Lay Yasaları Arka Planı, Nedenleri, Sonuçları



Lay Yasaları Şili'de 1883-1884 yılları arasında yürürlüğe konan yasama organıydı. Onlarla birlikte Katolik Kilisesi'nin yetkilerini azaltmak ve Devlet'in onlardan sorumlu olması gerekiyordu..

Bu yasalarla Katolik olmayanların kamu fonlarıyla ödenen mezarlıklarda ayrımcılık yapılmaması onaylandı, Kilisenin evlenme kutlama kabiliyeti kaldırıldı ve Medeni Sicil oluşturuldu.

Geçtiğimiz yıllarda, Kilisesi etkileyen bazı yasalar çoktan onaylanmıştı, ancak Domingo Santa María'nın iktidara gelmesi süreci hızlandırdı.

Ilımlı liberalizm ve yeni bir Başpiskopos atanması için Vatikan'la yüzleşmesi, bu mevzuatın sunulmasını sağladı..

O andan itibaren ve hangi devletin başkanlığını işgal ettiğine bağlı olarak Kilise-Devlet ilişkileri dalgalanmış olsa da, ülke mezhepsizliğe doğru ilerliyordu. Bu nihayet 1925'te onaylanan Anayasa'da ilan edildi..

indeks

  • Lay Yasasının 1 Geçmişi
    • 1.1 1865 Sayılı Yorum Yasası 
    • 1.2 Diğer mevzuatlar
  • 2 Lay Yasası
  • 3 Sebep
    • 3.1 Başpiskoposun Sıralaması
    • 3.2 Seçim müdahalesi
    • 3.3 Santa María'nın Orta Liberalizmi
  • 4 Sonuçlar
    • 4.1 Devlet
    • 4.2 Kilise
    • 4.3 1925 Anayasası
  • 5 Kaynakça 

Lay Yasalarının Geçmişi

Şili, 1833'te kabul edilen anayasaya göre resmi bir dinin Apostolik Katolik olduğu bir ülkedir. Bu, halkın kullanımına izin verilen ve birçok imtiyaz ve nitelikten yararlanan tek kişiydi..

Bunların arasında, yasa, rahiplerin yalnızca dini mahkemelerden önce ya da evlilik anındaki Canon Yasasının önceliği önünde yargılanabileceğini belirledi..

Bu arada, yasalar Devletin başpiskoposlar veya piskoposlar gibi dini ofisler için aday sunabileceğini ortaya koydu. Bu güç, tamamen Katolik bir toplumda hükümetler için çok faydalı oldu, çünkü nüfusu etkilemek için büyük bir güç verdi..

Ancak, bu durumu değiştirmeye çalışan bir azınlık vardı. Bir yandan, Şili'de yaşayan yabancılar zaman zaman inançlarının (her şeyden önce Protestan) düşünüldüğünden şikayet etmişti..

Öte yandan, Masonik gruplardan etkilenen liberaller, Kilise ve Devletin etkili bir şekilde ayrılmasını hedefleyen.

1865 Sayılı Yorum Kanunu 

Laic Yasaları öncesi Kilise-Devlet ilişkilerinde meydana gelen değişikliklerden biri, José Joaquín Pérez Mascayó görevinde gerçekleşti. 1865 yılında, Anayasa'nın 5. maddesinin, dini meselelere atıfta bulunarak yorumlanması yapıldı..

Reform, muhafazakârların muhalefetine karşı, liberaller lehinde oylama ile onaylandı. Yeni yorumla, bu makalenin Katolik olmayanların ibadet etme haklarını kullanmalarına izin verdiği bildirildi. Yine de belirli binaların iç kısımlarına sınırlandırıldı..

Daha da önemlisi, "muhalif" olarak adlandırılanların, çocuklara kendi inançlarını öğretmek için özel okullar bulabilecekleri açıklamasıydı..

Diğer mevzuatlar

1865’ten Kanun’a kadar geçen süre içerisinde, Kilise’in imtiyaz kaybını derinleştiren diğer karar ve reformlar ortaya çıktı..

Böylece, 1871 tarihli Mezarlıklar Kararnamesi ile, herhangi bir kimseye, inançlarından bağımsız olarak, mezarlıklarda usulüne uygun olarak ayrılmış alanlara gömülebildiler..

Aynı kararnamede, kamu fonu ile ödenen ve eyalet veya belediye kontrolü altında ödenen laik mezarlıkların yaratılmasında ücretsiz bir yol vardı..

Öte yandan, 1874'te dindarlığın yalnızca dini organlar tarafından yargılanabileceğini belirten Dini Yasa kaldırılmıştır..

Lay Yasaları

1882 seçimlerinde Liberaller rahat bir çoğunluk elde ettiler ve bu da Devlete Katolik Kilisesi önünde öncelik veren bir yasal reform yapmalarına izin verdi. Domingo Santa María’nın başkanlık ettiği hükümet, hızlı bir şekilde onaylanan bir dizi yasayı sunmak için hızlı davrandı..

Bunlardan ilki, birkaç yıl önceki mezarlık kararnamelerinin bir tamamlayıcısıydı. Bu durumda, Lay Mezarlıkları Kanunu, herhangi bir kamu mezarlığında Katolik ve Katolik olmayanlar arasındaki ayrımı yasaklamaktadır..

Sadece herhangi bir dine itiraf eden, inançlarını paylaşmayanları gömmeyi reddedebilir.

