Latin Amerika'daki Creole Whites kimdi?

Denir beyazlar criollos Avrupa güçleri tarafından sömürgeleştirme döneminde Amerika kıtasında doğan beyazlara. Creole beyazları kendilerini egemen sınıf olarak bir araya getirdiler çünkü sermayenin kontrolünü korudular ve yarımadalı beyazları aştılar.

Amerika’daki İspanyol sömürge varlığı 400 yıldan fazla sürdü: Christopher Columbus’ın Guanahani adasına gelişinden, şimdiki Bahamalar’da, 20. yüzyılın başlarına kadar son kolonilerini ABD’nin ellerinde kaybettiler: Küba ve Porto Riko . Portekiz İmparatorluğu ile ilgili olarak, Brezilya 1500 yılında keşfedildi ve 1822'ye kadar bağımsız olmadı.

Latin Amerika'da Blancos criollos

Bu sömürge döneminde, en yüksek sosyal merdiven, Yarımadalı beyazlar, yani İber Yarımadası'ndan gelen beyazlar tarafından işgal edildi. Bunu Amerika'da doğan yarımadaların torunları olan beyaz criollos takip etti. Sayısal olarak konuşursak, Latin Amerika bölgesindeki çoğu ülkede, Pardos veya Mestizos nüfusun çoğunluğunu temsil ediyordu..

İngiliz sömürgelerinden farklı olarak, İspanyolca ve Portekizce'de yanlış tanıma yaygındı, böylece beyazlar, siyahlar ve Kızılderililer arasındaki karışımın ürünleri büyük bir insan sınıfı oluşturdu. Bu sosyal sınıf, sömürge döneminin sonunda, ekonomik kısımdaki beyaz Creoles'dan arazi almaya başladı çünkü ticaretten ve satışlardan sorumluydu..

Creole, beyaz sömürgelerin büyük toprak sahipleri olan sömürge dönemine ekonomik olarak hükmediyordu. Bu sınıf arasında, her zaman en yüksek güç pozisyonlarını işgal edememe konusunda hoşnutsuzluk vardı..

Bu nedenle, Creole beyazları, Bayonne'nin kaçırılmasından sonra İspanyollara karşı isyan edenler ve Amerikan bağımsızlığının savaşları, 19. yüzyılın ikinci on yılında başlayanlardı..

Farklı ulusların bağımsızlığı ile, farklı etnik gruplara göre sosyal tabakalaşma çoğunlukla yasal alanda aşıldı, ancak toplumda değil.

Beyazlar bu güne kadar güç pozisyonlarını işgal etmeye devam ettiler. Bu anlamda, 19. yüzyılın ikinci yarısında çoğu ülkede köleliğin kaldırıldığına dikkat etmek önemlidir..

Sosyal tabakalaşmanın kökeni

Tam ailelerin Amerika kıtasına göç etmeye başladığı İngiliz sömürgeciliği sürecinin aksine, İspanyol ve Portekizli gemiler sadece erkekler getirdi. İlk başta, keşif gezilerinde hiçbir kadın yoktu, bu da beyaz adam ile yerli kadın arasında meydana gelen ilk yanlış algılamaya neden oldu (Yépez, 2009).

Yüzyıllar boyunca, İspanya ve Portekiz, şu anda Latin Amerika dediğimiz sömürge imparatorluklarının temelini oluşturdular. Amerikan topraklarında ilk başta kök salmaya gelen beyazların yavruları ile hiçbir farkı yoktu, ancak birkaç yıl sonra farklılaşmaya başladı.

Beyaz Creole terimi en baştan tanımlanmadı. Burkholder gibi yazarlar “yerli çocuklar” ve “yerli kızları” terimini kullanmayı tercih ediyorlar çünkü kıtanın farklı enlemlerinde Amerika'da doğmuş beyazlara farklı mezhepler verilmeye başlandıklarını doğrulamaktadır (2013)..

Pietschmann gibi diğer yazarlar, Creole tanımının, Amerika'daki İspanyol yarımada beyazlarının torunları olarak hedef aldıkları, en yaygın olmasına rağmen, yanlış olduğu sonucuna varmıştır. Onun için Creoles, ekonomik ve sosyal merkezi kıtadaki beyaz insanlardır (2003)..

Bölünmeler hızlı bir şekilde ortaya çıkacak ve birkaç tür hedef oluşturacaktı. İspanya ya da Portekiz’de doğan yarımada beyazlarına ve esasen el sanatları ve ticaretle uğraşan Kanarya Adaları’ndan kaynaklanan beyaz Creoles’in yanı sıra kıyıdaki beyazlardı (Yépez, 2009)..

Güce yükseliş

On yedinci yüzyılda, beyaz Creoles, hükümet ve dini hiyerarşideki pozisyonlarını tırmanmaya başladığı zamandı (Burkholder, 2013). Daha önce, hala sömürge genişlemesinin azalması durumunda, İspanyol elçileri tarafından doğrudan güç yönetimi daha kolaydı..

Beyaz Creoles sayısı, beyaz yarımadanın sayısını aştı, böylece yeni ihtiyaçlar ortaya çıktı. Creoles halihazırda baskın bir ekonomik güce sahipti, çünkü onlar üretken toprakların büyük sahipleri ve sömürgelerde köle emeğinin büyük çoğunluğunun sahipleriydi..

