Baltasar Gracián biyografisi ve eserleri



Baltasar Gracián (1601-1658) on yedinci yüzyılda yaşayan İspanyol bir Cizvit yazardı. Her şeyden önce yazar olduğu için ünlüydü Eleştiri, İspanyol Barok Edebiyatında büyük ilgi romanı ve diğer felsefi ve teşvik edici metinler.

Edebi üretimi, sözcüklerin ustaca oynanan oyunları ve bu kavramların netliği ile bunların netliği arasındaki ilişki ile karakterize edilen İspanyol Barokuna özgü tipik edebi akım kavramına aittir.. 

Bu ustalık, Barok yazarlar tarafından, soyluların eğitimli halkını eğlendirmek ve büyülemek için kullandı ve övündü, müşterilerin maddi desteğini sağlamak için.

Çalışmalarında Zekâ sanatı, netlik antlaşması, Gracián bu edebi üslup teorisini kurar ve kavramın nihai amacının, kelimelerin en büyük ekonomisi ile mümkün olan en zengin ve en çeşitli anlamlara sahip ifadeler üretmektir. İki ya da daha fazla anlama sahip kelimelerin kullanımı, yani çok sesli olan.

Baltasar Gracián'ın yazdığı, okuyucuyu toplumun düşmanlığı üzerine düşünmeye davet eden kısa, yoğun ve derin ifadelerin kullanımı ile karakterize edildi..

indeks

  • 1 Gracian'ın eserinde Altın Çağ İspanyası
  • 2 Biyografi
    • 2.1 Doğum, eğitim ve gençlik
    • 2.2 İsa Toplumuna Giriş
    • 2.3 Dindar, yazar ve öğretmen olarak kariyer
    • 2.4 Juan de Lastonasa, kullanıcı
    • 2.5 Zaragoza ve Madrid Gezileri
    • 2.6 Madrid'de çeşitli yayınlar
    • 2.7 Tarragona'daki Rektör Yardımcısı
    • 2.8 Hastalık ve Valensiya'ya seyahat
    • 2.9 İsa'nın şirketi ile çatışmalar
    • 2.10 Zaragoza'ya dönüş ve El Criticón'un yayınlanması
    • 2.11 Comulgatorio ve Cizvitler
    • 2.12 Piquer ve hapsetme ile ilgili sorunlar
    • 2.13 Demotivasyon ve ölüm
  • 3 eser
    • 3.1 Kahraman
    • 3.2 Politikacı
    • 3.3 Ayrık
    • 3.4 El kitabı Oracle ve sağduyu sanatı
    • 3.5 Keskinlik ve zekâ sanatı
    • 3.6 Eleştiri
    • 3.7 Diğer işler
  • 4 Kaynakça

Gracián'ın eserinde Altın Çağ İspanyası

Altın Çağ İspanya’sı, eserlerinde ahlaki olarak çökmüş, aldatıcı ve tuzaklarla dolu olarak tanımlandı, böylece içinde yaşamak isteyen herkes taklit etmeyi öğrenmek zorunda kaldı, ama erdemi kaybetmeden.

On dokuzuncu yüzyılın Alman felsefesinde etkili olduğu kadar, yirminci yüzyıl varoluşçuluğunun ve postmodernitenin bir öncüsü olan birçok bilim adamı tarafından kabul edilir..

Ayrıca, örgütlü maddi sistemin sonucu olarak yaşamı açıklayan makineciliğe karşı, canlıların iradesini hayati bir ilke olarak inceleyen ve teorikleştiren hayati düşüncenin temsilcilerinden biri..

biyografi

Doğum, eğitim ve gençlik

8 Ocak 1601'de İspanya'nın Zaragoza kentinde, Calatayud eyaletinde Belmonte'de doğdu. Bugün memleketi Belmonte de Gracian olarak tanınıyor..

Francisco Gracián Garcés ile Ángela Morales arasındaki evliliğin oğluydu. Sekiz kardeşi, iki kız kardeşi ve bir üvey kız kardeşi vardı, babasının önceki evliliğinin kızı.

Çocukluğu boyunca aile, Zaragoza'nın farklı bölgeleri arasında taşındı, çünkü babası bir doktor olarak çalıştı ve onu farklı şehirlerde işe aldılar. Bununla birlikte, 1604-1620 arasında aile Ateca'ya yerleşti ve Baltasar bu bölgenin Cizvit okulunda okudu..

