Klasik Anayasacılığın Kökeni ve Özellikleri



cklasik kurumsalcılık 1776 Birleşik Devletleri'ndeki Devrim ve 1789'daki Fransız Devrimi'nden sonra ortaya çıkan felsefi ve politik sistemi belirleyen bir terimdir. Kavramı Rousseau, Montesquieu veya Locke gibi ideolojik temel düşünürleri olarak vardı.

O ana kadar, en genel yönetim sistemi mutlakiyetçilikti. Bunda sadece cepheye dinince meşruiyet arayan bir kral yoktu, aynı zamanda farklı konular arasında büyük bir hak farkı vardı..

Klasik anayasacılık bu duruma son vermeye çalıştı. Adı verilen filozofların yazılarından, bütün insanların eşitliğini küçümsemeye çalışıldı. Aynı şekilde, her bir kişiye devredilemez haklar tanıyan İnsan Hakları ve Vatandaş Hakları Beyannamesi yayınlandı..

Bu anayasa türü, bireye Devlete karşı bir dizi güvence sağlamaya dayanıyordu. Bunlar yazılı bir metinle, onları etkileyen ulusların Yüksek Yasası olan Anayasa olarak toplandı..

indeks

  • 1 Menşei
    • 1.1 Çizim
    • 1.2 ABD Devrimi ve Fransız Devrimi
    • 1.3 Kavramı
  • 2 özellikleri
    • 2.1 Yazılı ve katı garantiler kanunu
    • 2.2 Rasyonalizm ve liberalizm
    • 2.3 Güçlerin bölünmesi
    • 2.4 İnsan hakları
    • 2.5 Devletin Rolü
  • 3 Kaynakça

kaynak

Tarihçi Don Edward Fehrenbacher’e göre, Anayasa, “hükümetin otoritesinin yüksek bir yasanın ana parçası tarafından türetildiği ve sınırlandığı ilkesini oluşturan bir fikir, tutum ve davranış kalıpları kompleksi” olarak tanımlanmaktadır.

Bu siyasal kavramdan anayasa sistemi ve hukukun üstünlüğü doğdu. Bunlarda, diğer rejimlerden farklı olarak, güç yasaların hareketi ile sınırlıdır. Hepsinden öte, bazı yerlerde boşuna "Yasa Hukuku" denilen Anayasa var..

Bu kavramı ortaya koymadan önce, tarihsel istisnalar dışında, güç çok az kişide yoğunlaşmıştı. Birçok toplumda din, mutlak hale gelen bu gücü meşrulaştırmak için kullanıldı..

örnekleme

On sekizinci yüzyılın Avrupalı ​​düşünürleri ve filozofları büyük bir sosyal ve politik değişimin başlatıcısıydı. Rousseau, Montesquieu veya Locke gibi yazarlar, insanı dinin üzerine yerleştirdi ve herkesin eşit ve devredilemez haklarla doğduğunu doğruladı..

Bu fikirler ilk olarak Britanya'da ortaya çıktı, ancak onları en derin şekilde geliştiren Fransız olmasına rağmen. Sonunda, yazarlar hümanizm ve demokrasiye dayalı teorik bir çalışma geliştirdi.

ABD Devrimi ve Fransız Devrimi

Amerika Birleşik Devletleri Devrimi ve Fransız Devrimi, klasik anayasacılığın başlangıcı olarak kabul edilir. İlki 1776'da, ikincisi 1789'da gerçekleşti..

Yukarıda belirtildiği gibi, o zamana kadarki en yaygın siyasi sistem mutlakiyetçi monarşi idi. Bunlarda kral neredeyse sınırsız bir güce sahipti..

Kraldan sonra, hükümdarın emri altında ama diğerlerinin üstünde iki sosyal sınıf vardı: asalet ve din adamları Sonunda, yeni başlayan burjuvazi ve sözde üçüncü devlet, vatandaş olarak herhangi bir hakka sahip olmadan ortaya çıktı..

Bu durum, her iki devrimin de nedenlerinden biriydi, ancak Amerikan örneğinde Büyük Britanya'nın bağımsızlığı arayışı ile karıştırılmıştı. Böylece, her iki yerdeki devrimcilerin niyetleri çerçevesinde devletin iktidarını kötüye kullanmasını sınırlamak oldu..

Zaman filozoflarının etkisi, insan haklarının toplandığı belgelerin hazırlanmasına yol açtı. Virginia Deklarasyonu (1776), Amerika Birleşik Devletleri Anayasası (1787) ve Fransa Anayasası (1791) zaten bu hakların büyük bir bölümünü içermektedir..

