Felsefi yöntem nedir?



felsefi yöntem Filozofların, şüphe, tartışma ve diyalektiği göz önünde bulundurarak karakterize ettiği felsefi soruları ele alma şekli.

Felsefenin ilk nedeni insan bilgisinin kaynağını ve doğasını açıklamak olduğundan, filozoflar bunu yapmak için farklı yollar kullanırlar..

Her filozof kendisine sunulan soruları cevaplamak için kendi yöntemini izlese de, bazı ortak yönleri vardır..

indeks

  • 1 Felsefe yöntemi nasıl çalışır??
    • 1.1 Şüphe
    • 1.2 Sorular
    • 1.3 açıklama
    • 1.4 Gerekçe
  • 2 Felsefi yöntemler nelerdir??
    • 2.1 Ampirik-rasyonel yöntem
    • 2.2 Ampirik yöntem
    • 2.3 Rasyonalist yöntem
    • 2.4 aşkın yöntemi
    • 2.5 Analitik-dilbilimsel yöntem
    • 2.6 Hermeneutik yöntem
    • 2.7 Fenomenolojik yöntem
    • 2.8 Sokratik yöntem
    • 2.9 Psikanalitik yöntem
  • 3 Kaynakça

Felsefe yöntemi nasıl çalışır??

Şüphe

Descartes dahil her filozofun şüpheli olabilecek her şeyi sorguladığı söylenebilir. Ve bu filozofun çalışmalarının ilk itici gücüdür: şüphe; verilmesi gereken şeylerin veya inançların şüphe edilmesi.

İlk filozoflar yalnızca şüphe ve merakın bilgeliğe giden yolu başlatabileceğini iddia ettiler..

Sorular

Felsefede, sorunun formülasyonu, bilim adamının zamanının iyi bir bölümünü kaplar, çünkü sorunun kaynağını belirleyen açık ve kesin bir soru olmaya çalışır..

Sorunun kökünü bulmak, mümkün olan en başarılı çözümlere yol açmalıdır..

Açıklama

Soruna olası bir açıklama getirmekten ibarettir.

Bu açıklama kesin olmamalı (her zaman yöntemsel şüphe olacak), ancak açık ve sağlam bir şekilde yapılmalıdır..

Gerekçe

Bu, felsefedeki yöntemin ayırt edici özelliklerinden bir diğeridir; önerilen çözümleri savunmak, haklı çıkarmak veya desteklemek.

Normalde, argümanlar mantıksal olarak bağlanmış, çözümde türetilmiş öncül biçimlerde sunulur.

Bu argümanların tartışmayı başlatan şüpheyi gidereceği umulmaktadır. Ancak, her zaman şüpheye yer açılacağını hatırlamak önemlidir..

Felsefi yöntemler nelerdir?

Önceki satırlarda belirtildiği gibi, tek bir felsefi yöntem yoktur. İşte en çok kullanılanlardan bazıları:

Ampirik-rasyonel yöntem

Akılcı ampirik yöntem, insan bilgisinin iki kaynağının duyular ve anlayış olduğu yönünden başlar..

Aristo'nun önerdiği bu yönteme göre, duyular ve anlayış iki gerçekliğe erişime izin verir: mantıklı (ilk) ve anlaşılabilir (sonra).

Hassas bilgi çok ve değişkendir, fakat anlayış gerçekliğin kalıcı ve değişmez unsurunu, yani şeylerin özünü bulmayı başarır..

Bu, anlayışın bir şeyleri değiştiren bir şey olduğunu ve olmayan bir şey olduğu anlamına gelir. Gerçekte bu değişimler “iktidarda olmak”, “eylemde olmak” ve nedenler teorisi (maddi, verimli ve nihai) kavramları ile açıklanmaktadır..

Deneyci yöntem

Deneyci yöntem, bilginin kaynağının hassas deneyime dayandığını ve endüktif bir yol izlediğini ima eder..

Sebep, gerçeği açıklayan "aklın gerçeklerine" ulaşmak için doğru kaynaktır. Ancak tecrübe, yeni bilginin ve gerçekliğin yeni yönlerinin keşfedildiği “gerçekte hakikatler” e giden yoldur..

En önde gelen ampiristler Locke, Berkeley ve Hume'du..

Akılcı yöntem

Bu, mantığın önceliğini savunan yöntemdir. Sebep, bilgi kaynağı ve aynı zamanda bir bilgi kriteridir..

Her ne kadar bilgi duyularla kabul edilse de, kafa karıştırıcı ve güvenilmez olduğuna karar verilir. Bu yöntem sezgi ve kesinti birleştirir.