Yazarının yazılarıyla, çocukluğu ve ergenliği döneminde, Baltasar'ın akıl hocası olan San Juan de los Reyes papazının amcası Antonio Gracián'ın evinde Toledo'da mevsim geçirdiği bilinmektedir. Ayrıca Huesca Üniversitesi'nde okudu..

İsa toplumuna giriş

30 Mayıs 1619'da, Tarragona'daki İsa Cemiyeti'nin acemiliğine girdi. Bunun için, o sırada yürürlükte olan yasalara göre, ailesinin kanının temizliğini göstermek zorunda kaldı. Yahudilerden ya da Müslümanlardan gelmediğini ispatladı ve kuruma girdi..

Şirkette, zengin önceki eğitimleri sayesinde beşeri bilimler derslerinden bazılarını atlamayı başardı. Tarragona'da iki yıl geçirdi ve bir zamanlar 1600 yılında Calatayud'a döndüğü acemisini onayladı. Orada felsefe çalışmalarına devam etti ve daha sonra Zaragoza Üniversitesi'nde ilahiyat okudu..

Dindar, yazar ve öğretmen olarak kariyer

1627 yılında rahibe emri aldı ve 1630 yılına kadar Calatayud okulunda insan mektupları profesörü olarak çalıştı. Daha sonra 1630'a kadar Valensiya'ya, birkaç aylığına Valensiya'ya, ardından da 1631-1633 yılları arasında ahlaki teoloji ve gramer dersleri verdiği Lleida Kolejine transfer edildi..

Ardından Valensiya topluluğunda felsefe ve gramer profesörü olarak görev yaptığı Gandía'ya gönderildi..

1635'te San Sebastian Kilisesi'ndeki bir Cizvit rahip olarak yeminini açıkça dile getirdi. O andan itibaren, itirafçı ve vaiz veren Huesca'ya taşındı, doğal saygınlığı nedeniyle ustalıkla yaptığı çalışma.

Juan de Lastonasa, patron

Bu şehirde ilk ünlü eserini yazdı: Kahraman. Bu makale 1637'de Juan Nogués'in matbaasında basılmıştır. Bunların hepsi Don Vincencio'nun parasal desteği sayesinde, aynı zamanda önemli bir sanat ve edebiyat koleksiyoncusu olan patronu (kariyerine ekonomik olarak destek veren) Juan de Lastanosa.

Lastanosa, sanat koleksiyonlarını ve büyük kütüphanesini barındıran ve ayrıca zamanın entelektüellerinin sık sık toplantılarını yaptığı güzel bir rezidansa sahipti..

Lastonasa toplantılarının olağan ziyaretçileri arasında: Manuel de Salinas, şair Juan de Moncayo, dini Ana Francisca Abarca de Bolea, tarihçi Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes ve Francisco Ximénez de Urrea o yıllar.

Bu konut, Philip IV tarafından saltanatı sırasında bile ziyaret edildi. Gracián bu toplantılara katıldı ve sonraki çalışmalarını etkileyen verimli arkadaşlıklar kurdu..

Zaragoza ve Madrid Gezileri

1639 Ağustos'unda Gracián, Aragon ve Navarra virüsü, Nochera Dükü Don Francisco Maria Carrafa'nın itirafçısı gibi kendisine atanan Zaragoza'ya tekrar devredildi..

Gracián, vali ile birlikte 1640 yılında Madrid'e gitti. Orada mahkemenin vaizini yaptı. O şehirde, sarayın entrikaları arasında yaşadı, bu onu rahatsız etti ve bu durumdaki hoşnutsuzluğunu bu süre zarfında eski patronu Lastanosa'ya yazdığı bir dizi mektupla gösterdi..

Madrid'de çeşitli yayınlar

Madrid'de yayınlanan 1640 Politikacı Don Fernando el Católico, Vali yardımcısı. İdeal yöneticinin imajını oluşturduğu etik ve politik bir yazıydı..

Madrid mahkemesine yapılan ikinci ziyarette ilk versiyonunu yayınladı. Zekâ sanatı, netlik antlaşması, 1642'de bu çalışmada estetik önerilerini özetledi ve kavramizm üzerine teorileştirdi. Bu makale daha sonraki yıllarda düzenlenmiş ve genişletilmiştir..

