Pay:
Menşei, Özellikleri ve Örnekleri
diphrase Nahuatl edebiyatının tipik bir edebi kaynağıdır, anlam olarak birbirini tamamlayan iki kelimeyi kullanarak bir fikri ifade etmekten ibarettir, çünkü onlar eş anlamlıdırlar veya bitişik fikirleri temsil ederler. Örneğin, "şairin konuşması" anlamına gelmek üzere, Nahuası cümle kullanmaktadır. itlatol ihiyo ("Sözün, nefesin").
Gerçek fikri için kırınımı kullanırlar Neltilitztli Tzintliztli ("Temel gerçek, gerçek temel ilke"). Bu birlik bir çeşit kopyalanmış Homeric epiteli olarak tanımlandı. Bununla birlikte, bu yazarın epitelleri farklı bir nitelikteydi: "Hafif ayaklı asil", "Garzos gözlü Minerva".
Benzer şekilde, bazıları kırınımın mecazi karakterini vurgulamaktadır. Bir metafor, bir veya birkaç ortak özelliği temel alan iki farklı nesne arasında örtülü bir karşılaştırmadır (saçınızın jeti = siyah saç).
Hatta, metonymy veya synecdoche ile de karşılaştırılır. Metonymy, bir bitişiklik ilişkisine işaret eder (gri saçlarınıza saygı = deneyiminize saygı gösterin); synecdoche bir içerme ilişkisi gösterir (İspanyol tacı = monarşi).
indeks
- 1 Menşei
- 2 özellikleri
- 3 Örnekler
- 3.1 Noma nocxi (vücut)
- 3.2 Tepede atl (şehir)
- 3.3 Kuikatlı Xóchitl (şiir)
- 3.4 yollotlda ixtli içinde (kişi, varlık)
- 3.5 Toplu çağrılar
- 4 Kaynakça
kaynak
Diphrase terimin kökeni (1954) Baba Melek Maria Garibay, ilk araştırmacılardan Nahuatl edebiyatının tarihçesi denilen Meksika'da Nahuatl dili ve kültürü, birinin çalışmalarında olduğu.
Toluca'da (Meksika) doğan bu rahip, İspanyol öncesi edebiyat, kültür ve dilin en yetkin uzmanı ve en yüksek otoritesi olarak kabul edildi..
Bu nedenle Garibay, bu kelimeyi, parçalarının toplamı olmayan, ancak üçüncü bir anlam üreten bir anlam yaratan iki ya da üç kelimenin yan yana gelmesiyle ilişkilendirdi..
Daha sonra, eserinde anahtar Nahuatl (1978) tekrar iki veya daha fazla kelime benzersiz bir konsept tanımlamak için birlikte kullanılan işlemdir açıklayan diphrase kavramı ifade.
O zamandan beri, diğer yazarlar bu sözcüğü Nahuatl kültürünün bu edebi ve retorik kaynağına uydurmak için kullandılar. Ancak diğerleri, paralellik kavramı gibi alternatif terimleri tercih ederler..
Şimdi, kaynağın kendisi açısından birçok kişi, ifade edilen fikirle ilgili nesneler yoluyla kavramları temsil eden ideogramların kullanımının bir yansıması olduğunu düşünüyor..
özellikleri
Kırınım kullanımı oldukça yaygın cuicatl (ayet), ancak bununla sınırlı değil; aynı zamanda tlahtolli de bulunur (nesir: sözcük kümeleri, konuşma, anlatım).
Ek olarak, eşleşen terimlerin göreceli sırası genellikle değişmezdir ve bazı kelimeler yalnızca içerik kelimelerinin yer aldığı sözlüksel bir çiftin parçası olarak görünür..
Öte yandan, her tür yapı kırınım üretebilir. Örneğin, cententli ontentli gibi iki isim, kelimenin tam anlamıyla "(ile) bir dudak, (ile) iki dudak", "dolaylı olarak konuşma" anlamına gelebilir.
Kırınım, in-hua'daki gibi morfolojik yapıya da entegre edilebilir.-o Tepehua'da, Bu, kelimenin tam anlamıyla: "Suyun lordları, dağ lordları" (şehrin lordlarını ifade eder)..
