Edebi Yaratılışçılık Başlangıçları, Özellikleri ve Ana Temsilcileri

edebi yaratılışçılık 20. yüzyılın başında Fransa, İspanya ve Latin Amerika'daki İspanyol yazarlar arasında gelişen bir hareketti. Kuruluşunun 1916'da Paris'te Şilili şair Vicente Huidobro tarafından verildiği düşünülüyor.

Huidobro'nun İkinci Dünya Savaşı'na kadar yaşadığı Fransa'dan yaratılışçılık, Fransa, İspanya ve Latin Amerika'daki avangard şairler üzerinde büyük bir etkiye sahip olana kadar Diego Cendoya ve Juan Larrea gibi İspanyol şairlerini etkiledi..

Yaratılışçı yazarlar için şairin işlevi, gerçekliğin onlara sunduğu dünyayı tanımlamak yerine hayali ve kişisel bir dünya yaratmaktı..

Bu yazarlar görüntüleri ve metaforları birleştirdi, özgün bir kelime hazinesi kullandı ve kelimeleri irrasyonel bir şekilde birleştirdi..

erken

Huidobro’ya göre, yaratılışçılık kurmaya ve yaymaya çalıştığı bir okul değil, 1912’de kendini geliştirmeye başladığı bir teoriydi..

Buna göre, bu yazarın ilk eserleri tam bir yaratılışçı değildi, ama onları edebi akımın ilk adımlarını zaten algılayabiliyordunuz..

“Yaratılışçılığın” adı, tüm canlıların bir yaratıcı tanrının elinden geldiğini tahmin eden dini doktrinlerden gelir..

Bu anlamda, Huidobro, yazarın, evrenlerin yaratıcısı tanrısının rolünü ve kendi çalışmasının mantığını yerine getirmesini önerdi..

Bununla birlikte, bunun "yaratılışçı" doktrinlerle karıştırılmaması gerekir. Yani, bir yaratıcı tanrı olduğuna dair dini inancı koruyan evrim teorilerine karşı çıkanlar.

özellikleri

Yaratılışçılığın temel özelliği taklitçiliğin reddedilmesi, yani gerçeğin güvenilir bir şekilde yansıtılmasıydı. Yaratılışçı şairlerin ideolojisine göre, mevcut gerçeğe atıfta bulunmak hiçbir şey yaratmamak anlamına gelir..

Şairlerin çalışmaları için yarattığı dünyalarda, Huidobro'nun “Şiirsel Sanat” adlı şiirinde tanımladığı gibi, “küçük bir Tanrı” rolünü üstlenirler. Bu sebeple çalışmalarında yeni kelimelerin oluşturulması veya mantıklı temelleri olmayan metaforların kullanılması dahil her şeye izin verildi..

Yaratılışçılar için şair, kendi dünyasını yaratmaya başlamak için çalışmalarında doğayı canlandırmayı bırakmak zorunda kaldı. Bu nedenle yaratılışçı şiir, kendi içinde yeni bir gerçeklik oluşturmak için yeterince canlı olan yeni görüntüler yaratma ihtiyacını ima etti..

Bu nedenle yaratılışçılık, her yazarın eserinde yaratılan bu yeni dünyaları ele almak için çeşitli teknikler kullandı..

Bu dünyalardan bazıları, dilin kuralları ve estetiği ile aynı zamanda sözdizimini de içeren yeni dilleri içeriyordu..

Ayrıca, kelime oyunlarını, uzun sayım dizilerini, mantıksız oyunları ve yaratım tanrılarının elinden doğan rastgele bir nesnenin görünümünü veren anlatı çizgisinin olmayışını kullandılar..

Anlamdan yoksun ve estetik normlardan ayrılan bu irrasyonel yapı, Ultraism ve Dadaism gibi diğer avangard hareketlerden oldukça etkilendi..

Diğer bir önemli özellik ise polyglot yapısıydı. Bu akımın esas olarak Paris'te kurulan ve İspanyolca konuşan yazarlar tarafından yaratıldığı göz önüne alındığında, çalışmaları bazen farklılaşmamış bir şekilde kullanılan birkaç dili birleştirdi.

