Criollismo (edebiyat) orijini, özellikleri, sık temalar



criollismo Latin Amerika'da on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllar arasında gerçekleşen edebi bir hareketti. Sadece Amerikan kökleriyle, kıtanın Avrupa'ya ve dünyanın geri kalanına olan farklılıklarını fark etmesiyle doğdu. Bu farkındalık, yerli kültürün gururu tarafından yeniden doğuşun elinden geldi..

Belirginlikleri arasında, bu eğilim kırsal bölgeyi kent üzerinde imtiyaz etti ve Amerika kıtasının yeni ülkelerine bir yüz verdi. Coğrafi gerçekler görkemli bir şekilde sunuldu. Farklı manzaralar, ovalar, ormanlar, pampaların yanı sıra sakinleri, çiftlik sahipleri, toprak sahipleri ve gauchoslar tükenmez bir yazı konusu idi..

Öte yandan, criollismo edebiyat sahnesine yazarların medeniyet ile barbarlık dedikleri şey arasında kabul ettiği bir mücadele getirdi. Bu türün yazarları bu iki terimi eski Yunanistan ve Roma’da verilen anlamlardan almıştır..

Bu anlamda, Yunanlılar için barbarlık terimi sadece köle olmaya hizmet eden halklarla ilgiliydi. Öte yandan Romalılar için, medeniyet terimi "şehirden gelmektedir". Bu iki anlamın altında, bu edebi akımın yazarları hikayelerini temel alır..

Bu şekilde, criollismo barbarlığa karşı çatışma medeniyetini vurguladı. İnsanların doğaya karşı mücadelesi ve yaşadığı “barbarlar” bir ilham kaynağı oldu. Temsilcileri, Latin Amerika’nın fethedilmeye direnen büyük bir orman olduğunu ima ettiler (ve içtenlikle inandılar)..

Yerlilerinin direnişi o zaman barbarlığın hüküm sürdüğü bir girişimi oluşturuyordu. Bütün bu sembolik ve şiirsel yük, bu çatışmayı hayata geçirmekle sorumlu olan büyük anlatıcılar ve üretken yazarlar tarafından kaydedildi.

indeks

  • 1 Menşei
    • 1.1 Bölgeselci edebiyat
  • 2 Criollismo'nun Özellikleri
    • 2.1 Amaç olarak kültürel doğrulama
    • 2.2 Şikayet için boşluk
    • 2.3 Doğal estetik gösterimi
    • 2.4 Modernize edilmemiş senaryolar
    • 2.5 Temel unsur olarak arazi
    • 2.6 Milliyetçi propaganda etkisi
  • 3 Sık sorulan konular
  • 4 Temsilciler ve eserleri
    • 4.1 Francisco Lazo Martí (1869 -1909)
    • 4.2 Rómulo Gallegos (1884-1969)
    • 4.3 Mariano Latorre (1886-1955)
    • 4.4 José Eustasio Rivera (1888-1928)
    • 4.5 Augusto D'Halmar (1882-1950)
    • 4.6 Baldomero Lillo (1867 - 1923)
    • 4.7 Horacio Quiroga (1878-1937)
    • 4.8 Ricardo Güiraldes (1886-1927)
    • 4.9 Benito Lynch (1885-1951)
    • 4.10 Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)
    • 4.11 Mario Vargas Llosa (1936 -)
  • 5 Kaynakça

kaynak

Criollismo terimi, sömürge döneminde icat edilen bir ifadeden gelir: Creole. Bu kelimeye Yeni Dünya topraklarında doğmuş olan İspanyol çocukları denir..

Kurtuluş savaşı sırasında bu mezhep alakalı olmaya başladı çünkü krala karşı olan yurtsever güçler tarafından kullanıldı..

Yıllar geçtikçe, bu eleme, İspanyol Amerika'nın bir kimlik özelliği haline geldi. Özellikle, İspanyol öncesi yerleşimcilerin soyundan gelenlerin geleneklerine, geleneklerine ve geleneklerine atıfta bulundu. Bu terim altında, yerli halk, gauchos, llaneros ve diğer insan grupları eşit olarak adlandırıldı..

