Sözleşmesellik Nedir?

sözleşmecilik veya "sosyal sözleşme teorisi", toplumun kökenine, modern Devletin meşruiyetine ve yapının içindeki yöneticilerin politik uygulamalarının meşruiyetine dayanan siyaset felsefesi alanındaki teorik bir anlayıştır..

On yedinci yüzyıl Avrupa'sında klasik düşünürleri, İngiliz Thomas Hobbes, John Locke ve Fransız Jean Jacques Rousseau'nun eliyle başlatılan siyasal iktidar egzersizinin doğasını inceleyen bir düşünce akımıdır..

Federal Minas Gerais Üniversitesi Felsefe ve İnsan Bilimleri Fakültesi'nden Profesör Silvino Salej Higgins için, sosyal sözleşme siyaset ve baskınlık ilişkilerinde şiddet sorununu azaltmak için önerilen bir çözümdü. mümkün olan en düşük düzeyde kuvvet.

Platon ve Aristoteles'in yarattığı politik modellerin aksine, bu teori barışçıl hükümet için mükemmel ve mutlak bir formül sağlamayı amaçlamamış, ancak Cumhuriyet'in kendini imha etmesini önlemek için karşılanması gereken asgari koşulları belirlemiştir..

Bu teorinin içindeki varsayımlar, ortaçağ politik düşüncesinin modern düşünceye geçişine katkıda bulundu, çünkü siyasal iktidarın tatbikatını, bireylerin karar verme gücüne bağlı olmayan ilahiyat ya da gelenek üzerine dayandırmıyorlardı. erkeklerin aklına dayanarak.

Tarihsel bağlam

İlk kontrat kuramları ortaya çıktığında, Avrupa ortamında, moderniteye yol açan bir dizi ideolojik ve ampirik değişiklik meydana geldi..

Bu ortamda sosyal pakt teorisi doğar. Meydana gelen çeşitli değişikliklerden bahsedebiliriz:

Feodalizm krizi

Feodalizm, modern devletin doğuşuna yol açan ademi merkeziyetçi ve yaygın bir siyasi örgütlenme biçimi olarak görülmeye başlandı..

Bu durum, devlet makinelerini oluşturan kurumlar aracılığıyla kendilerini belli bir bölge üzerinde merkezi olarak tutan, siyasi birimler haline getirmeyi başaran monarşilerin güçlenmesi sayesinde oldu..

Toplumun laikleşmesi

Bu fenomen Katolik Kilisesi'nin nüfuzunun ve gücünün kaybı nedeniyle ortaya çıkar. Hristiyan dini, yaşamın tüm alanlarını açıklayan ve düzenleyen paradigma olmaktan çıktı..

Hristiyanlık, Aydınlanma hümanizmi ve rasyonalite, özgürleşme ve kişisel özerklik, bilimsel devrim, diğerleri arasındaki bilimsel teorileri destekledi..

Sosyal sözleşme teorisinin yapısı

Doğanın devlet

Sosyal sözleşmenin teorisi, Devlet varlığının neden gerekli olduğunu göstermek için teorik niyetlerle kullanılan varsayımsal veya hayali bir senaryo olan "doğanın durumu" kurgusu üzerinden analizine başlar..

Doğa hali, erkeklerin kendilerini dünyaya geldiklerinde ve toplumun yaratılmasından önce kendilerini ilk aşamalarında buldukları durumdur. İnsanın doğada yaşamı karakterizedir, çünkü:

• Her insan, başkaları ile sağlam veya kalıcı bir mekanizma ile ilişki kurmadan, kendi başına yaşar..
• Bir tür düzen veya otorite empoze eden daha büyük bir düzenleme kuvveti yoktur..
• Her erkeğin sınırsız hareket özgürlüğü vardır, çünkü onları kısıtlayabilecek hiçbir devlet gücü veya yetkisi yoktur..
• Bir önceki ifade, insanın aynı özgürlüğü kısıtlama olmaksızın alarak kendisiyle aynı durumda olan diğer erkeklerle yüzleşmesinin bir sonucudur..

Bu durum, farklı yazarlar arasında farklılık gösteren farklı nedenlerden dolayı hayatta kalmaları için elverişli değildir. Bu nedenler arasında, tüm insanlardan daha üstün bir güç bulunmaması - bu “hayatta kalmak için gerekli koşulları garanti eden“ üçüncü ”.

