Cacharpaya kökeni ve tarihçesi, giyim



 cacharpaya veya kacharpaya Guayno veya Wayñ ritmine ait geleneksel bir And şarkısı ve dansı belirler. Kökeni Quechua ve Aymara kültürlerinden Kolomb öncesidir. Bu, ana dünya pachamama'nın verimliliğine adanmış festivallerin bir parçası.

"Cacharpaya" terimi, hoşça kal diyerek işten çıkarma anlamına gelen Quechua kelimesinden gelir. Ayrıca, ölümün üçüncü senesinden sonra karnaval, bekaret, akrabalar, ayrılan arkadaşlar ve ölüleri kovmak için de kullanılır..

Bu festival Ekvador, Peru, Bolivya ve kuzey Şili ve Arjantin'de kutlanıyor. Nüfusu, yerellik ve toplulukların kültürel özelliklerinin seviyesine bağlı olarak özellikleri, her ülkede ve her ülkede değişebilir..

Kızılderililer ve İspanyolların kültürel karışımının bir ifadesidir. Bazı yerli topluluklarda özgün özelliklerini korur.

indeks

  • 1 Hoşçakal şarkısı
  • 2 Kökeni ve Tarihçesi
    • Bir creole gelenek olarak 2.1 Cacharpaya
  • 3 Kıyafet
  • 4 Kaynakça

Elveda şarkısı

Müziksel olarak 3/4 atımı birleştirerek 2/4 ikili sürede yapılır. Aslen farklı sazlık türleri, zampoñas, quenas, vurmalı çalgılar, davul ve davul çalma.

Sömürgecilik döneminde kordofonlar charangoya eklenmiştir (İspanyol gitarının eşsiz ve kendine has özellikleri olan versiyonu). Yanlış tanıma ve geleneklerin yeniden tanımlanması ile birlikte yeni araçlar birleştirildi: trombon, trompet, bombardıman, zil, kutu, akordeon, gitar, cuatro, bas ve keman. Modernite ve teknoloji ile birlikte elektro gitar ve ekolayzır eklendi..

Müzik seti olarak yapılandırılması, küçük toplantılarda koreografik eşlik etmeyen soliter flütlerle yapılan yorumlamadan çok çeşitli ve zengindir. Ayrıca geleneksel yiv kümeleri, karango ve kayaların içindeki davul, evlerin avlusu veya mezarlıkları. 

Bir dans ya da dans olarak, sarmal bir şekilde müziğin ritmine bağlanan ve ayıran çeşitli figürler gerçekleştiren sıralar oluşturulur..

Bazı kutlamalarda kolektif koreografiyi bırakmadan çiftler halinde dans edilir. Müzisyenler ve akrabalar elveda derken şehir sokaklarında ve şehir çıkışındaki dürbünlerde kıyaslamalarda görülebilir..

Köken ve Tarihçe

Cacharpaya'nın yerli topluluklarda kökeni vardır. Aymaraş'a göre bu, dünyadaki doğurganlık ritüelinin bir parçasıdır.

Patates ekimi dünyaya bakış açıları için bir çerçeve görevi görür. Bu yumru doğaya saygının en önemli olduğu bir topluluktaki sosyal ilişkilerin temellerinden biridir..

Yağışın başlangıcı ve patatesteki çiçeklenme ile dişil zaman, dünya ve ay başlar. Bütün topluluk 2 Şubat'ta toplanıyor.

Kültürel eşitlikçilik ve sömürgeleştirmenin ürünü, bu şenlikte Candelaria Bakire Pachamama'yı simgeliyor. Gelecek hasatı takdir ediyor.

Bu kutlamadan, tarımsal üretimin şansı ailenin ve toplumun yaşamına ya da ölümüne bağlıdır. Şenlikten sonra köylüler tatil için neyin gerekli olduğunu öğrenmek için şehre giderler..

