Plato Biyografisi, Felsefesi ve Katkıları



Platon M.Ö. 428-347 yılları arasında yaşadığı tahmin edilen Eski Yunanistan'ın filozofuydu. Batı felsefesinde en önemli şahsiyetlerden biri olarak kabul edilir; dini uygulamalar bile onların düşüncelerine borçludur.

O zamanın ilk yüksek öğrenim enstitüsü olan Akademi'nin kurucusuydu. Platon'un felsefeye en önemli katkılarından bazıları fikir teorisi, diyalektik, anamnez ya da bilginin metodik arayışıydı.. 

Plato Sokrates'in bir öğrencisi ve akademide en önde gelen öğrencisi olan Aristoteles'in öğretmeni idi. Düşüncelerinin okunmasını ve anlaşılmasını kolaylaştıran dramatik unsurlar kullanarak, yeterince etkin bir şekilde tedavi edilen durumları yeniden yaratıp örneklendiren diyaloglar şeklinde düşüncelerini ifade etti..

Plato, eserleri aracılığıyla bugüne kadar yalnızca en çok referans yapılan Sokratik portrelerden ve açıklamalardan birini sağlamayı başaramamış; aynı zamanda onların sorularını ve dünyadaki idealist ve dualist konumlarını da gözden geçirmelerine izin verin; aynı zamanda o zamanın politik ve yasal yapılarına da değindi ve yansıdı.

Ondan önceki Sokrates gibi Platon da Batı felsefesinin, politikasının ve biliminin temellerini attı. Etik, politik, epistemolojik ve metafiziksel bakış açılarından analiz ederek, felsefenin tüm potansiyelini bir uygulama olarak düşünmeyi ve kullanmayı ilk başaranlardan biri olarak kabul edildi..

indeks

  • 1 Biyografi
    • 1.1 Aile
    • 1.2 Eğitim
    • 1.3 Politikaya katılım
    • 1.4 Uçuş
    • 1.5 Sicilya
    • 1.6 Akademi
    • 1.7 Syracuse’a Dönüş
  • 2 Felsefe (düşünce)
    • 2.1 Üç bölümün teorisi
    • 2.2 Gerçek anlayışı
    • 2.3 Mağaranın efsanesi
  • 3 Platon'un felsefeye katkıları
    • 3.1 Diyaloglar ve diyalektikler
    • 3.2 Fikir teorisi
    • 3.3 Anamnez
    • 3.4 Bilgi için metodik araştırma
    • 3.5 İnsan ruhunun bölünmesi
    • 3.6 İdeal bir devlet anlayışı
    • 3.7 Sanata karşı eleştiri
  • 4 Kaynakça

biyografi

Asıl adı Atina Aristoları olan Plato, MÖ 428'de Atina'da doğmuştur, ancak Aegina'da doğmuş olduğunu gösteren bazı kaynaklar vardır. Takma adı, şimdiye kadar nihayet bilindiği isim, “bol desteklerden biri” anlamına geliyor..

aile

Platon'un ailesi zengindi. Hatta, babası Ariston adlı, kendisini Atina'ya sahip olan son kralın soyundan biri olarak görüyordu: King Codro.

Platon'un annesi Períctiona, ataları arasında ise Yunanistan'ın eski Parlamentosu olan Solon'du..

Períctona ayrıca Yunanistan için iki önemli kişiyle de ilgiliydi: M.Ö. 404 yılında oligarşik karakter darbesiyle katılan iki zorba olan Critias ve Cármines..

Platon'un iki erkek kardeşi ve bir kız kardeşi vardı: Glaucón, Adimanto ve Potone. Aristón öldü ve Períctona Yunanistan'da çok etkili bir politikacı olan Perikles'in arkadaşı olan Pirilampo ile evlendi. Períctona ve Pirilampo arasındaki birlikten Plato'nun bir başka kardeşi Antiphon doğdu..

eğitim

Platon'un eğitimi geniş ve derindi. Onun zamanının çeşitli roman karakterleri tarafından talimat verildiği söylenir. Bazı kaynaklar, felsefe ile ilgili ilk çalışmalarının, filozof Heraclitus'un öğretilerinin takipçisi olarak kabul edilen Cratilo'nun elinden geldiğinin muhtemel olduğunu bildirmiştir..

