Otomilerin Sosyal Organizasyonu nasıldı?

otomilerin sosyal organizasyonu, İspanyol öncesi dönemde, iki tabakadan oluşuyordu: soylular ve köylüler.

Bu kültür, Mezquital Vadisi'ne yaklaşık 650 e.c.'ye kurulmuş ve bölgenin ilk kalıcı sakinleri olduklarına inanılıyor..

Yaklaşık olarak 1000 yıl boyunca, göçmen Nahuas'ın güneye göç etmesi birçok Otomi topluluğunu sınırlandırdı. 1519'da İspanyollar Meksika'nın merkezine ulaştığında, Otomiler Aztek İmparatorluğu'nun özneleriydi..

Bugün, bu etnik-dilbilimsel grup, Meksika ulusunda en saygın ve yaygın gruplardan biridir..

Topluluklarının çoğu, Meksika'nın orta bölgesinde, Neovolkanik Eksenin kuzey yamacında ve Sierra Madre Oriental ile dolaşmada yer almaktadır..

Otomíes’in İspanyol öncesi dönemde sosyal organizasyonu

Hispanik öncesi dönemde, Otomíes'in sosyal organizasyonu belli bir karmaşıklığa sahipti. Bu calpulli tipi aile grupları tarafından oluşturulmuştur..

Calpul, akrabaların yaşadığı bir mahalleden veya aynı soydan oluşur. Bunlar gelecekteki ailelere ayrılan bölgelerde sayılıyor..

Bu klanların her biri tanımlanmış bir coğrafi alana sahipti. Birlikte ortak bir siyasi örgütlenmeye sahip bir şehir kurdular.

Bu anlamda, ñha-ñhú yerleşim yerleri, kendileri dedikleri gibi dağınıktı. Kanıtlar, evleri küçük ve küçük olan yarı göçebe insanlar olduklarını gösteriyor..

Bu yerleşim yerlerinde yöneticilerin, rahiplerin ve soyluların yaşadığı ana alanlar vardı. Öte yandan, macehuales (mütevazi sınıftaki çiftçiler) calpulli'de yaşardı.

Bu nedenle, sosyal sistemi iki farklılaşmış katmana dayanıyordu: soylular (rahipler, mal sahipleri ve vergi mükellefleri) ve macehuales (köylüler ve mahkemeler).

Bu tabakalı sosyal sistem, malikanelerde düzenlenen bölgesel bir siyasi sistem içerisinde çalışmaktadır. Bunlar, eşsiz bir otorite tanıyan bir veya birkaç kişi tarafından oluşturulmuştur..

Ancak sadece bazı klanlar bu malikâne başkanları olabilir. Sıklıkla, komşu klanlar kendilerini haraç kılmak veya serbest bırakmak için savaştılar..

Fetihten sonra ve encomienda'nın konsolidasyonu ile Otomilerin sosyal organizasyonu ortadan kaldırıldı..

Caciques, vergi ödemesinde aracı oldu. Zamanla, güçleri ortadan kaybolana kadar sınırlı kaldı..

Otomies bugün

Bugün, toplulukların temel birimi ailedir. Bu baba, anne ve çocuklardan oluşur. Ancak, genellikle patrilineal genişletilmiş ailelerle ilgilidir..

Yani akrabalık, babanın çizgisinden tanınır. Buna ek olarak, ikamet vatanseverdir (erkekler babanın evinde kalır).

Ailenin tüm üyeleri, her biri cinsiyet ve yaşa göre belirlenmiş bir işi olan tarımsal faaliyetlere katılır..

Öte yandan, Otomiler güçlü bir ritüel akrabalık sistemine sahiptir. Bu etnik grup için en önemli sembolik bağlantı compadrazgo'dur..

Daha prestijli olan vaftizdir. Ancak, ayrıca müjde, cemaat ve düğün tanrıçası da var. Sponsorlar büyük saygı görür ve Otomi evlerinin koruyucusu olarak kabul edilir.

referanslar

1. Danver, S.L. (2015). Dünyanın Yerli Halkları: Grupların, Kültürlerin ve Çağdaş Sorunların Bir Ansiklopedisi. New York: Routledge.
2. Millán, S. ve Valle, J. (2003). Sınırsız topluluk: Meksika'nın yerli bölgelerinde sosyal yapı ve topluluk organizasyonu. Mexico City:
   Ulusal Antropoloji ve Tarih Enstitüsü.
3. Daville Landero, S.L. (2000). Querétaro: toplum, ekonomi, politika ve kültür. Meksika D.F.: UNAM.
4. Oehmichen Bazán, C. (2005). Kimlik, cinsiyet ve etnik ilişkiler: Mexico City'deki Mazahualar. Meksika D.F.: UNAM.
5. Vergara Hernández, A. (s / f). Hidalgo devletinin ñha-ñhú veya otomisi, kuş bakışı. Repository.uaeh.edu.mx adresinden 15 Aralık 2017 tarihinde alındı.
6. Lastra, Y. (2006). Otomiler: dilleri ve tarihi. Meksika D.F.: UNAM.
7. Fotoğraf Arşivi Meksika Indígena. (s / f). Otomies. 15 Aralık 2017 tarihinde alındı, deru.iis.sociales.unam.mx.
8. Barriga Villanueva, R. ve Martín Butragueño, P. (2014). Meksika'nın sosyo-dilbilimsel tarihi. Mexico D.F.: Meksika Koleji, Dil ve Edebiyat Araştırmaları Merkezi.