Pay:
Raimondi Karakteristiği, Sökülmesi, Sembolizm
Raimondi'nin ardından M.Ö. 1500 arasında gelişen bir tarih öncesi medeniyet olan Chavín kültürü tarafından geliştirilen bir monolit. ve 300 a.C. Peru Andlarında. Raimondi'nin stelinin bu kasaba için kutsal bir nesne olarak kabul edildiğine inanılıyor. Aynı zamanda modern bilim adamları için çok değerli bir nesnedir, çünkü bu sanatın önemli bir örneğidir..
Chavín kültürü adını Chavín de Huántar'ın arkeolojik alanına borçludur. Bu, Ancash Perulu bölümünde bir eyalet olan Huari'de yer almaktadır. Sitenin And dünyası için tören ve dini bir yer olarak hizmet ettiğine inanılıyor.
Bu, Chavín de Huántar'da keşfedilen tapınaklarda ve aynı zamanda orada keşfedilen eserler arasında belirgindir. Tam olarak, Chavín de Huántar'ın dini rolüne tanıklık eden nesnelerden biri Raimondi'nin uyanışıdır..
Öte yandan, bu monolit adını, bir köylünün yardımına yardım eden Antonio Raimondi'ye borçludur. Bu İtalyan doğa bilimci ve coğrafyacısı, Peru topraklarında doğa bilimlerinin gelişiminin büyük destekleyicilerinden biriydi. 1850'de Peru'ya geldi ve on dokuz yıl boyunca sistematik olarak kayaları, bitkileri, hayvanları ve iklim kayıtlarını gördü..
indeks
- 1 Raimondi'nin uyanmasının temel özellikleri
- 2 Keşif
- 3 Sembolizm
- 4 Kaynakça
Raimondi'nin uyanmasının temel özellikleri
Raimondi'nin steli, Çırakların Tanrısı adında bir ibadet figürünü temsil eder. Bu temsil, Kolombiya'dan Bolivya'nın kuzeyine kadar çeşitli versiyonlarda ortaya çıkar, ancak her zaman bir personeli vardır. Bununla birlikte, birkaç durumda, temsiller Chavín'de bulunan detaylandırma derecesine sahiptir..
Bu anlamda, Raimondi'nin steli yukarı bakar, fırlar ve dişlerini keşfeder. Ayrıca, monolitin üçte birine hakim olan ayrıntılı bir tüylü başlık da bulunuyor. Görüntüyü çevirmek, başlığın çenesiz bir dizi yüzten oluştuğunu gösterir. Bunların her biri yukarıdaki yüzün ağzından çıkar..
Öte yandan, bu şekilde, tanrı kemerinden uzanan yılanlar boldur. Bunlar personelin bir kısmını oluşturur. Ayrıca, tanrıların bıyıkları ve saçları ve başlıklardaki yaratıklar gibi hizmet ediyorlar. Buna karşılık, yılanlar bileşimin sonunda bir örgü oluşturur. Genel olarak, kedi özellikleri olan bir antropomorfik varlıktır. Kolları uzatıldı ve elleri, kadroları tuttukları pençelerdi..
Boyutları ise 1.98 cm yüksekliğinde, 74 cm genişliğinde ve 17 cm kalınlığındadır. Bu taş heykel dikdörtgen şeklinde bir granit levhadır. Önceki kabartmalara kıyasla, daha ayrıntılı ve karmaşık. İlk kabartmalar mütevazı geometrik süslemeli erkek, jaguar ve konveyörlerin basit ön veya profil siluetleri ile karakterize edilir.
Raimondi steli, Andity'nin çokluk ve ikili okumalara yönelik sanatsal eğilimini göstermektedir. Aksine, tanrının yüzü bir değil, iki yüz olur. Tanrıların seyircinin gözleri önünde dönüştürebilmesi, And dininin merkezi bir yönüdür..
keşif
1860 yılında Antonio Raimondi, Chavín de Huantar olarak bilinen arkeolojik sit alanını araştırıyordu. Orada yerlisi olan Timoteo Espinoza adında bir köylü tarafından yaklaştı..