M.Ö. 407 yılında Platon 20 yaşındayken Socrates ile aynı zamana denk geldi. Bu toplantı Plato için kesinlikle belirleyici oldu, çünkü Sokrates'in öğretmeni oldu. O zamanlar Sokrates 63 yaşındaydı ve öğretiler 8 yıl boyunca Sokrates ölünceye kadar uzatıldı..

Politikaya katılım

Platon ve ailesinin soyundan gelen özelliklerden ötürü, hayatının bir anı boyunca, bu karakter kendisini siyasete adayan bir düşünce olarak değerlendirildi..

Bununla birlikte, hükümetlerle olan bağlantıları - önce oligarşik akrabaları Critias ve Cármines ile birlikte, sonra da hükümetteki oligarşleri değiştiren Demokratlar - onu mevcut sistemler ile hayal kırıklığına uğrattı ve yeni bir yol yaratmanın yollarını aramaya başladı. hangi adalet arayışı içinde gitmek için platform.

Platon'a göre adaleti bulma yolu tam olarak felsefe idi. Aslında, filozofların hükümdar olduğu zamanlarda veya hükümetlerin felsefe yapmaya istekli oldukları zaman hükümetlerde gerçek adalet olacağını savundu..

uçuş

Öğretmeni Socrates haksız yere bir suçla suçlandı ve bunun için ölüm cezasına çarptırıldı. Bu bağlamın ortasında Plato, Socrates ile olan yakın ve derin bağı göz önüne alındığında Attica'daki Mégara kentine doğru kaçmaya karar verdi..

Platon'un yaklaşık 3 yıl boyunca Mégara'da kaldığı ve Euclides de Mégara ile o şehirde yaşadığı okulla ilişki kurduğu tahmin ediliyor. Bu ilk transfer Platon'un yaptığı birkaç seyahatin başlangıcıydı..

Mégara'da kaldıktan sonra Plato Mısır'a gitti ve daha sonra mevcut Libya bölgesinin kuzeydoğusunda bulunan Cineraica bölgesine taşındı. Bu bölgede matematikçi Theodore ve Cyrene filozofu Aristoteles ile etkileşim kurma fırsatı buldu..

Bazı kaynaklar, Cineraica'da kaldıktan sonra Plato'nun, Arquitas de Taranto, matematikçi, devlet adamı, astronom ve filozofla görüşme niyetiyle gittiği İtalya'ya gitti. Aksine, diğer kaynaklar Platon'un Cineraica ziyaretinden sonra doğrudan Atina'ya döndüğünü belirtir.

Sicilya

M.Ö. 388 yılına yakın bir zamanda Platon Sicilya adasına gitti. Syracuse şehrinde, bu kentin kralı olan Dionysius I'in kayınbiraderiyle temas kurdu. Dionysius I'in Dion adındaki kardeşi Sokrates'in öğretilerini izleyen ve onun krala ulaşmasına izin veren filozofların hayranıydı; Kral bile Platon'un konuşması için gönderildi.

Bilinmeyen nedenlerden dolayı, Dionysius Plato'yu kovdu, bu yüzden Syracuse'yi bir Spartalı gemisinde bırakmaya zorlandı. Bu sırada Aegina ile Atina arasındaki savaşın bağlamı ve Plato'ya gittiği Sparta gemisi Aegina'da durdu.

Bu durak Platon için elverişsizdi, çünkü orada bir köle yapıldı. Neyse ki, Cyrene'deyken tanıdığı Cyrenaic okulunun bir filozofu Anníceres tarafından kurtarıldı.

