Parmenides biyografisi, düşünce ve katkıları

Elea Parmenidesleri (M.Ö 514) Eleatic okulunun bir Sokrates öncesi filozof kurucusuydu ve metafiziğin babası sayılıyordu. Öğretileri ve katkıları ana çalışmasının parçalarından yeniden oluşturulmuştur Doğa hakkında. Ayrıca, Platon ve Aristoteles düşüncesini etkiledi..

Parmenides, hareketlerin, değişimin ve var olan çeşitliliğin çeşitliliğinin sadece belirgin bir şey olduğunu ve sadece sonsuz bir gerçekliğin ("Öz") olduğunu düşünüyordu. "Her şey bir" dir ilkesiyle ilgilidir..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Siyasal yaşam
  • 1.2 Etkiler
• 2 Düşünce (felsefe)
  • 2.1 Bilgiye ulaşma yolları
  • 2.2 Algı temeli olarak sebep
  • 2.3 Sonsuz bir şey olarak olmak
  • 2.4 Bölünmezlik
• 3 Arche Kavramı
• 4 İş
  • 4.1 Doğa hakkında
• 5 Katkılar
  • 5.1 Seçkin okulun gelişimi
  • 5.2 Felsefi tartışmalar
  • 5.3 Materyalizm
  • 5.4 İnkar felsefesine etkisi
• 6 Kaynakça

biyografi

Bu Yunan filozofunun M.Ö. 515'te doğduğuna inanılmasına rağmen, Parmenides'in doğduğu güne tanıklık eden güvenilir bir kayıt yoktur. Parmenides'in MÖ 540 civarında doğduğunu gösteren başka yorumlar da var..

Bu veriler doğrudan Elea'nın kuruluş tarihi ile ilgilidir, çünkü bu eski karakterlerle ilişkilendirilen tarihler, kentlerin yaratılışıyla bağlantılıydı. Özellikle Elea’ya gelince, bu kentin 540 ile 530 yılları arasında kurulduğuna inanılıyor..

Her durumda, Parmenides’in şu anda İtalya’nın güneyinde, Campania sahilinde bulunan Elea’da doğduğu söylenebilir..

Ailesinin zengin olduğu ve ayrıcalıklı bir durumda yaşadığı bilinmektedir; Bazı kayıtlar, babasının adının Pires olduğunu gösteriyor. Aile üyeleri asil konumlarda kaldılar, bu yüzden genç yaştan itibaren kendi bağlamını oluşturan politik alanın çeşitli yönleriyle bağlantılıydı..

Parmenides, tarihte Tanrı'nın gizemini ve anlamını düşünen ilk düşünür olarak kabul edilen bir filozof olan bir yabancı filozof; Bu nedenle tarihte ilk ilahiyatçı olarak kabul edildi..

Siyasal yaşam

Bir Xenophanes öğrencisi olan Parmenides, Elea kentindeki siyasi durumların yönetimi ile doğrudan temas halindeydi, çeşitli değişikliklerin ve önerilerin aktif bir parçasıydı..

Parmenides, Elea’nın yasama alanında somut önerilerde bulunmak için geldi, bazı kaynaklar bile bu kentin yasalarını yazan kişi olduğunu gösteriyor. Bu anlamlıdır, çünkü Parmenides güçlü ve etkili bir aileden geliyordu, böylece iktidardaki konumlara erişebildi..

Çok geçmeden, bu kentin sakinleri Parmenides'in önermelerine olumlu baktılar, çünkü o zamanlar Elea'da var olan bereket, refah ve uyum atmosferini yaratan kişi olduğunu düşünüyorlardı..

Bu konudaki vizyonu, vatandaşlar üzerinde öyle olumlu bir etkiye sahipti ki, Parmenides'in yaşam tarzıyla ilgili bir terimin bile ortaya çıkması: "Parmeni yaşamı". Bu kavram Elea halkının ulaşmak istediği bir ideal oldu.

etkiler

Bu karakter hakkında çok kesin bilgiye sahip olmamasına rağmen, Parmenides’in, Thales’in yerine geçen ve öğretilerini takip eden bir Yunan filozofu ve coğrafyacısı olan Milet’in Anaximander’ının bir öğrencisi olabileceğini gösteren kayıtlar var..

Ayrıca Parmenides'in Pisagorlu Aminias'ın öğretilerini takip etmesi de mümkündür. Parmenides'in öldükten sonra Aminias için bir sunak inşa ettiğini gösteren bilgiler bile var..

Bu Yunan filozofunun da öğrencileri vardı; Bu Agrigento İmparatorları arasında, doktor ve filozof olan Zenon'un yanı sıra Parmenides'ten biraz daha az olan ve aynı zamanda Elea'da doğmuş olan göze çarpıyor..

Zeno ile Parmenides, 65 yaşındayken Atina'ya gitti ve orada iken, Socrates'in konuştuğunu duyduğu belli kayıtlar vardı..

Yunan tarihçi Plutarch'e göre, politikacı Perikles de sürekli derslerine devam etti ve öğretilerine çok ilgi gösterdi. M.Ö. 440 yılında Parmenides'in öldüğü tahmin edilmektedir..