Bu ekonomik güç, criollos'a yol açan, konumların çoğuna kademeli olarak katılmalarına izin veren, ancak yarımadaşı beyazlar için her zaman en önemli olanları saklı tutan siyasi güçle ilgili bir anlaşmazlık yaratmaya başladı..

Ancak, anlaşmazlık sadece üst sosyal sınıfla değildi. Pardos, Latin Amerika kolonilerinin çoğunda çoğunluk haline geldi ve criollos'un konumunu tartışmaya başladı. İkincisi, pardosların zaten fethettikleri güç pozisyonlarını işgal edebileceğine karşı çıktılar (Yépez, 2009).

Pardos, beyazların aksine, zamanla okula adanmışlar ve kendi okullarını kurabilmeleri ve önemli kiliselere katılabilseler de, sosyal konumu azalmıştı. Criollo ve kahverengi beyazlar arasındaki tartışma yaşanırken, Amerika sömürge imparatorluğunun sona ermesiyle dönüyordu..

Criollos ve bağımsızlık

Simón Bolívar, José de San Martín, José Gervasio Artigas, Bernardo O'Higgins, Antonio José de Sucre ve daha birçok Amerikalı kurtarıcı elbette beyaz Creoles'dı. Bu sosyal grup, vali, genel kaptan veya vali gibi pozisyonlarla her zaman en yüksek güç pozisyonlarını işgal etmeyi özlemişti ve bu, bu kahramanlar tarafından yapılan bağımsızlık hareketlerine yansıdı..

Pérez (2010) 'a göre, bağımsızlık savaşları, hem yurtsever hem de kraliyet tarafındaki criollo beyazlarının egemen olduğu çatışmalardı. İlk başta, vatanseverler askeri amaçların düşünülmesine rağmen kahverengi ve siyahların birliklerine dahil olmalarından şüpheleniyorlardı..

Ancak, yarımada ve criollos arasında belirgin ve belirli anlaşmazlıklar vardı. Bu, Simón Bolívar tarafından Taç'ı desteklemesine rağmen Amerikalıların hayatlarını affettiği Takdire Edilen Kampanya çerçevesinde imzalanan Savaş Ölüm Kararı'nda yansıtılabilir, ancak Avrupalıların hayatlarını kurtarmak istiyorlarsa halkların bağımsızlığı için hareket etmek.

Creole beyazları Amerikan kolonilerinden bağımsızlık kazandılar ve kendilerini farklı güç konumlarına vidaladılar. Yıllar geçtikçe, daha önce kıyı beyazı, yerli veya kahverengi kabul edilenler en yüksek pozisyonlara ulaşabildiler. Bağımsızlık ile, ırka göre tabakalaşma devam etti, ancak seyreltildi.

kaynakça

1. Ballone, A. (2015). Sömürge İmparatorluğu'ndaki İspanyollar. Creoles vs. Yarımadalar - Burkholder, Mark A. Latin Amerika Araştırmaları Bülteni, 34 (1), 120-121. doi: 10.1111 / blar.12275.
2. Carrero, R. (2011). Venezüella sömürge toplumundaki beyazlar: Sosyal temsiller ve ideoloji. Paradigma, 32 (2), 107-123. Scielo.org.ve sitesinden alındı..
3. Chambers, G. (2016). Afrikalıları Creoles'a Dönüştürmek: Sömürge, Kosta Rika'daki Kölelik, Etnisite ve Kimlik İspanyol Amerikan Tarihi İnceleme, 96 (1), 161-163. doi: 10.1215 / 00182168-3424024.
4. Figueroa, L. (2012). Sömürge Amerikalarında Creole Konuları: Empires, Metinler, Kimlikler. Karşılaştırmalı Edebiyat Çalışmaları, 49 (2), 314-317. 
5. Helg, A (2012). Simon Bolivar Cumhuriyeti: Çoğunluğun "Tiranlığına" karşı bir siper. Sosyoloji ve Politika Dergisi, 20 (42), 21-37. Dx.doi.org sitesinden alındı..
6. Jackson, K. (2008). Portekiz Sömürge İmparatorluğunda Creole Dernekleri. Luso-Brezilya İnceleme, 45 (1), 202-205. 
7. Pérez, T. (2010). Yarımadalara karşı Criollos: güzel efsane ", Amérique Latine Histoire et Mémoire, Les Cahiers ALHIM (19), alhim.revues.org adresinden alınmıştır..
8. Pietschmann, H. (2003). Devlet örgütlerinin Hint Adaları'ndaki yol gösterici ilkeleri ", Antonio Annino ve Francois-Xavier Guerra'da (Coods.), Milleti İcat Etmek. Latin Amerika 19. yüzyılda, Meksika, Fondo de Cultura Económica, 2003, s. 47-84. 
9. Rodrigues-Moura, E. (2013). Sömürge Amerika'larındaki Creole Konuları. İmparatorluklar, Metinler, Kimlikler. Revista Iberoamericana, 79 (243), 603-610. 
10. Yépez, A. (2009) Venezuela Tarihi 1. Karakas: Larense.