Akademi

Bir önceki olaydan sonra Platon yaklaşık M.Ö 387 yılında Atina'ya döndü. İlk felsefe okulu olanı açık bir düzen ve belirli bir organizasyonla yarattığı dönem buydu; Akademi ile ilgiliydi.

Pisagor merkezinin karargahı olarak ilham alınarak oluşturulan düşünce öğretimi ve uygulama pratiği dönemiydi. Plato, hayatının gelecek yirmi yılında bu dinamikte kalmıştı.

Syracuse'a dön

M.Ö. 367 yılında, Dionysius öldü ve oğlu Dionysius II ise tahta geçti. Bu sırada Dion, Platon'u yeni taçlandırılmış kralın öğretmeni haline getirmeyi düşündü ve Plato ile iletişime geçerek onu Syracuse'a davet etti..

Platon'un rezervasyonları vardı, ancak teklifi kabul etmek için bu Sicilya şehrine de gitti. Bu arada, Akademiden sorumlu olan Eudoxus'du..

Platon Syracuse'a ulaştığında, Dionysius II hem kendisine hem de Dion'a güvensizlik hissetmişti. Bunların onun için rekabet olduğunu düşünüyordu ve çok geçmeden harekete geçti; ikisi de nihayetinde geri dönüşü tamamen reddetmeden kovuldu: ilk Dion atıldı sonra Plato.

Plato Atina'ya döndü ve Dionisio II'nin tekrar davet ettiği M.Ö 361 yılına kadar orada kaldı. Bu kez Plato bazı müritlerin yanına gitti ve Akademiden sorumlu Heráclides Póntico oldu. Beklendiği gibi, Dionisio II tekrar saldırdı, bu sefer onu ele geçirdi.

Neyse ki Plato için Arquitas de Taranto tarafından yapılan müdahale ile kurtarıldı. O andan itibaren, kendisini tamamen ölümüne kadar yönettiği bir kurum olan Akademi'ye, yaklaşık olarak 348 veya 347 yıllarında adadı..

Felsefe (düşünce)

Platon düşüncesi, Pisagor felsefesinden başından beri çok etkilendi. Platon'a göre, ruhdu, varlığın gerçek özü olan beden değildi. Aslında, beden gerçeği arayışında bir engeldi ve en temel yönündeki geniş ifadesiydi..

Plato, ruhun gerçeğe temas ettiği yerde daha yüksek bir boyuttan geldiğine inanıyordu. Bir noktada, ruh düşük zevklere teslim oldu ve sonuçta kendisini bilinen dünyaya indirgemek zorunda kaldı, vücutta hapsedilmek zorunda kaldı..

Üç bölüm teorisi

Platon'un geliştirdiği kavramlardan birine üç bölümün Teorisi denildi. Bu parçalar dürtüsellik, rasyonellik ve tutku unsuruydu. Plato, bu unsurların ruh fakülteleri olduğunu düşündü.

Dürtüsel unsur, birinin iradesinin yanı sıra başkalarını sipariş etme becerisiyle de bağlantılıydı. Güç ve momentum ile ve aynı zamanda hırs ve öfke ile ilgiliydi..

Rasyonalite, Platon'un diğerleri arasında üstün bir fakülte olarak kabul ettiği şeydi. Zeka ve bilgelikle ilgiliydi ve Plato'ya göre bu daha gelişmiş fakülteye sahip olan filozoflardı..

Sonunda tutku unsuru diğerlerinin en küçüğüydü ve acıdan kaçınmak için doğal dürtü ile ve zevk arayışıyla bağlantılıydı. Plato, bu unsurun, gerçeği aramayı ve şeylerin özünü engelleyen, maddi nitelikte olan mallar için bir tat geliştirdiğini belirtti..

Doğru anlayışı

Plato, tabiri caizse iki tür gerçeklik kurdu: fikir dünyasının oluşturduğu gerçek alan; ve malzemenin dünyası tarafından uyumlu yarı-gerçek küre duyarlılık.