Matematik, en mükemmel rasyonel bilim olarak kabul edilir. Rasyonalist yöntemin ana temsilcileri Descartes, Spinoza ve Leibniz'dir..

Şimdi, daha sonra, doğru olduğuna inanılan tüm bilgilerin deneyiminde kanıtlanmasının gerekli olduğunu düşünen eleştirel bir rasyonalizm ortaya çıktı..

Karl Popper ve Hans Albert bu eleştirel rasyonalizmin en büyük üsleri.

Aşkın yöntemi

Aşkın yöntem, insan bilgisini topraklamak için kullanılan yöntemdir. Bu yöntemle, aşağıdaki sorulara dayanan insan bilgisine bir neden vermeye çalışıyoruz:

  • İnsan ne bilebilir??
  • İnsan ne yapmalı?
  • İnsan ne bekleyebilir??

Aşkın metodun takipçisi için bu sorular birinde özetlenmiştir: İnsan nedir??

Bu yöntemin savunucusu, insan bilgisini mümkün kılan koşulları keşfetmeye çalışan Enmanuel Kant oldu..

Kant, araştırmasında iki bilgi kaynağının duyarlılık ve entelektüel fakülteler (anlayış, akıl ve yargı) olduğu sonucuna varmıştır..

Bu yöntemin diğer takipçileri Fichte ve Hegel'dir. Etkisi, Apel'in aşkın pragmatikleri ve Habermas'ın evrensel pragmatiklerinde belirgindir..

Analitik-dilbilimsel yöntem

Analitik - dilbilimsel yöntem, bir yanlışlık ve felsefi kafa karışıklığı kaynağı olarak dilin açıklığa kavuşturulması amacıyla 20. yüzyılda doğmuştur..

Dili netleştirme görevi şunları içerir:

Biçimsel, mantıksal ve anlamsal analiz

Dil mantığı, düşüncelerin mantığına varmak için analiz edilir.

Dil kullanımının analizi

Dilsel kaynakların kullanımı analiz edilir ve bunları yaşam tarzının bir yansıması olarak görür..

Hermeneutik yöntem

Hermeneutical yöntem şeyler anlamında araştırmaya çalışmak için kullanılan yöntemdir. Hermeneutik temel olarak olayların anlamının deneyimden anlaşılmasını ve soruların ortaya çıkmasını önerir: anlama nasıl mümkün olabilir??

Bu sorunun cevabının araştırılması, anlayışı mümkün kılan unsurları araştırmak (normatif olmayan yorumlamaları) veya yanlış anlaşılmaları eleştirmek için yapılmıştır..

İlk parçada Hans Georg Gadamer ve Richard Rorty; ikincisi ise Karl-Otto Apel ve Jürgen Habermas.

Fenomenolojik yöntem

Bu yöntem, özünün bir parçası olmayan bu ayrıntıların incelenen fenomenini geliştirmeyi önermektedir..

Fenomenolojik yöntem Edmund Husserl tarafından kullanılan yöntemdir..

Sokratik yöntem

Çalışmanın nesnesinin özüne, tanımlanmasına yardımcı olan bir soru listesi aracılığıyla ulaşılmasından oluşan yöntemdir..

Mayéutica olarak bilinir.

Psikanalitik yöntem

Psikanalize uygun ücretsiz dernekler ve aktarımla işaretlenmiş bir yöntem.

Diğer olası yöntemler:

  • Sezgisel yöntem
  • Diyalektik materyalist yöntem
  • Anlaşmazlık yöntemi

referanslar

  1. Arnedo, José (2011). Habermas: söylem etiği. Alınan kaynak: josearnedo.blogspot.com.es
  2. Cerletti, Alejandro (s / f). Felsefeyi öğretmek: felsefi sorudan metodolojik öneriye. Alınan: s3.amazonaws.com
  3. Cortina, Adela (2002). Felsefe. Alınan: acfilosofia.org
  4. De la Maza, Luis (2005). Hermenetik felsefenin temelleri: Heidegger ve Gadamer. Şu kaynaktan kurtarıldı: scielo.cl
  5. Galisteo, Esteban (2013). Metodik şüphe. Alınan kaynak: filosofia.laguia2000.com
  6. Gott, Anis (2013). Felsefe yöntemleri. Alınan kaynak: esencianisgottcreativo.wordpress.com
  7. Malena (2008). Felsefe yöntemleri. Alınan kaynak: filosofia.laguia2000.com
  8. Dublin Trinity Koleji (s / f). Felsefi Metodolojiye Giriş. Alınan: tcd.ie
  9. Wikipedia (s / f). Felsefi metodoloji Alınan: en.wikipedia.org