Voltaire biyografisi, düşüncesi, eserleri ve katkıları



Voltaire, Gerçek adı François-Marie Arouet (1694-1778), Fransız bir filozof ve Aydınlanma, ifade özgürlüğü savunucusu, kilise ve devlet ayrılığı ve Katolik Kilisesi, Hristiyanlık, İslam eleştirmeni ve Yahudilik. Şiir, oyun, felsefi ve tarihi eserler yazdı..

Voltaire'ın düşünce ve sanata katkıları çok çeşitliydi ve felsefe ve politikadan dine ve hatta bilime kadar çeşitli disiplinlerde büyük öneme sahipti. Voltaire'ın çalışmaları daima referansları ve politika ve din konusundaki tutumları için bir tartışma kaynağıydı..

Hiciv tonu yüzünden, Voltaire'ın ne zaman fikirlerini ciddiye aldığını ve ne zaman olmadığını, onu inceleyenlerin arasında anlaşmazlıklara neden olan bir gerçeği bilmek zor. Şu anda figürü, zamanlarında yarattığı aşırı nefret ve sevgilerin aksine, tartışmalı değil..

Hinduizm'den “masum ve barışçıl insanlar olduğunu, başkalarına zarar veremeyeceklerini veya kendilerini savunamayacağını” söyleyerek hayvan haklarının vejetaryen ve savunucusuydu.

indeks

  • 1 Biyografi
    • 1.1 Etütleri
    • 1.2 Ebeveyn müdahalesi
    • 1.3 Olimpiyat
    • 1.4 Yasalara Dönüş
    • 1.5 Hapis
    • 1.6 Sürgün
    • 1.7 Paris'e dönüş
    • 1.8 Diğer yerler ve ölüm
  • 2 Düşünce
    • 2.1 Din
    • 2.2 Tolerans
    • 2.3 Politika
    • 2.4 Ekonomi ve toplum
  • 3 eser
    • 3.1 Hoşgörü Antlaşması
    • 3.2 Fanatizm veya Muhammed peygamber
    • 3.3 Louis XIV yüzyıl
    • 3.4 Felsefi cep sözlüğü
  • 4 Katkılar
    • 4.1 Din ve felsefe
    • 4.2 Siyasi ve sosyal etki
    • 4.3 Şiir
    • 4.4 Nesir ve diğer sanatsal yazılar
    • 4.5 Bilim ve tarihe katkıları
  • 5 Kaynakça

biyografi

Voltaire'in doğum ismi François Marie Arouet'di. 21 Kasım 1694'te Paris, Fransa'da doğdu ve Aydınlanma Çağı'nda aracı oldu..

Tarihsel kayıtlar, Voltaire’ın düşüncesinin, bağlamında bir dönüm noktası işaret eden bir hareket olan Fransız Devrimi’nin neslini.

çalışmalar

Voltaire'ın ailesi zengin olmasıyla karakterize edildi ve bu da onun iyi bir eğitim almasını sağladı..

1704 yılında, ilk eğitimini aldığı Cizvit okuluna Louis le Grand'a girdi. 1711 yılına kadar oradaydı ve o kurumdaki çalışmaları ona geniş bir Yunanca ve Latince bilgisi verdi..

Louis-le-Grand okulu, Voltaire tarafından çok takdir edilen bir yer haline geldi ve bu sahnede yaptığı birkaç arkadaş hayatı boyunca vardı; Ek olarak, bunların çoğu daha sonra kamusal alanda etkili figürler haline geldi.

Örneğin, bu karakterlerden biri, Kont D'Argental, zamanın Parlamentosu genel bakanı ve meclis başkanı olan Agustín de Ferriol'du..

Ayrıca, bu yıllar boyunca Châteauneuf’a mensup olan Voltaire’ın vaftiz babası, onu Tapınak Topluluğu adı verilen toplantılara katılmaya davet etti..

Bu, edebi oturumları paylaşan ve genel olarak dine karşı olumsuz bir tutumun olduğu bir gruptu. Bu toplantılar Voltaire'ı çok etkiledi ve düşüncelerini daha sonra belirledi.