Platon'a göre fikir dünyası ebedidir ve herhangi bir alana ve herhangi bir zamanda tabi değildir; Bu yüzden gerçek alanı düşünüyor. Aksine, yarı gerçek dünya kusurlu, belirsiz, değişkendir ve sınırları vardır.

Plato, fikir kavramına zaman içinde tutulan gerçekleri oluşturan bu evrensel öğelerle ilgili bir kavram verdi. Mesela Platon, diğerleri arasında erdem, güzellik, eşitlik ve hakikatin fikirleriydi..

Mağaranın efsanesi

Bu belki de Platon'un öne sürdüğü dualite kavramını en iyi açıklayan alegoridir. Mağaranın efsanesine göre, anlaşılmaz olan fikirlerle bağlantılı bir alan var ve varlıkları yaşadığımız mantıklı dünya ile açıkça ilişkili olan başka bir alan var..

Mağara içindeki yaşam, mantıklı dünyaya karşılık gelirken, mağara dışındaki yaşam fikir dünyasıyla ilgilidir..

Platon'a göre mağarada yaşamak karanlıkta yaşamak ve dünyadaki zevklere mutlak bir şekilde teslim olmak anlamına gelir. Mağara dışına çıkmak, zevk arayışını geride bırakmanın ve bilgi arayışına girmenin bir temsilidir. Bilgiye ne kadar yaklaşırsak, mağara dışında o kadar fazla ve gerçeğe o kadar yakın oluruz..

Platon'un felsefeye katkıları

Diyaloglar ve diyalektikler

Platon'un kullandığı anlatı, Sokratik düşünceleri ve daha sonra Platonik düşünceleri ortaya çıkardı. Diğer felsefi düşüncenin gelişim biçimlerinden farklı olarak, diyalog yöntemi, tematik noktaların tartışmanın sonunda gerçeği ortaya çıkarmasına izin verdi..

Bu teknik Platon'un idealist karakterini biraz ortaya koydu, konuların analizinde titizlikle karşılaştı.

Felsefi düşünceye, postülaların ve soyut fikirlerin basit sergisinde yakalanmayan, ancak gerçek bir düzleme aktarılabilen diyalektik ve anlatısal bir temel vermek için çalıştı..

Fikir teorisi

Plato yaşadığımız dünyanın mutlak gerçekliğini reddetti; Bu nedenle, katkılarının çoğu fikir teorisine dayanmaktadır. Plato, bir şeyin her kelimesinden bahsetmenin özellikle buna değil, ideal versiyonuna atıfta bulunduğunu ortaya koydu.

İdeal şeylerin ve çevrenin ideal durumuna yaklaşmak, bilgiyle insanın görevidir..

Bu varsayımın daha iyi anlaşılması için Plato, erkeklerin bir mağarada zincirlendiği Mağara Efsanesi'ni geliştirir, önlerinde şeyleri temsil eden gölgeleri görürler. Bildikleri tek şey onlar olduğundan, onları gerçek olarak kabul ederler..

Sadece insan zincirlerini kırar ve mağarayı terk ettiğinde, onu çevreleyen her şeyin ideal halini görecektir. Filozofun görevi mağaraya geri dönmek ve kör olanı dışarıda kalan her şeyi öğretmektir, basit bir görev olmasa da.

hastanın geçmişi

Plato, anamnezi (aynı zamanda sağlık bilimlerinde de uygulanmakta olan bir terimdir) felsefede, bedeni terk ederken ve bir başkasına girerken unutulmuş olan önceki deneyimleri ve bilgileri hatırlama kapasitesi olarak felsefeyi tanıttı..

Platon'a göre bilgi, ruhun önceki aşamalarda edindiği ve kolay erişim için her erkekte uyanması gereken hatıralardır..

Bu bilgi formu, mevcut her bir unsurun ideal formuna bir yaklaşımı temsil eder..