Tarragona'da Rektör Yardımcısı Cizvit

1642'de, 1640 yılında Katalonya Savaşı'na katılan askerler için dini rehber olarak katıldığı Tarragona'daki Jesuit şirket kolejinde başkan yardımcısı olarak atandı..

Valencia Hastalığı ve gezisi

1644'te hastalandı ve Valencia kentindeki hastaneye yollandı. Bu dönem Gracian için yazı açısından çok verimli geçti. Valencia’da yazdı Ayrık, 1646'da Huesca'da Juan Nogués’in matbaası tarafından basıldı..

Bu çalışma aynı zamanda etik bir yapıya sahipti ve ayrık bir Erkek figürü kullanarak, barışçıl bir yaşam sürdürebilen en az danışmanlarla barışçıl ve ihtiyatlı kararlar veren bir tez hazırlamak için Ayrık Bir Erkek figürü kullandı..

Bir yıl sonra, 1647'de, Huesca'da aynı matbaa altında yayınlandı. Manuel Oracle ve ihtiyatlı sanat. Bu aynı zamanda okuyucuyu yaşamlarını akıllıca seçmeleri için hafızasını ve zekasını kullanması için yönlendirmeye çalışan aforizmalar biçiminde düzenleyici bir metindi..

İsa'nın şirketi ile çatışmalar

Bu tarihe kadar olan eserlerinin neredeyse tamamı, bazı çatışmalar getiren ve üstlerinden kınamalar ve resmi şikayetler ile yüzleşmek zorunda olan İsa Toplumunun açık izni olmadan yayınlandı..

Patronları, çalışmalarında ele aldığı etik ve ahlaki meselelerin dini açıdan ele alınmadığını, saygısız bir şekilde ele alındığını düşünüyordu..

Ayrıca, küçük erkek kardeşinin adı olan Lorenzo Gracián'ın takma adı altında yayınlanmış olduğu gerçeğinin ciddiyet bıraktığını da düşündüler..

Zaragoza'ya dönüş ve yayınlanması Eleştiri

1650'de Zaragoza'ya yazarlık ustası olarak gönderildi ve 1651'de en ünlü eserinin ilk bölümünü bıraktı., Eleştiri. Bu yazı ayrıca Juan Nogués’in basımıyla da yayınlandı. Bu yayın, İsa Toplumu eleştirisini arttırdı.

Comulgatorio ve Cizvitler

Eserlerinin Cizvitlerin izinleri ile yayımlanan tek eseri. Comulgatorio, Bu, 1655'te ortaya çıktı. Eucharist öncesi hazırlık için bir tür rehberdi. Bu yazı ayrıca yazarının gerçek adı ile de imzalandı..

Piquer ve hapis cezası ile ilgili sorunlar

Yayınlanmasına rağmen Comulgatorio üçüncü bölümün ayrılmasından sonra 1658'de Cizvitleri memnun etmek Eleştiri, Jacinto Piquer azarladı ve kamuoyunda sert bir şekilde cezalandırdı.

Aragon eyaletinin babası Piquer, Gracián’ın Zaragoza’da profesör olarak görevinden alınmasını ve Graus’a ​​(Huesca kasabası) ekmek ve suyla dolaştırarak mürekkep, kalem ve yazı kağıdından mahrum bırakılmasını emretti..

Demotivasyon ve ölüm

Bu olaylar, Gracian'ın kendisine, Fransiskenlere zamanında, başka bir dini düzende değişiklik yapmak isteyen Şirket Geneline yazmasını sağlamıştır..

Ancak, bu istek göz ardı edildi ve kısa bir süre sonra Zaragoza'daki Colegio de Tarazona'ya danışman olarak atandı..

O andan itibaren sağlığı belirgin şekilde kötüleşti. Kışın, 6 Aralık 1658'de Baltasar Gracián, Tarazona'da öldü. Vücudunun o ana kadar çalıştığı Cizvit okulunun ortak mezarına gömüldüğü iddia ediliyor..

eserler

Çalışmaları, kısır, çökmekte ve sahte bir toplumda erdem ve büyük problemler olmadan yaşamayı öğrenmek için bir dizi el kitabında sentezlenebilir..

Bu tanımlamaya uyuyorlar Kahraman (1637), Politikacı (1640) ve Ayrık (1646), mükemmel bir insan için bir çeşit rehber..