Böylece, edebi criollismo, bu insan gruplarının her birinin karakteristik özelliklerini yansıtan, halkın adetlerini tasvir etme arzusundan doğmuştur..

Onları Avrupalı ​​sömürgecilik gruplarından ayırmaya istekli olduklarında, bu halkların kimliğini yeniden doğrulayan her şey edebi criollismo'nun temasıydı.

Bölgeselci edebiyat

Kentler geliştikçe, criollismo'nun edebi akışı gelişti. Sebep, bu toplumsal gelişimin ritmine geçmek için daha kentsel ve uygar olmak üzere rustik ve ülke oldu. Bu yeni gelişme aşamasında, criollismo, bölgeselci edebiyat olarak bilinen şeyi üretti..

Bu yeni akım, belirli bir coğrafi alanın politik, ekonomik, insan ve sosyal gerçekliğini yansıtmak için kullanıldı. Bu şekilde, Amerika kıtasının doğal alanlarının her birinin öğelerine dayanan bir tür orijinal literatüre yol açtı..

Criollismo özellikleri

Amaç olarak kültürel onaylama

Edebi criollismo'nun asıl amacı kültürel doğrulamayı sağlamaktı. Yapıtlarıyla Avrupalı ​​ve evrensel kültürle fark yaratmaya çalıştı.

Bu amacın Kurtuluş Savaşı sırasında olmasının temel nedeni vardı. Siyasi olarak, bu farklılaşmaya, ayrılıklarının bir nedeni olarak ihtiyaç duyuldu..

Bağımsızlıktan sonra, yeni kurtulan ülkelerin kimliğini oluşturma ihtiyacı, otoktonun yüceltilmesini sağlamıştır. Hala koloniden miras kalan desenleri sürüklese de, Amerikan halkları gururla iç özelliklerini gösterdiler.. 

Şikayet için yer

Criollista edebi üretimi, bazı yazarlar tarafından kınanmanın sosyal bir romanı olarak tasarlandı. Nedeni, sömürgeci muamelenin bir ürünü olarak Creoles'in engelini göstermek değildi. Büyük otokton çoğunlukları, Devletin sosyal ve ekonomik karar alanlarının dışındaydı..

Ayrıca, criollismo daha sonra kültürel milliyetçilik olarak bilinen şeyin bir unsuru olarak kuruldu. Sosyal grupların her biri miras kalan zayıflıkları gösterdi ve aynı Amerika kıtasında bulunan gruplar arasında bile aralarındaki farkları ortaya koydu..

Criollista romanı, temsili kişilikleri gibi, kentin gruplarına, modernleşmeden daha çok etkilenen sektörlere ayrıcalıklı davrandı. Onları ulusal özerkliğin temsilcisi olarak kurdu. Bu eylem, dünyanın geri kalanını 19. ve 20. yüzyıllar arasında meydana gelen ulus kavramındaki değişim konusunda uyardı.

Yerli estetik gösterimi

Edebi criollismo, bir ülke veya bölgenin karakteristik özelliklerinin ve işaretlerinin bolluğundan yararlandı. Milliyetçi bir kültürü temsil etmek için bu özelliklerin her birini resmetti. Örneğin, gaucho, llanero ve guaso'nun fiziksel tanımlarını aldı ve bunları hikayeye dahil etti..

Aynı şekilde, tüm portreyi yapmak için geleneklerini, geleneklerini, sevinçlerini ve üzüntülerini aldı. Hikayeye daha fazla özellik dahil edilmekle birlikte, daha belirgin bir portre vardı. Herhangi bir okuyucu coğrafi olarak tanımlanan karakterleri bulabilir.

Modernize edilmemiş senaryolar

Başlangıçta, romanların eylemleri, tercihen modernize edilmemiş bölgelere yerleştirildi. Toplumların evrimi gerçekleştiği ölçüde başka senaryolar (sokaklar, mahalleler, şehirler) kullanıldı. Uymaları gereken tek koşul, abone oldukları grubun geri kalanından daha geriye dönük olmalarıydı..

Tarihler, okuma yazma bilmeyen, etnik azınlıklar, kadınlar ve mülksüzlerin hayatlarını ayrıntılı olarak anlatıyor. Okuyucular böylece, bu karakterlere karşı inkar edilen modernleşme durumunu bilirler..