Sözleşmeci görüşün insanı rasyonel bir varlık olarak gördüğü, kişisel çıkarlarını sürdüren ve insan doğası tarafından yönlendirilen eylemler olarak gördüğü not edilmelidir..

Klasik kontrasterizm yazarları arasında, insan doğası ve erkeklerin doğadaki davranışları hakkındaki görüşlerinde farklılıklar vardır..

Ancak, herkes doğanın devletin toplumdaki yaşamdan önceki bir zamanda var olduğu ve yukarıda açıklanan özelliklerle nitelendirildiği konusunda hemfikirdir..

Oradan kaçınılmaz olarak, sosyal ilişkilerin düzenleyici bir kurumunun kurulduğu bir sosyal anlaşmaya duyulan ihtiyaç ortaya çıkmaktadır..

Toplumsal sözleşme ve toplumda yaşam

Yukarıda açıklandığı gibi, doğanın durumu erkekler için elverişsiz bir ortamdır, çünkü düzen ve adalet rejimi olmadıkça hayatta kalma garantisi yoktur..

Sözleşmeci yazarlar, bu durumla karşı karşıya ve rasyonel fakültelerini kullanarak, erkeklerin doğa durumundaki dengesizliği ve tehdidiyle yüzleşmek için kendi aralarında bir toplumsal anlaşma veya sözleşme yoluyla bir toplum oluşturduğunu tespit etmişlerdir..

Bu sosyal pakette rasyonel erkekler, toplumun hayatını yönetecek ve yapısını şekillendirecek tüm kuralları belirler. Bu yapıda, siyasal iktidar, sosyal ilişkilerin merkezi eksenidir..

Bu sözleşmenin şartları, farklı yazarlar arasında değişmektedir, ancak genel olarak, herkesin, Devleti, toplumda düzeni ve barışı güvence altına alma amacına sahip bir yapı veya makineyi kurduğu sosyal sözleşme yoluyla olduğu konusunda hemfikirdir..

Bu nedenle itaatin kime bağlı olduğu Devlete ve yöneticilere bağlıdır. Tabiat durumu ile medeni durum arasındaki karşılaştırma, hükümetin ve Devletin neden ve hangi koşullar altında yararlı olduğunu göstermek için yapılır..

Bu yardımın bir sonucu olarak, hem hükümet hem de Devlet makul kişiler tarafından gönüllü olarak kabul edilmeli ve bunlara uyulmalıdır..

Vatandaşların mutabakatına dayanarak ve rasyonel olarak tesis edilerek, bu Devlet, toplumun düzenini ve hayatta kalmasını güvence altına almak için yasal olarak güç kullanma yetkisi veren tek Devlet olabilir..

Sözleşmemizmin ana temsilcileri

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes, 5 Nisan 1588 doğumlu bir İngiliz filozof idi. Onun için, insanın doğası bencildi. Bunun doğal olarak rekabet gücü, güvensizlik, şeref gibi güç duyguları ve iktidar için sürekli bir istek olduğunu düşündüm..

Bu nedenle, insanlar doğası gereği kalırlarsa birbirleriyle işbirliği yapamazlar, aksine, en güçlüsünün en güçlüleri tarafından bastırılacağına göre "en güçlülerin yasası" geçerli olur..

En ünlü kitaplarından birinde, 1651'de yazılmış “Leviathan”, doğanın içinde, insanın birbirlerine rehberlik etmek istediği için, insanın hayatının “herkese karşı bir savaş” olacağını belirtir. bir emir empoze eden herhangi bir büyük güç olmadan doğası.

Diğer bir deyişle, erkekler arasında onları baskı altına almaya muktedir ortak bir güç korkusu olmasaydı, birbirlerine sürekli güvenmezlerdi, hiçbirinin güvencesinde hayatta kalmayacağı ve insanın yaşamının yalnız, fakir, acımasız olacağı bir genel korku hali hüküm sürecekti. , kirli ve kısa.

Yukarıdakilerin tümü için, Hobbes için, insanın hayatta kalmasını garanti altına alabilmesinin ve bu savaş durumunu terk etmesinin tek yolu, bir sosyal paktın ürünü olarak bir Devletin kurulmasıdır..

Öte yandan, toplumda yaşamda, Hobbes'a göre bireyler devlete ve egemenliğe sınırsız özgürlüklerini verir. Kurulan Devletin, herhangi bir sınırlama olmaksızın barışı güvence altına almak için gereken tüm kaynakları ve gücü yasal olarak kullanabilmesini sağlar..

