Felsefi Gerçekçilik Tarihi, Düşünce, Dallar

felsefi gerçekçilik Nesnelerin gözlemciden bağımsız olarak bulunduğunu belirten çeşitli düşüncelere sahip bir akımdır. Kraliyetçiler eski Yunan filozoflarında referanslar arasalar da, doktrin Orta Çağ'da ortaya çıkmaktadır..

O zamanlar kendilerini evrensel kavramların varlığına inanmayan sözde nominalistlerden ayırmaya çalıştılar. Örneğin, "tablo" teriminin yalnızca ortak, tam olarak adı olan birçok farklı nesneyi tanımladığını iddia ettiler..

Yani, "evrensel" olarak adlandırılan hiçbir şey yoktu, ki bunlar tek bir mezhebe sahip olan tüm bu nesnelerin kümesi olacaktı..

Daha önce tartıştıkları Yunan referanslara gelince, kraliyetçiler Democritus gibi filozofları seçtiler - bunlar arasında en eski olanları - Platon ve Aristoteles.

Bu şekilde, evrensel kavramlara inanan Platonik gerçekçilik kavramı tartışıldı. Aynı şekilde, Aristoteles'in sözde ılımlı gerçekçilik uyguladığı da kabul edildi..

Ilımlıların dışında, diğer dallar da saf, eleştirel veya doğal gibi felsefi gerçekçilik içinde bir arada bulunurlar..

Bu felsefenin pratik gelişmelerinden biri eğitim alanında olmuştur. Pedagojide gerçekçilik, son on yıllardaki hakim yapılandırmacılıktan farklı öğretim yöntemleri oluşturmaya çalışıyor..

indeks

• 1 Felsefi gerçekçilikte düşünce
  • 1.1 özellikleri
• 2 Tarihçesi
  • 2.1 Platon, Demokritus ve Aristoteles
  • 2.2 Ortaçağ
  • 2.3 19. yüzyıl ve modern çağ
• 3 Felsefi gerçekçilikte ana dallar
  • 3.1 Saf gerçekçilik
  • 3.2 Kritik gerçekçilik
  • 3.3 Orta gerçekçilik
  • 3.4 Bilimsel gerçekçilik
• 4 Felsefi gerçekçilik ve eğitim
• 5 Kaynakça

Felsefi gerçekçilikte düşünce

Felsefenin kuruluşundan bu yana ele aldığı ana temalardan biri varlığı ve insanın onu nasıl algıladığıdır..

Farklı teorileri olan pek çok okul var: idealizmden araççılığa, gerçekçilikten geçmek.

Bu teoriler arasındaki temel fark, ontolojiyi (eğer insanın dış dünyası bağımsız olarak mevcutsa) ve gnoseolojiyi (eğer dış dünya biliniyorsa) nasıl kavradıklarıdır..

Gerçekçilik bu sorulara cevap amaçlamaktadır ve gerçek varlığı şekilde karşı nesnelerin fikrini ileri sürülen filozoflar gelen uzak bir çığlık yapar ve insan olmayan varlık eğer mesele hiç yok düşünen diğerleri algılanan.

Gerçekçi düşüncenin içeriğini özetlemek için, insanla ilişkilerine bakılmaksızın, tüm maddi nesnelerin kendi varlığına sahip olduğuna inanan felsefi akım olduğunu söyleyebiliriz..

özellikleri

Felsefi gerçekçiliği anlamanın temel noktaları, nesnelerin onları gözlemleyen herhangi bir kişinin ötesinde gerçek olduğu en yüksek noktasında bulunur. Ve insan bu gerçeği duyularıyla bilir.

Bilgi alanı ile ilgili olarak, bu akımda önemli bir husus, bireyin pasif olduğu tespit edilmiştir..

Bu, her bir kişinin bilgiyle dolu bir çeşit boş gemi olduğu anlamına gelir. Önemli olan, insanların koşulları değil öğrenilen şeydir..

tarih

Her ne kadar bir düşünce akımı olarak Orta Çağ'da ortaya çıksa da, filozoflar Yunan felsefesinin bazı yazarlarına dayanıyordu..

Bu yazarlar zaten bu ikilemleri göz önünde bulundurmaya başlamışlar ve konuyla ilgili öğretilerini bırakmışlardı..

Platon, Demokritus ve Aristoteles

Pek çok yazar Platon'un gerçekçilikteki varlığına katılmıyor olsa da, felsefesi Orta Çağ'da bu eğilimin başlangıcının bir parçasıydı..

O dönemde kişi, evrensellerin varlığını doğrulayan Platonik gerçekçilikten bahsetmeye başlar. Fikri açıklığa kavuşturmak için bir örnek vermek gerekirse, "sandalye" adı bu mobilya parçasının bir tür genel niteliğini ifade eder..

Bu nedenle, “sandalye” fikri her sandalyeden bağımsızdır. Plato'nun bu fikirleri dediği gibi “evrensel” bir metafizik varoluşu var..

Democritus, gerçekçi fikirlerde, özellikle de sözde eleştirel gerçekçilik ile daha iyi bağlantı kurar.