Bilgi için metodik araştırma

Platon'un kurduğu Akademi soyut bir öğretim merkezi değildi. Şimdiye kadar ele alınan bilimler (geometri, aritmetik, astronomi, uyum) kampus içindeki temel araştırma alanlarıydı. Plato, şu ana kadar mevcut öğretim tekniklerini geliştirdi ve geliştirdi.

Hipotezin teorisi ve uygulaması, tüm araştırmaların temel bir parçası olmak için gerekli gücü sağlayacak şekilde Plato tarafından geliştirilmiştir..

Yunanlılar için bir hipotez gerçekleri açıklamalıdır; Eğer başaramazsan, başka bir tane aramalısın. Hipotez gösterimi ile insan gerçeğin bilgisine yaklaşır..

İnsan ruhunun bölünmesi

Plato, gerçeği zıt iki dünyada birbirinden ayırır: pozitif (ruh, anlaşılabilir, gökyüzü) ve negatif (beden, dünya, mantıklı).

Bu temellerden ve ideal duruma yansımalarıyla Plato, insan ruhunun şekillenmesi açısından bir bölünme oluşturdu..

İnsanda, neden (başın en üstünde bulunur), cesaret (göğüste) ve iştah (gövdenin alçak kısmı) bulunur. Erkekleri hareket ettiren ve kararlarına doğru eğen bu yapılardır..

Yönetmesi gereken adam için Plato, diğer dürtülere karşı akıl ve bilgeliği domine eden kişiyi savundu. Daima “hakikati” arayan kişi..

İdeal devlet kavramı

Çalışmalarında Cumhuriyet, Platon ideal bir Şehir Devleti modeli oluşturacak unsurları ayırt etmeye başlar; ütopyaların annesi.

Platon, Devletin yapısını üç ana sınıfa ayırır: seçkinlerin muhafızları, ordu ve kitleler; üç hükümet biçiminin yanı sıra: monarşi, oligarşi ve demokrasi.

Platon'a göre, elitlerin eğitim seviyesi yönetilebilmeleri için ideal olmalı ve kitlelerin elinde bırakılmamalıdır..

Platon'un önerdiği ideal senaryo olacak ve gerçeklik farklı bir devlet yapısı göstereceğinden bazı sosyal esnekliklere izin veriyor. Platon kölelik gibi unsurları ortadan kaldırmadı, fakat gerekli gördü..

Sanata karşı eleştiri

Sanat tarafından sunulan güzellik kavramlarını (özellikle şiirleri) oluşturan Sokrates gibi, dikkat dağıtıcı ve bilgisizlikten ötürü Plato, zamanın güzel sanatlarına karşı eleştirel bir pozisyonda kaldı ve onları gerçeğin yanlış temsilleri olarak kınadı. bu, insanın en olumsuz iştahını beslemekten başka hiçbir şey yapmadı.

İdeal devlet anlayışında Plato, şairlerin ve zanaatkarların kovulmasını savundu, çünkü bu esnaf, insanlık adına bilgi ve hakikat arayışına fazla bir şey katmamıştı..

referanslar

  1. Brickhouse, T. ve Smith, N.D. (s.f.). Plaka (427-347 B.C.E). İnternet Felsefe Ansiklopedisi'nden alındı: iep.utm.edu
  2. Grube, G.M. (s.f.). Platon düşüncesi. İspanya: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R.D. (2010). Sokrates Öncesi Felsefe. Indianapolis: Hackett Yayınları.
  4. Onfray, M. (2005). Felsefenin antimanual. Madrid: EDAF.
  5. Osborne, R., ve Edney, R. (2005). Yeni başlayanlar için felsefe. Buenos Aires: Çağ Naciente.
  6. Robledo, A.G. (1975). Plato. Felsefesinin altı ana teması. Eleştiri: Hispano-Amerikan Felsefe Dergisi, 115-120.