Temel bir unsur olarak dünya

Dünya criollismo eserlerinde önemli bir unsurdur. Costumbrismo, telurismo veya Regionalism, geleneksel terimi anlamada örtüşen kategorilerdir..

Propaganda etkisi milliyetçi

Criollista literatürü, ulusal entegrasyonun hizmetinde bir propaganda formuydu. Sosyal gruplar, kendilerini tanımlayan ortak özellikleriyle birleştirildi. Özellik gruplarını göstermek için gauchos, cariocas, nicas ve tico'lardan söz edilir..

Tüm bu özellikler sosyal isimle uyumludur. Bu nedenle, itirazda bulunmak, okuyucunun ayırt edici özelliklerini akla getirmektedir. Örneğin, carioca'nın söylenmesi samba, karnavallar ve caipirinhas'ı akla getiriyor, aynı zamanda sarılmış favelas, yoksulluk ve ayrımcılık da getiriyor.

Sık görülen konular

Criollismo'nun edebi bir akım gibi doğduğu andan itibaren, XIX. Yüzyılın başlarında, kırsal bir Edebiyat gibi ilan edildi. İçinde peyzajın tanımları ve renkli yerel ortamların yaklaşımına ağırlık verildi.

Genel olarak, kırsal kesimde ilkel geleneklerin daha iyi korunabileceği ve daha fazla Avrupa formuyla daha az kirli, daha kozmopolit bir yer olduğu düşünülüyordu..

Daha sonra, çoğu yazar köylü yaşamını favori bir konu olarak küçümsemiş ve açıklamaları ve dolandırıcılıklarıyla kenti seçmiştir..

En iyi durumda, kırsal çevre, dekoratif bir çerçeve oluşturdu ya da sevgi dolu bir küstahlığı unutmak ya da doğaya hayran olmak için atmosfere giden romantik bir karakter için bir dinlenme yeri oluşturdu. Çoğu durumda, manzara açıklamaları eksik ve marjinaldir..

19. yüzyılın sonunda, İspanyol-Amerikan kentlerinde kent yaşamı bu hareket içinde önceliğe sahipti. Yoksul sel ve göç baskısı altında kalan şehirler, başlangıçlarının barışçıl ülke ortamının yerini aldı. Bu yeni çelişkiler edebi criollismo sanatçılar için yazı konusu oldu..

Temsilciler ve eserleri

Francisco Lazo Martí (1869 -1909)

Francisco Lazo Martí, Venezüella şiirinin ve zamanının anlatımının trendini belirleyen bir şair ve doktordu. Çalışmaları, Rómulo Gallegos (1884-1969) ve Manuel Vicente Romero García (1861-1917) gibi diğer yazarlar için bir ilham kaynağıydı..

1901 yılında Francisco Lazo Martí, başyapıtı Silva Criolla Un Bardo Amigo'yu yayımladı. İçinde Venezüella ovası, natal larvalarının uyarılmalarının geliştiği ikonik bir tefekkür alanı olarak vurgulanır..

Yazarının diğer şiirleri arasında Crepusculares, Flor de Pascua, Veguera ve Consuelo vurgulanabilir..

Rómulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire Venezüellalı bir politikacı ve romancıydı. 1929'da yayımlanan başyapıtı Doña Bárbara, kökenini, yazarın Apure eyaletinin Venezüella düzlüklerinde geçirdiği bir gezi sırasında yaptı. Bu yolculukta bölge ve ilkel karakteri onu etkiledi ve eseri yazmaya motive etti.

Onun geniş repertuarında diğer eserleri arasında da 1946 (aynı topraklarda (1943), isyanı üzerine, (1920) Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Kötü siyah (1937), Stranger (1942), son Güneş vurgulamak ) rüzgarda saman (1952), hayatında bir pozisyon (1954), vatansever (1957) eski piyano.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre, dünyaya yerel halkın kültürünü ve geleneklerini gösteren, Şili'deki criollismo'nun başlatıcısı olarak kabul edilen bir akademik ve yazardı. 1944'te Şili Ulusal Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü..

