Orphism Tarihi ve Özellikleri



orfismo Antik Yunanistan'da ortaya çıkan dini bir akımdır. Şu anda biraz uzak görünse de, zamanını çok iyi etkiledi. Hristiyanlık: Şimdiki zamanın aşkın aşkın dinlerinden birini işaret ediyordu. Orphism'in temel tartışması, ruhun varlığı ve reenkarnasyon temasıdır..

Ek olarak, Orphism'in bir kısmı felsefe alanındaki en ilham verici sorulardan birini araştırmaya adamıştır. Yani, insanın kökeninin ne olduğunu ve Dünyadaki kadın ve erkeklerin acı çekmesine neden olan olası nedenlerin ne olduğunu keşfetmeye çalışın..

Yazarlığı Orfeo'ya atfedilen kreasyonlardan esinlenmiştir. Bu, var olmamasının çok mümkün olmasına rağmen, onuruna grup ve tarikatlar örgütleyebilen birçok takipçiye sahip olan mitolojik bir karakterdir..

indeks

  • 1 Tarihçesi
    • 1.1 Orpheus yeraltı dünyasına iniyor
    • 1.2 Orpheus'un Ölümü
    • 1.3 Sabit reenkarnasyon
  • 2 özellikleri
    • 2.1 Törenler
    • 2.2 Teklifler
    • 2.3 Sakral temsil
  • 3 Orphizmin felsefedeki anlamı
  • 4 Kaynakça

tarih

Orpheus aynı zamanda lir ve her ikisi de denilen müzik aletlerinin yaratıcısı. Bu dokuz muslara saygı göstermek için yaptı. Orpheus müziği ile canlılara ve hatta tanrılara hükmetti..

Onun varlığı Platon'un hikayelerinde, 700 yıl a. C. Daha önce 1.500 yıl a. C. Eski Mısır'da Orpheus'un selefi sayılabilecek bir karakter vardı: Osiris hakkında..

Osiris, Mısır'ın kuruluşuna ithaf edilmiş efsanevi bir kahramandı. Hikayelere göre, suikaste uğradı ve yeraltı dünyasına indi, ama tekrar ayağa kalktı ve daha sonra bilgisiyle dünyayı aydınlattı..

Orpheus yeraltı dünyasına giriyor

Orpheus'da, aynı zamanda yeraltı dünyasına giren ve buradan çıkan antik Osirileri andıran bir hikaye var. Orpheus'un sevdiği bir karısı vardı: Nymph Eurydice.

Bir gün, tanrı Apollon'un küçük tanrı oğlu Aristeo ve avcı Cirene tarafından zulmedildi. Uçuş sırasında Eurydice yılan yılanının kurbanı ve öldü.

Çaresiz, Orpheus Hades'e (cehenneme) iner ve onun müziği ile tanrılarla kurtuluşunu müzakere eder; ama bir şart var: Orpheus daha önce gitmeli ve geriye bakmamalı. Kabul ediyor, ama neredeyse kapıya ulaştığında çaresizleşiyor ve Eurydice cehenneme dönüyor..

800 yıl sonra, Yunanistan'da insanlığın kökeni hakkında mitolojik bir hikaye var. Zeus, Olympus'ta azami tanrı, ölümcül hamile.

Dionysos bu ilişkiden doğar, neşeyi ve hasatın gelişini temsil eden bir figür. Dionysos, babasının tahtının varisi olacaktı..

Bu durumda, Hera (Zeus'un karısı) öfkeyle yanar ve intikam ister. Titanlara Dionysos'un ölümünü emret. Itaatkâr, emanet edilen görevi yerine getirirler: Dionysos'u ele geçirir, öldürürler ve yok ederler. Yanıt olarak, Zeus devasa gök gürültüsü ile göz kamaştırıyor.

Mitoloji insanlığın kömürleşmiş vücutlarından çıkan buhardan doğduğunu söyler. Bu nedenle, insanın kökeni Dioniseaca (ilahi) ve titanik (acımasız ve şiddetli) kısmıdır. Bu anlatım tam olarak Orpheus'a atfedilen şarkılarda bulunur..

Orpheus'un Ölümü

Orpheus'un ölümüyle ilgili iki farklı hikaye var. Biri, Eurydice'ye olan sadakati nedeniyle bir grup öfkeli kadın kurbanının öldüğünü söylüyor. Zeus tarafından cehenneme giderken gördüklerini ve tanıştığını ortaya çıkarmak için ölen bir başka hesap.

Orfeo'nun figürü ve metinleri üzerinde bütün bir dini akım gelişir. Tüm dinin temel unsurlarına sahiptir: doktrin ve ayin. Doktrin kutsal anlatılarına yansır; ayin, semboller, törenler ve festivaller içerir.