Bu çiftçi Quechua dilini konuşurdu. O zamana kadar, İtalyan kaşif akıcı bir şekilde konuşuyordu, bu yüzden onu anlamada hiçbir sorunu yoktu. Espinoza, Raimondi'nin antika eşya arayışı içinde olduğunu biliyordu ve onu yemek masası olarak kullanılan büyük bir taş levhayı görmek için evine götürdü.
Bu sayede neredeyse tesadüf eseri, arkeoloji tarihindeki en önemli keşiflerden biri meydana geliyor. Çok eski bir steldi, ince ve karmaşık bir şekilde oyulmuş. Timoteo Espinoza, yirmi yıl önce Chavín de Huántar Tapınağı'na çok yakın bir alanda dünyayı kaldırırken keşfetmişti..
Bariz önemine rağmen, bu kalıntı on üç yıl boyunca unutulmaya devam etti. 1873 yılında İtalyanlar onu çalışma ve koruma için Lima'ya götürdüler. Ancak, 1881 yılında, bu yekpare Şili askerleri tarafından vuruldu ve yere düştü.
Taş hala ağır bir battaniyeye sarılmış, ancak iki parçaya ayrılmıştı. Bu, Şilili askerler Tarih Müzesi'nin yağmalanmasına neden olan Pasifik Savaşı sırasında meydana geldi..
1890'da Raimondi'nin ölümünden sonra, bu taş heykel iyi korunmaya alındı. Bazı seçenekler yerine getirildi: yurt dışına satmak ya da diğer ulusal müzelere aktarmak. 1940 yılında, bir deprem sırasında Arkeoloji Müzesi'nin merdivenlerinden aşağı düştü ve çerçevenin bazı kısımları kırıldı. Tamirden sonra Lima Antropoloji ve Arkeoloji Müzesi'nde sergilendi..
Bugün, Ulusal Arkeoloji, Antropoloji ve Peru Tarihi Müzesi korunmasından sorumludur..
sembolizm
Bazı uzmanlar, Raimondi'nin uyanmasının, dualitenin doruktaki ifadesini temsil ettiğine inanıyor. Bu anıt, önce baş yerleştirilirse iki farklı açıdan farklı görüş sağlar. Karasal ve göksel tanrılar pozisyona bağlı olarak ortaya çıkar.
Bir yandan, tanrı merakla yukarı doğru görünüyor. Şekil iki dikey kadro göstermektedir. Bunlar bitki örtüsünü içerir, bu nedenle tarım ve doğurganlıkla güçlü bir şekilde ilişkili olduğuna inanılır..
Şimdi, eğer tersine çevrilirse, tanrının alçakgönüllülükle baktığı görülür. Ayrıca göklerden düşen kurmayları da görebilirsiniz. Bunlar yıldırım tanrısını temsil edebilir.
Bu durumda, görkemli başlık ve personel, tuhaf bir doğaüstü unsurlar grubuymuş gibi hayvan yüzleriyle doludur. Diğerlerinin yanı sıra, tanrının dirseklerinin hemen üstünde iki jaguar kafası görebilirsiniz..
referanslar
- Antik kökenler. (2016, 02 Haziran). Raimondi Stel'in arkasındaki Gizemi çözüyor. 24 Ocak 2018’de, antikorigins.net adresinden alındı..
- Kleiner, F.S. (2009). Gardner'in Çağlar Boyunca Sanatı: Küresel Bir Tarih. Boston: Thompson.
- Braun, B. (2000). Kolomb Öncesi Sanat ve Kolomb Sonrası Dünya: Eski Amerikan Modern Sanat Kaynakları, New York: Harry N. Abrams.
- Medine, G. (2013, 19 Ekim). Esteban de Chavín de Huántar'ın masa olarak kullanıldığını biliyor muydunuz? 25 Ocak 2018’de, peruenvideos.com adresinden alındı.
- il Pensatore (2014, 14 Ağustos). Raimondi Stela. Kolomb öncesi Peru'da bir Oopart. Es.scribd.com adresinden 25 Ocak 2018 tarihinde alındı..
- Richard Steele, P. (2004). İnka Mitolojisi El Kitabı. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
- Dolan, T. G. (2011, 19 Temmuz). Raimondi Stela. 25 Ocak 2018'de miotas.org sitesinden alındı..