Baş temsilciler

1- Vicente Huidobro

Vicente Huidobro, 1893 yılında Santiago de Chile'de doğdu ve 1948'de Cartagena'da (Şili) öldü. Yaratılışçılığın kurucusu ve ana üssü ve Latin Amerika'daki avan bahçelerinin büyük destekçisi olarak kabul edildi..

Yaratılışçılığın maksimum gelişmesi, 1916'da dünya savaşının ortasında Paris'te kaldığı sırada Huidobro tarafından sağlandı. Daha sonra Madrid'e gidecekti, burada akımın yeni yazarlarını bulacaktır.

Altazor, Başlıca eseri, 1931 yılında yayınlandı ve yaratılışçılığın en sembolik romanıydı. Ancak Huidobro, Paris'e ilk seyahatinden önce, 1912'den beri yaratılışçı metinler üretmeye başladığını savundu..

1925'te Şili'ye döndü ve geldiğinden beri derginin kuruluşunda öne çıkan aktif bir edebi ve politik prodüksiyon üstlendi. Reformasyon ve gazete eylem. Buna ek olarak, siyasi faaliyeti onu Paris’e geri dönmeye motive eden bir başarısızlık için başkan adayı olmasına neden oldu..

2- Juan Larrea

Juan Larrea, 1895 Mart'ında Bilbao'da doğdu ve 1980'de Arjantin'de öldü. İlk yayınlarını ultraist hareketin dergilerinde yaptı. Ancak, daha sonra Vicente Huidobro'ya yakınlığı ile motive edilen yaratılışçılıkla bağlantılıydı..

Paris'te, Dadaism ve Sürrealizm gibi diğer avangard hareketlerle temas halindeydi ve ifade ettiği gibi anadilinin bağlarıyla ilgili olarak maksimum yaratıcı özgürlük elde etmek için Fransızca'yı şiirsel bir dil olarak kabul etti..

Avangard şiirin zirveye ulaştığı eserleri İspanya'da 60'larda yayınlandı. Şiirini bir araya getiren kitabın adı Göksel versiyon, ve bu yayın sonucunda kült bir şair oldu..

Paris'teki zamanından sonra, bu kıtanın yerli halkları hakkında daha fazla şey öğrenmek amacıyla Latin Amerika'ya taşındı..

Sonunda, beraber olduğu yazarlar hakkında bol miktarda şiirsel ve biyografik yayın yaptığı Arjantin'e yerleşti..

3- Gerardo Diego

Gerardo Diego, Ekim 1896'da Santander'de doğdu ve Temmuz 1987'de Madrid'de öldü. Şiir ve edebiyat yolculuğu geleneksel ayetlere olan bir yaklaşımla başlasa da, Paris'teki zamanı avanın bahçeleriyle ilişki kurmasına izin verecekti. zaman.

Bu şehirde Vicente Huidobro ile tanıştı, bu sayede yaratılışçı özelliklere sahip metinlerin yapımına giriş yaptı..

Buna ek olarak, kendisi daha sonra Kübizm ve Dadaizm gibi diğer sanatsal ve edebi öncülere karşı zayıflığını tanıyacaktır. Aslında, farklı akımların özelliklerinin birleşmesi temel özelliklerinden biriydi..

Paris'teki zamanının bir sonucu olarak yayınlardı. resim (1922) ve Köpük kılavuzu (1921). Örneğin, bu son kitapta aynı şiir içindeki iki ya da üç şiiri birleştirerek sırayla yeni görüntüler ortaya çıkarıyor.

referanslar

1. Biyografiler ve yaşamlar. (S.F.). Gerardo Diego Kurtarılan: biografiasyvidas.com
2. Don Kişot (S.F.). Vicente Huidobro. Alınan kaynak: donquijote.org
3. Harlan, C. (2015). Yaratılışçılık nedir? Kurtarıldı: aboutespanol.com
4. Poetika. (2009). Vicente Huidobro. Alınan: poeticas.es
5. Encyclopaedia Britannica editörleri. (1998). Yaratılışçılık. Alınan: britannica.com