Çalışma kültürçüleri, 1789’da hazırlanan ve anayasaya dayanan temel ilkeleri kabul eden, İnsan Hakları ve Vatandaş Haklarının Beyannamesiydi..

kavram

Klasik anayasacılık birbiriyle yakından ilişkili iki kavramla beslenir. Her ikisi de mutlakiyetçilik ilkelerine muhalif olarak göründü.

Birincisi, Devlet ve dinin isteklerinin üstünde özgürlükleri ve bireysel hakları güvence altına alma ihtiyacıdır. İkincisinde, bir ülkenin resmi bir Anayasaya sahip olabileceği ve bu özgürlükleri tesis edemeyeceği açıktır..

Özetle, klasik anayasacılık sadece bir Anayasanın ortaya çıkmasını gerektirmez, aynı zamanda özellik tanımladığını da belirtir.

özellikleri

Yazılı ve katı garantiler kanunu

Klasik anayasacılığın ve bu nedenle bu konsepte dayanan politik rejimlerin ilk özelliği, yazılı anayasaların varlığıdır..

Magna Carta'nın herhangi bir metne yansımamış olduğu Büyük Britanya dışında, Fransa ve Birleşik Devletler devrimlerinden kısa bir süre sonra anayasalarını hazırladılar..

Her iki durumda da anayasalar çok katıydı. Bu, yöneticilere kendi sınırlarını hatırlatmayı, hatta yönetime bu sınırlar aktarıldığında meydana gelen olası baskıya direnme olasılığını sağlamayı amaçladı..

Anayasacılığın öncüleri için, Anayasanın yazılı olması gerekiyordu. Buna saygı duyulacağına ve izleneceğine dair verdiği garantileri arttırdığını düşünüyorlardı. Ayrıca, herkesin her bir kanunun anlamını manipüle etmeye çalışmasını daha da karmaşıklaştırdı..

Bu şekilde, klasik anayasalcılık, bireyin Devlete karşı haklarını güvence altına almanın yolu haline geldi. Bu sistem her seviyede yasal güvenlik kurmaya çalıştı.

Rasyonalizm ve liberalizm

Klasik anayasalcılık rasyonalizme dayanıyordu. Aydınlanma zamanından, filozoflar insanoğlunu ve dinin yukarısındaki nedeni yerleştirdiler ve krallara boyun eğtiler. Fransız Devrimi, Tanrıça Sebepinden bahsetti.

Bu kuramcılar için, sebep, toplumu yazılı kurallarla düzenleyebilecek tek kalite idi..

Belli yönlerden, bu ilk anayasalcılık, her alanda bireysel özgürlüğün önemi olarak anlaşılan liberalizmle ilgili yönleri birleştirmeye başladı..

Güçlerin bölünmesi

Devletin gücünü vatandaşlar önünde sınırlama iddiasında klasik anayasa, güçlerin ayrılığına yol açan bir güçler dağılımı oluşturdu..

İcra, Yasama ve Yargı bölünmesi doğdu, böylece fonksiyonlarını aşmamaları için karşılıklı kontrol uyguladılar..

İnsan hakları

Bu anayasallığı karakterize eden en önemli unsurlardan bir diğeri, insan hakları kavramının ortaya çıkmasıdır. Hem ilk anayasalar hem de Haklar Bildirgesi'nin kendisi bu açıdan temel kilometre taşlarıydı..

Zamanın teorisyenleri için, her insanın bazı hakları vardır. Bunlar, her bir bireye nedenden dolayı atfedilen fakültelerin ifadeleridir..

Devletin Rolü

Devlet, klasik anayasacılık tarafından insanlar tarafından yaratılan yapay bir devlet olarak kabul edilir. Rolü, her vatandaşın haklarının kullanılmasını garanti etmek olacaktır..

Devlet tarafından kullanılan güç, halk egemenliğine tabidir. Otorite, bu vizyona göre, insanlardan gelir ve onu nasıl örgütleyeceğine ve kullanacağına karar vermesi gereken vatandaşlar..

referanslar

  1. Azuay Üniversitesi. Klasik Anayasalcılık, Anayasal Hukuk Notları. Docsity.com adresinden kurtarıldı
  2. Speroni, Julio C. Anayasacılığın tarihsel arka planı. La-razon.com sitesinden alındı.
  3. Estudiapuntes. Klasik anayasacılık. Estudiapuntes.com adresinden alındı
  4. Tanrı aşkına Richard. Anayasacılık. Britannica.com sitesinden alındı
  5. Uluslararası Sosyal Bilimler Ansiklopedisi. Anayasalar ve Anayasacılık. Encyclopedia.com adresinden alındı
  6. Howard Macllwain, Charles. Anayasalcılık: Eski ve Modern. Anayasa.org'dan alınmıştır.
  7. Kreis, Stevens. İnsan ve Vatandaş Haklarının Beyanı (Ağustos 1789). Historyguide.org sitesinden alındı