Düşünce (felsefe)

Parmenides'in felsefesi, mantıklı bir yaklaşıma sahiptir, bu da onu mantıklı düşünceye yaklaşan ilk filozoflardan biri yapmıştır..

Parmenides'in düşüncesinin ana dayanaklarından biri, gerçek varlığın duyularla değil, yalnızca mantıkla algılanabileceğidir. Yani, yalnızca gerçek bilgiye duygular yoluyla rasyonellik yoluyla etkili ve doğru bir şekilde ulaşılabildiği söylenebilir..

Bu anlayışla Parmenides'in Platon'un önerdiği idealizmi ortaya çıkaran filozof olduğu düşünülmektedir. Parmenides'e göre, varlık kalıcı ve benzersizdir. Bu filozof, iç çelişkilerin, varlığın arayışına yönelik yönlendirilmiş düşünceyi engellediğini gösterir.

Bilgiye ulaşmak için yollar

Parmenides'in düşüncesi, bilgiye ulaşmanın iki yolu olduğunu vurguluyor; hakikat yolu, denilen aLETHEIA; ve görüş yolu Doxa.

Parmenides, bilgiye ulaşmanın tek yolunun ilk yoldan geçtiğini ve ikinci yolun da gerçek olmayan çelişkilerle ve bilgiyle dolu olduğunu belirtir, ancak sadece göründüğünü belirtir.

Fikir biçiminin var olmamada başlangıç ​​noktası vardır; yani, gerçek olmayan, doğru olmayan, var olmayan elementlerde var. Parmenides’e göre, görüş yolunu kullanmak, yerinde olmadığı düşünülen varlıksızlığı kabul etmek anlamına geliyor..

Öte yandan, hakikat yolu sürekli olmaktan bahsetmeyi, isimlendirmeyi ve gerekli tüm önemi vermeyi amaçlamaktadır. Bu nedenle Parmenides, bunun gerçek bilgiye yaklaşmanın tek yolu olduğunu gösteriyor. Ardından, filozof düşünce ve gerçeğin herhangi bir çelişki ve itiraz olmadan uyumlu bir şekilde bir arada yaşaması gerektiğini öngörür..

Algı temeli olarak sebep

Parmenides için, yalnızca bilgiye daha verimli bir şekilde yaklaşmamızı sağlayan akla dayanan algılar dikkate alınmalıdır..

Parmenides, algılar duyulara cevap verdiğinde, sadece istikrarsızlaştırıcı unsurlar elde etmenin mümkün olabileceğini belirtti, çünkü bunlar sadece sürekli değişen bir bağlamı yansıtıyorlar.

Dolayısıyla, algıların algılanmasının bir sonucu olarak gösterilen gerçeklik gerçekten mevcut değil, bir yanılsamadır. Bu sadece gerçekliğin bir görünüşüdür, ancak gerçeklik böyle değildir..

Sonsuz bir şey gibi olmak

Parmenides ayrıca, varlık kavramının mutlaka sonsuzluk kavramı ile ilişkili olduğunu belirtir. Bunu açıklamak için argüman, eğer varlık başka bir şeye dönüştürülürse, o zaman artık kalmaz, durur, böylece bir varlığa dönüşmez ve bu imkansızdır..

Dolayısıyla, Parmenides'e göre varlık hiçbir şekilde değişmez ya da değişmez, ancak bütün uzantıları ve anayasalarında her zaman aynıdır..

Varlığın doğuşuyla ilgili olarak, Parmenides, varlığın yaratılamayacağını belirleyerek bunu yansıtır, çünkü var olmadığı bir zamanın olduğu ve bir şeyin olmadığı bir zamanın olmadığı anlamına gelir..

Aksine, Parmenides, doğamayan ya da ölemeyen ebedi, imkansız, kalıcı bir karakter olmayı teklif eder, çünkü bunun sona ereceği anlamına gelir..

bölünmezlik

Aynı şekilde, Parmenides’e göre, varlık olmak bölünmezdir. Bu filozof için bölünme, boşluğun varlığını ima eder; yani olmamak. Bu nedenle bölünebilir olmak imkansızdır, ancak tek bir birim olarak kabul edilmesi gerekir..

Bu kavramı açıklamak için, Parmenides, tüm alanların aynı olduğu, aynı boyutta ve aynı bileşenlerin bulunduğu bir alan olarak tanımlamaktadır. O zaman, birbirinden ayrılamayacak ve kendi alanlarında eşit olan bir şey olarak görülebilir..

Bu kürenin bir diğer önemli unsuru sınırlamasıdır. Parmenides, varlığın, değişmelere ve dönüşümlere tabi olmadığının, bir birliğe tekabül ettiği fikrinin bir sonucu olarak, varlığını içeren sınırların olduğunu belirtir.

Arjé kavramı

Uzun yıllar boyunca, Yunan filozofları her şeyin kökenine dikkat çekiyorlardı ve bu orijinal öğeye arje deniyordu. Her filozof, bu arche ile belirli bir elementi ilişkilendirmiştir: bazıları için tek bir aktivatör, diğerleri için ise elementlerin bir birleşimidir..