Nesnelerin kendilerinin var olduğunu kabul eden bu düşünür, her insanın kendi duyularıyla algılamaya katkısı olan belirli niteliklerin olduğunu düşünür..

Son olarak, Aristoteles Democritus düşüncesine katılmamaktadır ve algılanan özelliklerin de gözlemcinin kendisine göründüğünden bağımsız olarak bulunduğuna işaret etmektedir. Sözde doğal gerçekçilik hakkında.

Ortaçağ

Gerçekçilik gerçekten ortaya çıktığında, bu klasik katkıları toplasalar bile, ortaçağ felsefesindedir..

O dönemde bu terim Platon'un yazılarında kullandığı terime daha benziyordu ve nominalizm ve kavramsallaştırma gibi diğer düşüncelere tepki olarak doğdu..

Bu şekilde, o zamanın filozofları Platon'un tarif ettiği evrensellerin gerçek olduğunu, ancak yalnızca akılda olduklarını ve var olan şeylerden ilham aldıklarını düşündüler..

19. yüzyıl ve modern çağ

Aydınlanma ve Romantizm'den sonra, gerçekçiliğin pratikte idealistler tarafından ortadan kaybolduğu dönemler, felsefi gerçekçilik 19. yüzyılda güçle yeniden ortaya çıkıyor.

Realistler, yalnızca yaşam boyunca algıladıklarımızın ve yaşadıklarımızın gerçek olduğunu iddia eder. Soyutta "gerçeklik" kavramı onlar için mevcut değil, yalnızca insanların tecrübesi.

Yeni-Gerçekçilik ve bilimin edindiği büyük güç (bilimsel gerçekçilik) gibi hareketler, bu akımı uzun süre en çok takip edilen hale getirir.

Felsefi gerçekçilikte ana dallar

Tüm düşünce akımlarında olduğu gibi, felsefi gerçekçilikte farklı çizgiler, kendi aralarında önemli farklılıklar ile birlikte bulunurlar..

Tarihsel bağlamdan etkilenen zamana bağlı olarak da farklılıklar olmuştur. En önemli düşünürlerle birlikte, bunlardan bazıları:

Saf gerçekçilik

Bu tür gerçekçilik bilgi hakkında herhangi bir soru ortaya çıkarmaz. Bu akımın takipçileri için gözlemlenen veya algılanan şey, her nesnenin özellikleri de dahil olmak üzere var olan şeydir..

Eleştirel gerçekçilik

Bazı şeylerde öncekilerle çakışsa da, gerçekliğin duyular tarafından algılandığı gibi bütünlüğünde olduğunu düşünmüyor..

Onlar için her insan öznelliklerinin bir bölümünü her bir nesneye katkıda bulunur. Roy Bhaskar veya Rom Harré gibi önemli yazarlar

Orta gerçekçilik

Orta Çağ'da hüküm süren ve daha önce de açıklandığı gibi, maddi bir şey değil, zihinsel bir kavram olarak evrensellerin varlığına inanandır..

Yazarlar olarak Sartre, Schopenhauer ve bazı yönlerden Saint Thomas Aquinas'ı adlandırabilirsiniz..

Bilimsel gerçekçilik

Bu gerçekçilik türünde egemen olan, bilginin elde edilmesinde bilimin önemidir. Bu nedenle, bilim, her bireyin gözlemlerinden bağımsız bir şey olarak var olan gerçeği tanımlamaktan sorumlu olmalıdır..

Bu diğerlerinden daha modern bir akımdır ve Mario Bunge veya Finka Ilkka Niiniluoto gibi filozoflar tarafından vurgulanabilir..

Felsefi gerçekçilik ve eğitim

Felsefi gerçekçiliğin en çok tedavi edildiği pratik alanlardan biri pedagojidir. Mümkün olan en iyi eğitim sistemi arayışında, gençlerin daha iyi öğrenebilmeleri için bu düşünce akımını kullanmaya çalıştık..

Gerçekçiliğe dayanan derslerde önemli olan öğrenci olmayı durdurarak tamamen öğretilmesi gereken konu haline gelir..

Sürecin tüm ağırlığı, öğrencilerine bilimin kurduğu gerçekleri açıklaması gereken öğretmene düşer; bu, tüm gerçeklik.

Öğrenci, nesnel bilgi ile doldurulması gereken bir tür boş kavanozdur. Her birinin kişisel özelliklerini dikkate almaz, bu yüzden kişiselleştirilmiş bir öğretim değildir.

referanslar

1. Filosofia.org. Ortaçağ gerçekçiliği. Filosofia.org sitesinden alınmıştır.
2. Maris Vázquez, Stella. Eğitim Felsefesi. Ciafic.edu.ar'dan alındı
3. Felsefenin Temelleri Gerçekçilik. Philosophybasics.com adresinden alındı
4. Stanford felsefe ansiklopedisi. Gerçekçilik. Plato.stanford.edu adresinden alındı
5. Bilgi Felsefesi. Gerçekçilik. İnformationphilosopher.com adresinden alındı
6. Felsefe Terimleri Gerçekçilik. Philosophyterms.com sitesinden alındı
7. Amerikan Eğitiminin Temelleri. Eğitim felsefeleri. Americaneducation.blogspot.com.es'ın el yapılarından elde edildi