Vaftiz babası aynı zamanda Ninon de Lenclos adında ünlü bir nezaketçi ile temasa geçti. Voltaire'ın bu kadına olan izlenimi, öldüğünde, ona iki bin frank bırakmaya karar vermesi ve böylece daha fazla kitap alabilmesi yönünde oldu..

Ebeveyn müdahalesi

Voltaire'ın niyeti, bu kaygısız bağlamla çevrelenmiş, en çok seçilen toplumla toplantılarla ve iyi durumda ekonomik bir durumla yaşamaktı. Babası hayatı hafifçe görmenin bu yolundan endişe duyuyordu ve onu Hukuk kariyerine kaydettirdi..

Voltaire hukukla ilgilenmiyordu, bu yüzden eğitim süresinin büyük bir bölümünü okudukları şeyle ilgili değil, yazı yazmaya ve diğer edebi formlara adadı..

Bu sonucu görünce Voltaire babası, Fransa'nın batısındaki Caen kentinde bir zaman geçirdi; Bununla birlikte, bu eylem oğluna odaklanma hedefini olumlu yönde etkilememiştir..

Daha sonra Voltaire'in babası onu Lahey’e göndermiş ve Lahey’in yeni elçisi olan Châteauneuf’un Sekreteri olarak ve vaftiz babası Abbe de Châteauneuf’un erkek kardeşi.

Olympe

Bu senaryoda Voltaire, aşık olduğu ve Fransa'dan kaçan ve o ülkenin monarşisine yönelik geniş Protestan fikirleri ve eleştirileri olan Madame Dunoyer'in kızı olduğu ortaya çıkan genç bir kız olan Olympe ile tanıştı. Bu fikirler denilen bir süreli yayın yayınlandı Quintessence, onun tarafından yazılmış.

Madam Dunoyer, Voltaire'ı hiç kimseye benzemiyordu ve Voltaire'in babası, oğlunun bu kadar tartışmalı bir performans sergileyen bir kadının kızıyla ilişkili olduğunu tolere edemezdi. Bu nedenle, iki öğretmen de Voltaire ve Olympe birliğini onaylamadı ve bu da Paris'e geri gönderildi..

Bir kez Paris’te Voltaire, Olympe’le tekrar tanışmaya çalıştı ancak sonunda nihayet babası onu görmezden gelirse sürgününü bile sipariş edebileceğini görmesini sağladı..

Sağa Dön

Voltaire bir noterde katip olarak çalışmaya başladı, ancak bu çalışma ilgisiz kaldı. Bunun yerine, zamanın sosyal ve politik bağlamından bahseden ve o sırada Paris'in daha zengin sınıflarını bozma yeteneğine sahip alaycı şiirler yayınlamaktan zevk aldı..

Bu yeni bağlam göz önüne alındığında, baba tekrar hareket etmeye karar verdi ve Voltaire'nin hukuk eğitimine geri döndüğü Saint-Ange'ye seyahat etmesini sağladı. Buna rağmen, bazı Fransız çevrelerinde ününü büyüten, yazmaya ve yayınlamaya devam etti..

hapis

1716'da Voltaire, Orleans Dükünü eleştirdiği ayetler sonucu cezaevine gönderildi..

Bunun sonucunda Sully-sur-Loire kalesinde hapis cezası verildi, ancak 1717'de Voltaire adında yeni bir şiir yayınladığında bu ceza daha da kötüleşti. Puero regnante, Orleans Dükü'nün daha da kötüsü ile alay ettiği.

Ardından Voltaire Bastille'e götürüldü ve on bir ay boyunca orada hapsedildi. Hapishanedeyken, sembolik eserini yazdı. Odip, 1719 yılında yayımlandıktan sonra bir başarıydı.

Cezaevinde Voltaire olarak bilinmeye başladı; aslında eseri Odip bu takma adıyla ilk imzalayan.

Bu takma adın kökeninin ne olduğu konusunda netlik yoktur; Bazıları aynı ada dayanan bir yapı olduğunu kabul ederken, bazıları da annesinin kendisini çocuk olarak adlandırdığı formun dönüşümünden kaynaklandığını belirtiyor ("Petit Volontaire ", bu "inatçı küçük olanı" anlamına gelir).

aşağıdaki Odip, diye yayınlanan Henriada 1723'te, Henry VI'nın şerefine bir şiir; Her iki eser de zamanının büyük bir yazarı olarak görülmesini sağladı..

sürgün

Voltaire'ın bir kez daha kanunla bir araya gelmesi uzun sürmedi. Bu sefer asil Guy Auguste de Rohan-Chabot ile yaptığı bir dizi tartışma sonucu geldi..