Bu yasalarla yapılan yasal değişikliklerden bir diğeri de evliliklerle ilgiliydi. Medeni Evlilik Kanunu, yalnızca Devlet temsilcileri tarafından düzenlenen sendikaların geçerli olduğunu tespit etti..

Miras veya miras gibi herhangi bir ilgili prosedür, medeni bir evliliğin varlığına tabi tutulmuştur..

Laik yasaların sonuncusu davanın kanunuydu. Bu, kilisenin doğumların ve ölümlerin bir listesini hazırlama işlevlerini sonlandırdı. Bunun yerine, tüm doğumları kayıt altına almakla suçlanan bir devlet kurumu kuruldu.

nedenleri

Başpiskoposun Artışı

İdeolojik yönlerden ayrı olarak, Kanunların yürürlüğe girmesinin ana nedeni, geç Başpiskopos Rafael Valdivieso'nun yerine geçme zamanı geldiğinde Şili ile Vatikan Devleti arasındaki çatışma oldu..

1878'de, Cumhurbaşkanı Aníbal Pinto yerine Canon Francisco de Paula Taforó'nun yerini aldı. Muhafazakârlara göre, liberal fikirleri olan bir dindardı ve bir Mason olduğuna dair şüphelerini gösterdi. Ulusal din adamları ve vatandaşların iyi bir kısmı teklifi kabul etmedi.

Zaten 1882'de, geçenlerde cumhurbaşkanlığı bürosuna kurulan Domingo Santa María ile birlikte, konuyla olan ilgisi yeniden ortaya çıktı. Santa Maria, aynı partide, ilgili tarafın aldığı eleştiriler karşısında adaylığını geri çekmesine rağmen, Başpiskopos'u işgal etmek için ısrar etti.

Vatikan randevuyu kabul etmeye istekli değildi. Tezahür ettirmek için Santa María ile bir araya gelen Şili'ye Papalık temsilcisi gönderdi. Toplantı anlaşmadan ve Şili cumhurbaşkanının öfkesiyle sona erdi.

Tepki çok sıkıntılıydı, çünkü Papa'nın elçisini Roma'ya geri gönderdi. Benzer şekilde, Papalık Devleti ile diplomatik ilişkileri koparmaya karar verdi..

Seçim müdahalesi

Doğrudan bir nedenden öte, tarihçiler, 1882 seçimlerinde Liberaller tarafından kabul edilen sahtekarlıkların İttifak Yasalarının onaylanmasını sağladığına dikkat çekti. Zamanın kaynaklarına ve Muhafazakar Partinin ihbarlarına göre süreç şeffaf değildi..

Oylama sırasında yapılan tüm usulsüzlükler Liberallerin çok iyi bir sonuç elde etmesine neden oldu. Bu, hükümete gerçek bir muhalefet olmadan yasaları hazırlamalarını ve onaylamalarını sağladı..

Santa María'nın Orta Liberalizmi

İdeolojik faktör, bu yasaların yürürlüğe girmesinde de önemini göstermiştir. Santa Maria radikal olmasa da, idealleri liberaldi..

Her zaman karakteristik özelliklerinden biri olarak kilisenin Devletten önce bu kadar güç sahibi olmasını reddettiler..

Başkanın sözleri, bu soruya verdiği ideolojik önemin iyi bir göstergesidir: "ülkemdeki kurumları kışkırttığı için, bir gün ülkem bunun için teşekkür edecek."

darbe

devlet

Devlet bu reformlar sayesinde Kilise'nin önünde iktidara geldi. Evlilik veya doğum gibi konuları düzenlemek, önceden dini ellerde olan meseleleri düzenlemek için çeşitli kurumlar oluşturulmuştur..

Sonuçlardan biri, ilk defa, seçim mercilerinin üstesinden gelebilecek ve Kilise tarafından sağlanan listelere bağlı olarak durabilecek olan Devlet oldu..

kilise

Lay Yasası ile, din adamları ülke toplumunda sürdürdüğü işlevlerin bir kısmını kaybetti. Bu sadece medeni meselelerde değil, eğitim olarak tamamen egemen olan alanlarla da oldu..

Son olarak, hükümetler önünde sürdürdüğü etkinin kaybı anlamına geliyordu..

1925 Anayasası

XIX yüzyılın 60'lı yıllarında başlayan süreç, 1925 Anayasasının onaylanmasıyla sona erdi. Bu sayede Kilise ile Devlet arasındaki toplam ayrım ilan edildi..

Bu Anayasa ile Katolikliği resmi din olarak bırakarak ibadet özgürlüğüne izin verildi. Bu şekilde, Devlet mezhepsel olmuyor.

referanslar

  1. Şili Hafızası. Yasaları koy Memoriachilena.cl dosyasından alındı
  2. Okulu. Laik yasalar Escuelas.net sitesinden alındı
  3. Díaz Nieva, José. Şili'deki 1830-1891 arası Şili'deki Kilise Devleti: ilahiyat çatışması ve laik yasalar. Arbil.org'dan kurtarıldı
  4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Şili'nin Kültürü ve Gümrükleri. Books.google.es adresinden kurtarıldı
  5. Lastra, Alfredo. Şili'nin kurumsal yaşamında laiklik. İnternationalfreethought.org sitesinden alındı
  6. Biyografi Domingo Santa María González. Biyografiden alındı.