Pazar ve pazartesi günleri karnaval, oyun başlar ya da Jiska Anata, yiyeceklerin, çiçeklerin, şarapların ve diğer likörlerin sayaçlara veya ailelerin mülklerine sunulmasını sağlar..

Aynı zamanda çok renkli Wiphala'yı kaldırmak için bir fırsat. Köşegen beyaz bir orta sıradaki çapraz olarak düzenlenmiş 49 çok renkli karesinin arasında, yani rüzgarda zafer akışı anlamına gelir ve And yerli yerlilerin sembolüdür..

Cacharpaya ayrıca bekaretin sona ermesinin kutlamasıdır. Genç bekarlar dans ederken, genç kadınları bir çift ve aile kurmak için onlarla birlikte gitmeye davet ediyorlar..

Bir Creole geleneği olarak Cacharpaya

Karnavalın bir parçası olarak, cacharpaya, yerli toplulukların ötesine bir alışkanlık olarak yayıldı ve birçok değişikliğe yol açan bir katkı olarak kaldı..

Bazı And topluluklarında, evden eve gidip yiyecek ve içecek için yalvaran bir Creole mestizo gibi giyinmiş bir kukla yapılır. Sonunda o çiçekler ve teklifleri ile bir mezara gömülüdür. Taraftarlar alınanları paylaşıyor.

Ancak cacharpaya karnavalın ötesine de yayıldı. Ayrıca vefat edenleri, tüm azizlerin anmalarının bir parçası olarak kovmak için kullanılır..

Yas tutanlar ölümün üçüncü yılında buluşuyor ve sevdiklerini müzikle reddetti. Bu, And bölgedeki Katolikliğin kabul ettiği yerli bir gelenek..

Geleneksel olarak ölen kişi üçüncü yıla kadar ağlar ve bir cacharpaya ile veda eder. Sonraki yıllarda, hatırlatılmalarına rağmen, ölen kişi zaten ailenin atalarının bir parçası.

giyim

Temsilin bir parçası ülkeden ülkeye değiştiği için, aynısı giysi için de geçerlidir. Ancak, genel olarak kullanılan bazı kıyafetleri tarif edeceğiz..

Kadın, diz altına kadar uzun bir etekle, genellikle alt kenarda sağduyulu süslemelerle renksiz giyinir. Bunlar, yerel bayrağın renklerinden veya diğer süs türlerinden oluşabilir..

Üst kısımda genellikle beyaz olan hafif bir bluz. Boynunda eteğin aynı renkleri ile mendil veya atkı.

Ayakkabılara gelince, parmak arası terlik veya topuklu olmayan ayakkabılar kullanılır. Bir şapka kullanımı, kutlama ülkesine ve bölgeye göre değişecektir..

Kadınların şapka giydiği yerlerde, saç modeli şapka arkasından çıkan uzun bir örgüdür.

Erkekler, genellikle siyah uzun, koyu renkli pantolon giyerler. Üst kısımda bir şerit kemer olarak yerleştirilir. Beyaz gömleğin üstünde koyu renkli yelek ve koyu renkli şapkalar var..

referanslar

  1. Waman Carbo, Cristián (2006). Kollasuyu'da Etnomotriklik ve Yerli Danslar. Educational Thought Vol. 38. Alınan kaynak: pensamientoeducativo.uc.cl
  2. (S / D). Huayno ve cacharpaya. Şili Milli Kütüphanesi. Alınan kaynak: memoriachilena.cl
  3. Şok, Virginio S. (2015). Ayllu Bombo'da menşe otoriteleri aday gösterme sistemi. Alınan: flacsoandes.edu.ec
  4. Mareco, Alejandro (2007). Cacharpaya'nın Şafağı. Alınan: archivo.lavoz.com.ar
  5. Silver, Wilfredo ve diğerleri. (2003). Aymara topluluklarında kalkınma vizyonları. Şu kaynaktan alındı: books.google.co.ve