Geniş üretim Maule Masalları (1912) vurgulayın ordekler Cradle (1918), (1920) büyük evde (1919) Gölge, Zurzulita, ormanda Chilenos del Mar (1929) ve Erkekler.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera Kolombiyalı bir avukat ve yazardı. 1917'de bir sınır komisyonu için avukat olarak çalışırken, Kolombiya ormanları ve sakinlerinin yaşadığı koşulları öğrenme fırsatı buldu. Bu deneyimden Rivera, La Vorágine (1924) adlı büyük eserini yazmak için ilham aldı..

Bu roman Latin Amerika edebiyatının klasiği oldu. Çok sayıda Kolombiyalı ve uluslararası basımın yanı sıra Rusça ve Litvanca'daki çeviriler de bu haklı şöhreti kanıtlıyor.

Roman, romancılık aktivitesinin yanı sıra üretken bir şairdi. Hayatı boyunca 170 şiir ve sonnet yazdığı tahmin edilmektedir. Vaat Edilen Topraklar (1921) adlı kitabında, en iyi 56 filosunun 56'sını derledi..

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar, Şilili yazar Augusto Goemine Thomson tarafından kullanılan takma addı. Fransız baba ve Şilili anne olan D'Halmar, 1942 yılında Ulusal Edebiyat Ödülü'ne layık görüldü..

Roman yapımı, Juana Lucero (1902), La lámpara en el değirmeni (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) ve La sombra del humo en el espejo (1918) 'dır..

Şiirlerinden, diğerlerinin yanı sıra, Diğerleri I (1920), İspanyol gerçek devrimi (1936) ve Şarkı Sözleri (1942) hakkında söylenmemiş olan.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa bir Şili hikaye anlatıcısıydı. Kömür madenlerinde çalışma tecrübesinden dolayı, en ünlü eserlerinden biri olan Sub terra'yı (1904) yazmak için ilham aldı. Bu çalışma, madencilerin çalıştığı sert koşulları, özellikle de "Chiflón del Diablo" olarak bilinen Şili madeninin koşullarını belirledi..  

Repertuarının diğer eserleri arasında Sub Sole (1907), Relatos populares (1947) ve El encontrago y otros cuentos del mar'dan (1956) bahsedebiliriz. Ayrıca hatırlanırlardı Feat (1959) ve Tragic Pesquisa (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga, kısa öyküler öğretmeni olarak tanınan Uruguaylı bir hikaye yazarıydı. Hikayeleri, insan ve hayvanın tropik ormanda hayatta kalma mücadelesini yansıtıyordu..

Yapıtlarında, ilkel ve vahşi olanı egzotik imgelerle temsil ediyordu. Genel olarak şaheseri Anaconda (1921) olarak bilinen eser, tropik ormandaki yılanların savaşlarını, zehirli olmayan anacondaları ve zehirli engerekleri canlandırdı..

Repertuarının diğer eserleri Cuentos de la selva (1918) ve La gallina degollada ve otros cuentos'tur (1925). Aynı şekilde, kusursuz hikaye anlatıcısının çıkartılması (1927) adlı eseriyle Latin Amerika hikayelerinin nasıl olması gerektiğini düşünüyorum..  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes, Arjantinli bir şair ve romancısıydı, hayatı boyunca yaşadığı gaucho yaşam tarzını yansıttığı eseriyle tanındı..

En önemli eseri Don Segundo Sombra (1926) adlı romandı. Bu edebi eserde, alanın tehlikeli ömrünü ve ilerlemenin genişlemesiyle neslinin tükenme tehdidi anlatıldı..

(1925), çağdaş gençlik anları (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramon ve: onun kaynakçada diğer eserleri arasında cowbell Cam (1915), Raucho vardır izi (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch, günlük çalışmalarında Arjantin’deki sıradan kırsal halkın psikolojisini canlandırdığı eserinde kendini adamış bir romancı ve hikayeciydi..

İlk önemli romanı Los caranchos de la Florida (1916), Avrupa'da okuduktan sonra geri dönen bir baba, bir sığır sahibi ile oğlu arasındaki çatışmayı ele aldı..