Kahraman

Kahraman Yunan anlamında, “erdem” e övgüdür, bu, insanın hayatının her alanında, özellikle ahlaki anlamda olağanüstü olabilme yeteneğidir..

El yazması hala Madrid Ulusal Kütüphanesinde korunmaktadır. Metin, Baltasar'ın erkek kardeşi Lorenzo Gracián ve sonraki çalışmalarının birçoğu adı altında yayınlandı..

Politikacı

Politikacı Don Fernando el Católico, basitçe bilinen Politikacı, Ferdinand Katolik’in ideal hükümdar olarak tanımlandığı ve aynı zamanda geri kalanı için örnek olması gereken mükemmel cetvelini oluşturan özellikleri dikte ettikleri bir tez.

Bu eser, tarihsel bir karaktere övgüde bulunulan ve aynı zamanda izlenecek bir model olarak alındığı “biyografik övgü” edebi türüne girmektedir. Bu Rönesans ve Barok dönemlerinde popüler oratory bir egzersizdi.

Kahraman ve Politikacı antitezi olarak kabul edilirler Prens, Nicolás Machiavelli, çünkü buna karşı çıkan değerleri bir cetvel için idealler olarak tanıtıyorlar..

Ayrık

Ayrık, Öte yandan, ortak bir vatandaşın toplumda geliştirmek isteyenlerin sahip olması gereken erdemleri tanımlayan bir çalışmadır. İhtiyari takdir etme yeteneğinden başka bir şey değildir. Övgü sağduyu ve iyi muhakeme.

Manuel Oracle ve ihtiyatlı sanat

Manuel Oracle ve ihtiyatlı sanat (1647), önceki pedagojik ve ahlaki anlaşmaların bir özeti olarak düşünülebilir. Bazı yorumlar ile üç yüz aforizmadan oluşur.

Eser iki asır sonra Athur Schopenhauer tarafından Almancaya çevrilerek bu filozofun başyapıtı oldu. Bu yazı, Gracián'ın çalışmalarını karakterize eden kelime ekonomisini ve anlam zenginliğini örneklemiştir..

Keskinlik ve zekâ sanatı

Keskinlik ve zekâ sanatı (1642 - 1648), Gracián'ın edebi estetiğinin bir incelemesiydi. İçinde konseptizm ilkelerini önerdi. Eserlerinin geri kalanını ve yazının şeklini analiz etti ve açıkladı. Edebiyat teorisini, her zamanki yazarların epigramları ve cümleleriyle örnekledi..

Eleştiri

Şüphesiz ki başyapıtıydı, Eleştiri (1651-1657). Üç bölümden yayınlanan alegorik ve ahlaki bir nitelikte geniş bir roman. Kastilya harfleriyle olan ilgisine gelince, el yazması birçok bilim adamı tarafından karşılaştırılmıştır. Kişot Cervantes, ya da bir Celestina Fernando de Rojas tarafından.

Romanın iki ana karakteri var: Andrenio ve Critilo, sırasıyla insan hayatındaki karşıt yönleri olarak dürtü ve sağduyuyu sembolize ediyor

Karakterler, birlikte mutluluğu simgeleyen Felisinda'nın peşinde uzun bir yolculuğa çıkarlar. Bir dizi hayal kırıklığından sonra karakterler, başarmaları gereken şeyin bilgelik ve erdem olduğunu anlarlar..

Diğer işler

Ayrıca arkadaşları Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil ve Andrés de Ustarroz ve eski patronu Vincencio de Lastanosa'ya hitap eden 32 harften oluşan bir bölüm gibi başka eserler de yayınladı; diğer yazarlar için birkaç prolog ve sunum comulgatorio (1655), tamamen dini bir temaya sahip olan yazılarından sadece bir tanesi, cemaat hazırlığı el kitabı.

referanslar

  1. Baltasar Gracian (S. f.). İspanya: Vikipedi. Alınan: wikipedia.org.
  2. Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): Çevrimiçi biyografik ansiklopedi olan Biyografiler ve Yaşar. Kurtarılan: biografiasyvidas.com.
  3. Baltasar Gracián (S. f.). İspanya: Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesi. Alınan: cervantesvirtual.com.
  4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Alınan kaynak: ecured.cu
  5. Baltasar Gracián sonsuzluk konağında (S. f.). (N / a): Kültürel. Alınan: elcultural.com.