Örnekler
Noma nocxi (Vücut)
Bu kırınımda vücut, parçaları noma (eller) ve nocxi (ayaklar) tarafından tasarlanır. Bir çeşit synecdoche'dir (parçanın bütünle ilişkisinin sınırı). Böylece, "el" ve "ayaklar" benzersiz "beden" kavramına atıfta bulunur..
Tepetl de atl içinde (Town)
Bu diphrase fikir birliği yukarıda farklıdır: tepetl (tepe), Su ve tepe ATL (su) da aynı şekilde şehir ile ilgili olmadığını vücuda eller ve ayaklar.
Parçaların bütünle ilişkisi yerine, bitişiklik ilişkisine sahiptir. Bu nedenle, bir metonyimi ifade eder..
Cuicatl de Xóchitl (Şiir)
içinde xCuicatl (şarkı) chitşit (çiçek) başka bir kırınım şekli görülebilir. Cuicatl terimi eşanlamlı olarak çalışır (Nahuatl şiirleri şarkılardı).
Şimdi, xochitl (çiçek) bir metafor işlevi görüyor gibi görünüyor; Belki de güzellik veya incelik anlamına gelir.
İxtli içinde yollotl içinde (kişi, varlık)
Trope ixtli içinde (Yüz) yollotta (bölünmüş kalp) kişiliği içsel ve dışsal varlık, kişi ve topluluk, dünyevi ve ilahi olan arasındaki uyum olarak ifade eder..
Bu şekilde, yaşam bunları hizalamanın ve uygun bir şekilde uyumlu, ruhsal olarak yönlendirilen bir kişinin yüzünü ve kalbini daha yüksek bir amaç için uygun hale getirme sürecidir..
Toplu istilalar
Bazı diphrasisms özellikle öbekleri, kolektif çağırmaları olarak Innan, inta teteo (tanrıların anası, tanrıların babası) ve Tonan içinde, teteo hareket tota içinde (annemiz, babamız).
Önceki örneklerin aksine, bu ifadeler bir çift ebeveyni çağırır. Örneğin, tonan'da, tota'da istilalarından önce Tonatiuh Tlaltecuhtli (Güneş, dünyanın efendisi) ve mictlan tecuhtli (Mictlan Lordu):
"Öncan motenehua in tlatolli: INIT quitlatlauhtiaya Tezcatlipoca, quitocayotiaia titlacahua, moquequeloa, in iquac miquia tlatoani, INIT motlatocatlaliz oc ce ... Bir ca oontlama, ca ocontocac Tonan içinde, Mictlán tecuhtli içinde toto".
( "Tlahtoahi 'öldüğünde, başka, O annemizi takip biliyordu ... kayıt kuruldu Titlacahuan denilen Tezcatlipoca, Moquequeloa, için Buraya soruları babamız Tecuhtli Mictlán").
referanslar
- Arteaga, A. (1997). Chicano Poetics: Heteroteeksler ve Hibritler. Berkeley: Kaliforniya Üniversitesi.
- Cortés, E. (1992). Meksika Edebiyatı Sözlüğü. Westport: Greenwood Yayın Grubu.
- Rodríguez Guzmar, J. P. (2005). Juampedrino moduna grafik gramer
Barcelona: Carena Yayınları. - Rios, G.R. (2015). Sivil Görevlerde Nahua Retoriklerini Yapmak. L. King, R. Gubele ve J. R. Anderson (editörler), Hayatta Kalma, Egemenlik ve Öykü: Amerikan Yerlileri Romatikleri Öğretimi, s. 79.95. Colorado: Colorado Üniversitesi Basını.
- Chorén, J; Goicoechea, G ve Rull, M.A. (1999). Meksika ve İspanyol Amerikan Edebiyatı. Mexico D. F.: Grupo Editörlük Patria.
- Mann, C.C. (2014). 1491: Columbus'tan önceki Amerika. Londra: Granta Kitapları.
- Pérez, L.E. (2007). Chicana Sanat Durham: Duke University Press.
- Fabb, N. (2015). Şiir Nedir?: Dünya Şiirlerinde Dil ve Bellek. Cambridge Üniversitesi Basını.
- Bassett, M. H. (2015). Dünyevi Şeylerin Kaderi: Aztek Tanrıları ve Tanrı Bedenleri. Teksas: Texas Press Üniversitesi.