Her şey Rohan-Chabot'un Voltaire'a gerçek ismini sorduğu sosyal bir toplantıda başladı. Sonuncusu alaycı bir direniş ile cevap verdi ve Rohan-Chabot, birkaç erkeğin Voltaire'yi dövdüğü bir pusu organize ettiği için kırıldı..

Voltaire asil arkadaşlarından Rohan-Chabot'u kınamak için yardım istedi, ancak hiçbiri başka bir soyluya karşı hareket etmek istemedi, bu yüzden kendi yoluyla intikam almaya karar verdi ve eskrim sanatında çalışmaya başladı..

Rohan-Chabot niyetini duyduğu anda, kendisine karşı bir hapis emri istedi ve Voltaire Bastille'e götürüldü, ardından Paris'ten 50'den az liglere yaklaşmama yasağıyla İngiltere'ye gönderildi. Voltaire 1726 yılının Mayıs ayında İngiltere'ye geldi..

Sonunda, İngiltere'deki sürgün Voltaire için yararlı oldu, çünkü Isaac Newton ve John Locke gibi zamanın çok etkili insanlarıyla iletişim kurmayı başardı.

Paris’e dön.

1729'da, İngiltere'de elde edilen zengin bilgi birikimiyle Paris'e döndü. Sonraki yıllarda kendini, değere ve özgürlüğün tanıtımına önem vererek farklı eleştirel eserler yayınlamaya adadı..

Voltaire'ın hayatındaki bir başka tanımlayıcı an, yayınladığı zamandı. Felsefi mektuplar, ayrıca aramalar İngilizce harfler, Fransız kayıtsızlığını eleştirdiği ve dini çevrelerde hoşgörülü olmanın olumlu yönlerinden ve düşünce özgürlüğünü desteklediğinden bahsettiği.

Bu, zamanın otoritelerini skandallaştırdı, bu çalışmanın kopyalarını aldı ve kamuoyunda yaktı. Bu noktada Voltaire, Cirey'de bulunan Marchioness Émilie du Châtelet kalesine kaçma ihtiyacı olduğunu gördü..

1739'da, tarih yazarı olarak çalıştığı, Louis XV'in idaresiyle ilişkilerine yeniden başladığı yıl, 1738 yılında, irade ölünceye kadar oradaydı..

Diğer yerler ve ölüm

On yıldan uzun bir süre sonra, 1750'de Voltaire, mahkemesinde tarihçi, akademisyen ve kraliyet odasının şövalyesi olarak atandığı Prusya Kralı Frederick II tarafından çağrıldı. Bu mahkemede, en sembolik eserlerini yayınladı; Louis XIV yüzyıl, 1751 yılında yayınlandı.

Bir süre sonra Voltaire, Kral Frederick II ile Prusya'dan ayrılmasına yol açan bir tartışma yaptı. Oradan, 1758 yılına kadar kaldığı ve yayınlarının pek iyi karşılanmadığı Cenevre'ye gitti..

Sonunda, 1759'da Fransa'da Ferney'e taşındı ve burada 18 yıl yaşadığı bir mülkü edindi. Voltaire 1778 yılında öldü; Bir süre önce Paris'te ölümüne kadar kaldığı büyük bir haraç aldı..

düşünme

Voltaire düşüncesini oluşturan fikirlerin büyük bölümünün 1760 yılında Ferney'de yaşadığı zamanda, hayatının sonuna doğru geliştiği söylenir..

din

Voltaire'ın düşüncesinin ilk önemli yönü, dini, fanatizm ve batıl inançlarla dolu bir faaliyet olarak görmesidir..

Voltaire'ın ateist olmadığını, Tanrı'ya inandığını, ancak din adamının eylemlerini şiddetle eleştirdiğini belirtmek gerekir. Onun için Tanrı'ya inanan insanlar doğal olarak onurlandırıldılar.