Onlar da işini romancı ve kısa öykü yazarı Raquela (1918) 'de vurgulamak, Bones İngiliz (1924), Kaçış (1922), kuzukulağı tay (1924), patron (1925) için özlem ve bir gaucho romantizm (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez, oyun yazarı, gazeteci, denemeci, anlatıcı, şair ve Panama edebiyatı eleştirmeniydi. Edebiyat alanında ülkesinin iç tarihini en iyi betimleyen Panama yazarlarından biri olmuştur..

Hikayeleri arasında Campo adentro (1947), Luna en Veraguas (1948) ve Los Ultrajados (1994) sayılabilir. Roman çalışmalarında Negra pesadilla roja'yı (1994) ve şiirinde Canto de amor para la patria novia (1957) adlı eserini bulur. Sonunda, Pasión campesina (1947) ve El dios de la justicia (1955), tiyatral prodüksiyonuyla tanınmaktadır.

Mario Vargas Llosa (1936 -)

Mario Vargas Llosa, bir Perulu yazar, politikacı, gazeteci, denemeci ve üniversite profesörüdür. Latin Amerika'daki en önemli romancılar ve denemecilerden biri ve neslinin önde gelen yazarlarından biri. 2010 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'nü kazandı..

Vargas Llosa kurgu dışı eseri olarak kurgu eserinin geniş bir kaynakçasına sahiptir. Bunlardan ilki (1979), şehir ve köpekleri (1966), yeşil evi (1968), katedraldeki konuşmayı (1975), Pantaleón ve ziyaretçileri (1978), Julia teyzeyi ve yazarı (1982) öne çıkardılar. ), Dünya Savaşı Sonu (1984) ve Keçi Partisi (2001).

Bir Deicide Öyküsü (1971), Devamlı Orgy: Flaubert ve (1975) "Madame Bovary", Yalanla ilgili Gerçek: Modern roman (1990) ve balık Denemeler kurgusal olmayan eserlerinde Garcia Marquez olan su içinde (1993).

referanslar

  1. Maqueo, A.M. (1989). Dil ve edebiyat, İspanyol edebiyatı. Mexico D.F.: Editörlük Limusa.
  2. Ubidia, A. (Ekim 1999). Ekvador’da Costumbrismo ve Criollismo. Repositorio.uasb.edu.ec adresinden alınmıştır.  
  3. Şili hafızası. (s / f). Hispano-Amerika'da Criollismo. Memoriachilena.cl sitesinden alınmıştır..
  4. abc. (2005, 22 Temmuz). Criollismo. Abc.com.py sitesinden alınmıştır..
  5. Latcham, R., Montenegro E. ve Vega M. (1956). Criollismo. Memoriachilena.cl sitesinden alınmıştır.  
  6. Biyografiler ve yaşamlar. (s / f). Francisco Lazo Martí. Biografiasyvidas.com dan alınmıştır.  
  7. Picon Garfield, E. ve Schulman, I. A. (1991). İspanyol Edebiyatları: İspanyol Amerika. Detroit Wayne Eyalet Üniversitesi Basını.
  8. Şili hafızası. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Memoriachilena.cl sitesinden alınmıştır..
  9. Cumhuriyet Bankası. (s / f). José Eustasio Rivera. Banrepcultural.org'dan alınmıştır..
  10. Biyografiler ve yaşamlar. (s / f). Augusto D'Halmar Biografiasyvidas.com dan alınmıştır.
  11. Tarih ve biyografi. (2017, 28 Eylül). Baldomero Lillo. Historia-biografia.com sitesinden alınmıştır..   
  12. Ansiklopedi Britannica. (2018, 14 Şubat). Horacio Quiroga. Britannica.com sitesinden alınmıştır..
  13. Yazarlar. (s / f). Güiraldes, Ricardo. Yazarlardan alınan.
  14. Ansiklopedi Britannica. (2018, 21 Haziran). Benito Lynch Britannica.com sitesinden alınmıştır..
  15. Fernandez de Cano, J.R. (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Mcnbiografias.com dan alınmıştır.
  16. Nobel Ödülü. (s / f). Mario Vargas Llosa. Biyografik. Nobelprize.org sitesinden alınmıştır..