllar boyunca göze çarpan bir özelliği olduğu için, Roma alfabesini çok erken benimsemeleri ve kendi amaçları için kullanmaları şaşırtıcı değildir..
Özellikle Orta Meksika'nın Nahuatları için, bu "yeni" sistem, şeyler hakkında detaylı ve estetik açıdan zorlu bir şekilde yazmalarına izin verdi. Ayrıca geçmişte ezberlemek zorunda oldukları her şeyi okuyabilirlerdi..
Zaten XVI. Yüzyılın ortasında, Nahuatl'ın yazarları ve çizimleri Roma alfabesini kullanmaya başladı.
Zaman içinde, her ikisinde de kök salmış olmasına rağmen, İspanyol öncesi ve sözlü türden ve Avrupa’dan oldukça farklı olan farklı bir edebiyat türü yarattılar..
özellikleri
Edebi türler sınırlı
Hispanik öncesi geleneğinden iki ana edebi tür ayırt edilebilir: cuícatl ve tlahtolli. İlk terim şarkı, şiir veya ilahiyi çevirir. Öte yandan, tlahtolli kelimesi, kelime, hikaye ya da konuşma anlamına gelir..
Sözlü gelenek
Bütün İspanyol öncesi kültürler gibi, başlangıçta Nahuatlı edebiyatı sözlü aktarımdan ibaretti. Böylece, kompozisyonlarda kullanılan hem metrik hem de ritim ezberlemeyi kolaylaştırmak için inşa edilmiştir..
Yazma desteği
Kültürel gelişiminin bir noktasında, Nahuatlı medeniyeti kodların ya da kitapların kullanılmasını sağladı. Bunlar, ağaç kabuğu, deri veya pamuklu şeritlerden yapılan özel bir kağıttan yapılmıştır..
Bu resimsel tipin yorumlanması zor olsa da, rahipler ve bilginler Nahuatl edebiyatının sistematik sözlü aktarımında destek olarak kullandılar..
Eserlerin temaları
Temalardaki göze çarpan özelliklerden biri de dindarlıktı. Bu, yaşamlarının hem bireyin hem de devletin en büyük sebebiydi. Tanrılar tarafından kendilerine ibadet etmek için seçilenler gibi hissettiler.
Böylece, bu dindarlığı konuların geri kalanına tabi tuttular. Destansı şiirlerinde, tanrılarının zaferlerini övdüler ve tlahtolli'lerinde ilahi yasalara göre yaşamaları için ahlaki bilgi ve normlar verdiler..
Aynı şekilde, savaşta onurlu ölümün tanrısallıkları tarafından iyi kabul edildiğine inanıyorlardı. Ayrıca ölümden sonra gelecekteki bir yaşamın varlığına inandılar. Bu iki fikir onun sanatsal yapımında tekrarlayan temalardı..
Temsilciler ve olağanüstü işler
Nezahualcoyotl (1402-1472)
Texcoco'nun bu büyük tlamatimi (halkı), halkı tarafından dönemi boyunca inşa ettiği mimari eserlerin miktarı ve bir miras olarak bıraktığı Devlet yasaları ve kurumları tarafından tanındı. Nezahualcóyotl'a atfedilen şiirler arasında;
- Kololiztli'de (Uçuş).
- Ma zan moquetzacan (Kalk!).
- Nitlacoya (üzgünüm).
- Xopan cuicatl (Baharın Şarkısı).
- Siz nonocuiltonohua (ben zenginim).
- Zan yehuan (yalnız).
- Xon Ahuiyacan (Neşeli olun).
Tochihuitzin Coyolchiuhqui (14. yüzyılın sonları - 15. yüzyılın ortaları)
Tochihuitzin Coyolchiuhqui, Teotlalcingo'yu yöneten bir cuicani (şair / şarkıcı) idi. Şiirlerinin temaları, yaşam hakkındaki düşünceleri ile ilgiliydi..
Tochihuitzin'e atfedilen şiirler arasında: Zan Tontemiquico (Biz hayal etmeye yalnızız) ve Cuicatl Anyolque (Sen şarkıyı yaşadın).
Ayocuan Cuetzpalin (on beşinci yüzyılın sonları - on altıncı yüzyılın başlarında)
Uzman incelemelerinde Ayocuan, bir teohua (rahip) olarak adlandırılır. Kompozisyonlarında insan yaşamının kısalıklarına seslendirdi.
Çalışmalarının alimleri onu, Ma Huel Manin Tlalli (Dünyanın sonsuza kadar kaldığı) şiirleri, Ayn Ilhuicac Itic (Göklerin içinden), Huexotzinco Icuic (kuşatılmış, nefret, Huexotzinco olacaktır) olarak nitelendiriyor..
Tecayehuatzin (15. yüzyılın ikinci yarısı civarında - 16. yüzyılın başında)
Tecayehuatzin, Huexotzinco'nun hükümdarıydı ve "Çiçek ve şarkı dostluğumuzu mümkün kılan şiirsel" ifadesiyle hatırlanıyor..
Şiirleri Tla Oc Toncuicacan (Şimdi söyleyelim), Tlatolpehualiztli (diyalogun başlangıcı) ve Itlatol Temiktli (Bir kelimenin rüyası) şiirleri ile yatırılmaktadır..
referanslar
- Garibay K., A.M. (s / f). Nahua Edebiyatı. Mexica.net sitesinden alınmıştır..
- Heyworth, R. (2014, 17 Eylül). Chicomoztoc: Meksika'nın doğum yeri. Uncoveredhistory.com sitesinden alınmıştır..
- Kont Üniversitesi. (s / f). Nahuatl ve Maya edebiyatı. Universidaddelconde.edu.mx sitesinden alınmıştır..
- Artehistoria (2017). Nahuat'ta edebi türler. Artehistoria.com sitesinden alınmıştır..
- Guzman, O. L. (2013, 23 Mayıs). Tlahtocuicayotl: Luengos Monologlarım. Bloomington: Xlibris Şirketi.
- Aguilar Moreno, M. (2007). Aztek dünyasında yaşam için el kitabı. New York: Oxford Üniversitesi Yayınları. Tuck, J. (2008, 9 Ekim). Nezahualcoyotl: Texcoco'nun filozof kralı (1403-1473). Mexconnect.com'dan alınmıştır.
- Corona Damián, D. (2017, 10 Kasım) Huejotzingo'nun şair kralı Tecayehuatzin. Centrodigital.net sitesinden alınmıştır..
- Barnett, R.A. (2011, 15 Ağustos). Aztek'in Nahuatlı edebiyatı İspanyol bir buluş muydu? Çeviri ve evangelizm. Mexconnect.com'dan alınmıştır.
- Keen, B. (1990). Batı düşüncesinde Aztek görüntüsü. New Brunswick :: Rutgers Üniversitesi Yayınları.
- Hart, S.M. (1999). İspanyol-Amerikan Edebiyatına Bir Arkadaş. Londra: Tamesis.
- Dresler, W.; Fahmel, B. ve Noack, K. (2007). Hareket halindeki kültürler: Amerika'da etnik kimliklerin ve kültürlerin dönüşümüne katkılar.
Meksika: UNAM.