Özellikle dini alanda, din ve hoşgörü özgürlüğünün güçlü bir savunucusuydu. Bu düşünür için dini unsurlara dayalı savaşlar saçma bir senaryo oluşturdu.

Dini fanatikliğe yönelik eleştirisi, Katolikleri ve Protestanları içeriyordu; bu, ibadet özgürlüğünü desteklediği gerçeğine dayanıyordu..

tolerans

Voltaire tarafından savunulan hoşgörü, dini alanı içeriyordu, ancak bununla sınırlı değildi. Voltaire'a göre, tüm senaryolarda tolerans esastır.

Bu alanda Voltaire bugün oldukça yaygın bir cümle ile cümle kuruyor: "Başkalarına yapmalarını, sizin için yapmasını istemediklerinizi".

Voltaire'a göre, doğal hukukun temeli, her türlü hoşgörüsüz eylemin yerinde olmadığını ve hatta barbarlık olarak görülebileceğini göstermek için temeldi. Hoşgörü ile ilgili bu fikirlerin bugün hala geçerli olduğu düşünülebilir..

politika

Voltaire'ın politik alandaki anlayışı, sürgün sırasında erişebileceği İngiliz sistemiyle açık bir şekilde uyumluydu..

Voltaire için en önemli şey bireysel özgürlüklerin korunmasıydı ve bu özgürlükleri besleyen sistemlere inanıyordu. Bunun için Voltaire, bireylerin özgürlüklerine saygı duydukları sürece, monarşilere karşı kesinlikle olumsuz değildi..

Ayrıca Voltaire, hükümdarların keyfi tavrlarına karşıydı; Bundan kaçınmak için, Aydınlanma fikrinde batırılmış bir bakanlar konseyinin varlığını önerdi, bu bencil eylemleri ve diğer despotik faaliyetleri önleyecek.

Ekonomi ve toplum

Ekonomik ve sosyal alanda Voltaire her zaman özel mülkün lehine olmuştur. Görüldüğü gibi, zenginliklerden ve aristokrasinin zengin yaşamından çok etkilenen bir adamdı..

Bu düşünür eşitliğe inanmadı; Bunun doğal bir hak olduğunu düşünmedim, aksine ütopik bir kavram. Aslında, tarihi kayıtlar Voltaire'ın zamanın en dezavantajlı sınıflarının yararına herhangi bir eylemde bulunmadığını ortaya koymaktadır; sosyal duyarlılıktan yoksun.

Bunun yerine, sıradan insanların kısa bir görüşüne sahipti; Asil soylulara da bakmadı; onlar yalnızca, yüksek burjuvazinin ortasındayken, onun için olumlu bir senaryodaydılar..

Hayatı boyunca savunduğu unsurların bir kısmı, gerçek adalet sağlama kapasitesine sahip, kayırmacılık olmadan, etkin bir yargı sistemine sahip olmaktı..

eserler

Voltaire, diğer edebi türlerin yanı sıra, denemeler, oyunlar, şiirler ve ödüller içeren çok sayıda eser yayınladı. Daha sonra en aşkın olanlardan bazılarından bahsedeceğiz:

Hoşgörü Antlaşması

Bu eser, Protestan dininin tüccar bir üyesi olan Jean Calas'ın 1762'de Katolik dine dönüştürdüğü için kendi oğlunu öldürmekle suçlandığı için ölüm cezası verilen kişi bağlamında yazılmıştı..

Bu yanlış oldu ve yıllar sonra onun masumiyeti kabul edildi, ancak Voltaire, din adamlarını çok sert bir şekilde eleştirmek için bu gerçeğe ilham verdi..

Fanatizm veya Muhammed peygamber

Bu çalışma fanatizme her toplum için çok zararlı ve elverişsiz bir unsur olarak odaklanmaktadır. Bu durumda, fanatizm dini alana odaklanıyor.

Louis XIV yüzyıl

Çok yetenekli danışmanların çevrelediği bu hükümdarın sahip olduğu etkiyi kabul ettiği Luis XIV'e yönelik yıkıcı bir çalışmaydı. Bu onun en önemli tarih eserlerinden biriydi..