Devlet, mutlak bir meşru güce sahiptir, çünkü işlevi vatandaşlarının hayatını korumak ve barışı sağlamaktır. Bu konuda Locke tarafından kurulanlardan farklı olacak.

Thomas Hobbes, bir hükümet biçimi olarak mutlakiyetçi monarşinin savunucusuydu..

John Locke

John Locke, 1632 yılında Hobbes'ten birkaç yıl sonra doğmuş, kontraserli teorisi Hobbez teorisinden bazı noktalarda farklılık gösteren bir başka İngiliz filozofu idi..

Locke'a göre, doğanın durumu, insanın doğal olarak nezaketine eğilimli olduğunu düşündüğü için, en güçlü olanın yasalarına aykırı olduğu bir ortamdır..

Bu nedenle, doğanın durumunu, erkekler arasındaki özgürlüklerin ve eşitliklerin hüküm sürdüğü bir devlet olarak tanımlar, çünkü yaşam ve mülk hakları herkes tarafından doğal haklar altında tanınmaktadır..

Locke için doğanın durumundaki sakınca, aralarında herhangi bir uyuşmazlık olması durumunda veya yabancı bir işgal tehdidinde bulunmadıklarında, erkeklerin özgürlüklerine tam saygı göstermekten sorumlu hiçbir organın bulunmamasıdır. Bu nedenle, insanın doğal özgürlüklerinin geçerliliği belirsizdir.

Bu nedenle Locke, erkeklerin, herkesin ve özellikle de özel mülklerin özgürlüğünü güvence altına alan bir devlet kurmak için rasyonel bir biçimde sosyal anlaşmalar yaptığını ileri sürmektedir..

İnsanların özgürlüğü verilen ve mutlak güce sahip olan Hobbesteli Devlete karşı çıkıyor..

Locke, mutlakiyetçi devletin acı bir kurtarıcısıydı, çünkü onun için, erkeklerin özgürlüğü, sosyal antlaşmanın koruması gereken temel boyutlardan biriydi..

Sınırlı bir güce sahip bir Devlet fikrini savundu ve bu yüzden siyasi doktrininin liberalizm için temel olduğunu söyledi. Tehdit edilen doğal özgürlük sivil devlet haline gelir ve Devletin güvence altına aldığı özgürlükler.

Ayrıca, Locke, Devletin gücünü kötüye kullanması veya insanları köleleştirmeye çalışması durumunda, bu gücü kullanarak yargılayabilecek kişiler olduğu için halkın isyan hakkını savundu..

İnsanların iyiliği için, bir tirana direnme gücüne sahip olması, tiranın kendisini sınırlamadan köleleştirme özgürlüğüne sahip olması daha iyidir..

Sözleşmeciliğin Önemi

Taahhüt kuramı teorisini o andaki diğer doktrinlerden ayıran şey, bunun siyasi otoriteyi rasyonel uzlaşma ve bireysel çıkarlar temelinde haklı çıkarma girişimi olmasıdır..

Ek olarak, bu yazarlar sivil toplumun yararlarını doğa devletinin dezavantajları ile zıt hale getirerek organize hükümetin değerini ve amacını ortaya koymayı amaçladı..

Sosyal sözleşmenin teorisi, ikincisinin otoritesinin, erkekler arasındaki sözleşmeyle ifade edilen, yönetilenlerin rızasından kaynaklandığı Devlet kavramına rasyonel bir gerekçe sunar..

Erkeklerin kendilerine akıllara dayalı bir hükümet verenler olduğu fikri, modernitenin siyasal gelişiminin anahtarıydı ve bugün yürürlükte kalmaya devam ediyor..

referanslar

1. De la Mora, R.. Politik düşüncenin kısa tarihi: Platon'dan Rawls'a [Online]. World Wide Web’de 12 Eylül 2017’de alındı: books.google.com
2. Ansiklopedi Britannica. Sosyal sözleşme. World Wide Web’de 12 Eylül 2017’de alındı: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes ve Mutlak Devlet: Akıl Devletinden Terör Devletine [Online]. World Wide Web’de 12 Eylül 2017’de alındı: books.google.com
4. Salej, S. (2002). Siyasal sözleşmecilik klasikleri üzerine karşılaştırmalı okuma, Catoblepas, N ° 9, s.5. Erişim tarihi: 12 Eylül 2017, Dünya Çapında Ağ: nodulo.org
5. Vikipedi. Wikipedia Ücretsiz Ansiklopedi. World Wide Web’de 12 Eylül 2017’ye erişildi: Wikipedia.org