Parmenides'e göre, kemer harici bir element değil, aynı zamanda tüm varlıkların ortak bir özelliği olan var olma kapasitesiydi. Arche'nin diğer yorumlarının doğadan gelen dış unsurlara tabi olduğu göz önüne alındığında, bu yaklaşım romandı..

Bunun yerine, Parmenides’in önerdiği şey, oradaki geleneksel doğal vizyonu bir kenara bırakarak, her şeyde aynı olan şeylerin kaynağını çok daha rasyonel bir bakış açısıyla bulmaktı..

Sonra Parmenides, var olan her şeyin olduğunu; Öte yandan, var olmayan (karanlık veya sessizlik gibi) değildir. Parmenides'e göre, var olan şey sonsuz ve tükenmezdir ve var olmayışından gelemez, çünkü temelde yoktur..

“Varlık” olgusu, tüm varlık birimlerinin eşit olduğu anlamına gelir; Parmenides, yalnızca olmayan olmanın birbirinden farklı olabileceğini savundu, çünkü kendi içinde süreksizlik ve kesintileri yaratan şey budur. Varlık bu süreksizlikleri yaratamaz, çünkü o zaman var olmaz.

Ek olarak, Parmenides, varlığın özünde hareket edemeyeceğini veya değiştiremeyeceğini, çünkü bunu yapmanın bir varlık olamayacağına karar vermiştir. Bu nedenle, bu filozof varlığın değişmez olduğunu düşünür..

eserler

Doğa hakkında

Parmenides’in bilinen tek eseri, başlıklı felsefi şiiriydi.Doğa hakkında". Bu şiirde Parmenides, gerçek, tanrıların kökeni ve doğanın kendisi gibi çeşitli konulara değinir..

Şiirin en büyük yeniliği, Parmenides'in titizlikle geliştirdiği argümanlarının metodolojisiydi. Argümanında Parmenides, belirli aksiyomları belirleyen ve etkilerini sürdüren ilkeler üzerine bir tartışma yaptı..

Katılımlar

Seçmeli okulun gelişimi

Katkıları arasında seçkin okulun gelişimi vardı. Orada, Parmenides, bu okulun fikirlerinden kataloglanma şeklini açıklayacak sebepler vermeye çalışan felsefi bir faaliyete katıldı..

Bazı yazarlar Parmenides'in Eleatic okulunun kurucusu olduğunu iddia ederken, diğerleri onun gerçek kurucusu olan Xenophanes olduğunu iddia ediyor. Ancak, Parmenides’in okulun en temsili filozofu olduğu konusunda fikir birliği var..

Felsefi tartışmalar

Parmenides'in katkıları arasında, eleştirilerini, dönüşüm ilkelerini ifade eden ve aynı kalan hiçbir hareketsiz olmadığını gösteren Heraclitus'a saydı.

Parmenides'e göre, Heraclitus, her şeyin aktığını ve hiçbir şeyin kalmadığını söylerken her şeyi imkansızlaştırdı. Socratics öncesi bu tartışma, felsefenin gelişiminin temellerinden biri olmuştur ve birçok yazar hala bu fikirler üzerinde çalışmaktadır..

materyalizm

Çalışmalarındaki parmenitler materyalizme yakın fikirler geliştiriyor ve bu düşünce akımının gelişimini teşvik ediyor.

Parmenides'in hareket ve varlık kalıcılığına ilişkin düşünceleri, bazıları tarafından materyalizm fikirleri olarak kataloglanmaktadır. Bu, bu fikirlerin aldatıcı bir değişim ve hareket dünyasını reddettiği ve maddi, mevcut ve taşınmaz malzemeye odaklandığı gerçeğine dayanmaktadır..

İnkar felsefesi üzerindeki etkisi

Bazı filozoflar çalışmalarını Parmenides'in mantıklı dünyasının inkarı olarak gördükleri şeylere dayandırdılar. Bu düşünce, tam anlamıyla Parmenides'in eserinde ifade edilmese de, idealist felsefenin gelişmesine yol açmıştır..

Şiirini yazma biçiminin çeşitli yorumları "Doğa hakkında", Parmenides'in yalnızca fiziksel bir boşluk olarak boşluğun varlığını reddetmekle kalmayıp, mantıklı dünyanın varlığını bu şekilde reddettiğini iddia ediyorlar.

referanslar

1. Boodin J. E. Parmenides'in Vizyonu. Felsefi İnceleme. 1943; 64(3): 351-369.
2. Davidson T. Parmenides. Spekülatif Felsefe Dergisi. 1870 2: 183-203.
3. Kirk A. G. S. Stokes M. C. Parmenides'in Hareketin Reddedilmesi. phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
4. Siegel R. E. Parmenides ve Boşluk. Felsefe ve Fenomenolojik Araştırma. 2016 22(2): 264-266.
5. Speranza J. L. Horn L. R. Olumsuz bir kısa tarihçe. Uygulamalı Mantık Dergisi. 2010; 8(3): 277 - 301
6. Stannard J. Parmenidean Mantığı. Felsefi İnceleme. 1960; 69(4): 526-533.