Felsefe cebinde sözlük

1764 yılında yayınlanan bu kitapta Voltaire, temel olarak dini alana odaklanmasına rağmen, politika ve ekonominin özelliklerini analiz ediyor. Bu sözlüğün içinde, bu düşünürün, herhangi bir doğal hakla ilişkili olmayan, bir kimera olarak eşitlikten bahsettiği yerdir..

Katılımlar

Din ve felsefe

Voltaire'ın din konusundaki yazıları çok çeşitliydi. Bunların arasında, dini toplum düzeninden dışlamayı taahhüt etmeye davet eden liderlere yazdıkları mektuplar var..

Voltaire bir eylemsizlikti ve Hristiyanlığa yönelik saldırılarına rağmen, çalışmalarından daima farklı dinlerin pratiğini savundu.

Voltaire, dine ve felsefeye katkıları arasında, “doğal dinin” bir gözlemcisi olarak İsa hakkında yazdı ve pratik amaçları için dini ödül ve ceza sistemini savundu..

Politik ve sosyal etki

Voltaire’ın politik ve sosyal alandaki katkıları, zamanının toplumu üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Denemeleri, broşürleri ve çalışmaları bu anlamda düşüncesini yaydı.

Voltaire, erkeklerin özgürlük haklarına dayanan liberal vizyonu için, Fransız örneklemesinin önde gelen düşünürlerinden biri olarak kabul edilir..

şiir

Voltaire'ın şiirsel çalışması, bu Fransızların en büyük katkılarından biri olarak kabul edilir..

Voltaire şiiri, güzellik üretimini amaçlayan bir sanat eserinin tezahürü olarak sundu..

Voltaire, şiir ve sanat vizyonundan, güzelliği arayan liberal sanatlar ile uzmanlık bilgisi arayan teknik arasındaki ayrımı tanımladı..

En ünlü şiirsel eseri "La Henriada" idi. La Henriada, Voltaire'nin 1723'de yayımladığı 10 şarkıdan oluşan uzun bir epik şiir..

Nesir ve diğer sanatsal yazılar

Voltaire'ın sanatsal çalışması şiirle sınırlı değildi. Voltaire ayrıca insanlığa hiciv, roman ve oyun da dahil olmak üzere büyük nesir yazıları verdi..

Voltaire'nin şöhretinin çoğu, nesrinin açıklığı ve netliğinden kaynaklanıyordu..

Voltaire'ın en ünlü metinleri arasında "Oedipus" ve "Zadig or fate" ve "Micromegas" romanları yer alıyor..

Bilim ve tarihe katkılar

Voltaire ayrıca bilim ve tarih konularında çeşitli yazılara katkıda bulundu..

Bilimde Voltaire Newton'un bulguları ve felsefesi hakkında bazı kitaplar yazdı. Voltaire, keşifleri için değil, farklı bilimsel alanlardaki merakı ve araştırma çalışmalarının önemli bölümünü yorumlama kapasitesi nedeniyle bilimde ün kazandı..

Tarih eserleri çok önemlidir. Voltaire'ın yazdığı tarihsel konular arasında savaşlara ve kiliselere karşı metinler, İsviçre'den Carlos XII ve Luis XV gibi şahsiyetlerle ilgili metinler var..

referanslar

  1. Johnson W. Voltaire: 1994, Doğumunun 300. Yıldönümü: Mirası ve Komutanları, O Zaman ve Beri. Uluslararası Makine Bilimi Dergisi. 1994; 36 (10): 961-975.
  2. Johnson W. Voltaire, 300 yıl sonra. Londra Kraliyet Cemiyeti Notları ve Kayıtları. 1994; 48 (2): 215-220.
  3. Patrick H. Voltaire, ahlakçı olarak. Fikirler Tarihi Dergisi. 1977; 38 (1): 141-146.
  4. Perez Rivas D. A. Voltaire Adayının Optimal ve Çok Optimal Felsefi-Edebi Kaynakları. Intus-Legere Felsefesi. 2013; 7 (2): 35-49.
  5. Rockwood R. Voltaire. Modern Tarih Dergisi. 1937; 9 (4): 493-501.
  6. Stark R. Finke R. (2000). İman Eylemleri: Dinin İnsan Tarafını Açıklamak. California Üniversitesi basını.