Sabit reenkarnasyon

Pindar, Orpheus'u şarkıların babası olarak adlandırdı. Uzmanlar Orphic pratiğini yönetici sınıflarla (krallar ve rahipler) ilişkilendirir.

İçinde Odyssey, Euripides onu, Lemnos kraliçesi ile birlikte Jason oğullarının öğretmeni olarak nitelendiriyor. Orfeo, astroloji, tıp ve doğa bilimleri kitaplarının yazarlığıyla tanınır..

Dini görüşü, beden ve ruhun var olduğu inancına dayanır. Ruh bedenin ölümünden zarar görmez. Ruh basitçe göç eder (metempsychosis); yani, reenkarneler.

Çünkü her insanın ödemesi gereken bir suç vardı: Dionysos cinayeti. Dini normlara uymaları halinde, ölürken inisiyatifler (inananlar) sonsuz bir şölenin tadını çıkarabilir; ama yeraltına inmeyecek ve suçluluklarını kurana kadar tekrar tekrar taarruza çıkacaklar..

özellikleri

Orphism'in özelliklerinden biri, diğer dini veya felsefi akımlarla uygulamaları paylaştığı için geçirgenliktir. Bu dinin bir başka özelliği de, reenkarnasyonu durdurmaya zorlayan sema-soma (hapishane-bedeni)..

Aynı zamanda suçluluğun sona ermesini vurgulamaktadır. Bu, vejetaryenlik yoluyla gerçekleştirilir, hayvanları veya eşitleri öldürmek değil, keten gibi bitkisel liflerle giyinmek, daima beyaz.

Orphism, ruhun öbür dünyaya geçişte nasıl hareket edeceğini öğretmek için inisiyatif gerektirir. Buna ek olarak, başlatıcı metinlerin onurunu talep eder..

törenleri

Orfizm'in çağdaş dinleri nasıl işaret ettiğini anlamak için, ayinsel süreçlerini gözden geçirmek gerekir. Törenler (teleté), inisiyatifler ve rahipler tarafından gizlilik işareti altında gerçekleştirildi. Orada ayinler (alemler), saflaştırmalar ve teklifler yapıldı. Törenlerin amacı, sadıkların kişisel kurtuluşuydu..

Orp Otelci olmak için ailesinin göğsünde yetiştirilmek zorundaydı. Onlar, sabit bir tapınağı olmayan kadınlar ve erkeklerdi; Bu yüzden ritüellerini mağaralarda uyguladılar..

teklifleri

Teklifler kanlı olamazdı (genellikle ballı kek veya meyvelerdi). Büyü, sihir ile bağlantılıydı; Bunları uygulamak için, ölen kişinin talimatlarının yazıldığı altın lamellere ihtiyaç vardı. Muska da koruma elemanı olarak uygulandı.

Teklifin ardından yemek ve şarap ile ziyafet geldi. Bu şarap, kurtuluşun simgesiydi, ölümsüzlüğün likörü.

Kutsal temsil

Sonra kutsal temsil geliştirildi. Kutsal metinlerde bir oluşum aracı olarak çalışılmış bir dramaydı. Bu temsiller sembolik unsurlar olarak kullanılmıştır..

Bu unsurlardan bazıları, Dionysos çocuğunun oyuncakları (buzzer ya da gurrufío, mafsallı bebekler, top ve elek, ayrıca ayna, elmalar ve bir parça yün), bir sepet, elek ve taç ile hafif ve temizleyici ateş.

Orfizmo'nun felsefedeki anlamı

Ruha olan inanç ve reenkarnasyonun suçlama kefaretiyle devam etme olasılığı Orphism'i Hristiyanlık, Hinduizm, Yahudilik ve İslamcılığa bağlar..

Ceza ebedi değildir, sonsuza dek bir ziyafet ruhunun tadını çıkaracak olan toplam dönüşümle sona erer..

Teklif, dönüşüm veya büyü ve ziyafet Katolik ayinle asimile edilebilir. Tamamen deontolojik veya etik olan teklifin, basitlik, dürüstlük, adalet ve eşitlik hayatından zarar görmemesi için vurgulanır..

referanslar

  1. Armstrong, A.H., & Herrán, C.M. (1966). İlkçağ felsefesine giriş. Buenos Aires: Eudeba. Aldığı kaynak: academia.edu
  2. Bernabe, A. (1995). Orphism çalışmalarında son trendler. Ilu. Dinler Bilim Dergisi, 23-32. Madrid Complutense Üniversitesi. Kurtarıldı: revistas.ucm.es
  3. Beorlegui, C. (2017). Zihin Felsefesi: panoramik vizyon ve mevcut durum. Gerçek: Sosyal Bilimler ve Beşeri Bilimler Dergisi, (111), 121-160. El Salvador Orta Amerika Üniversitesi. Alınan kaynak: lamjol.info
  4. Malena (2007). Orphism. Kurtarıldı: filosofia.laguia2000.com
  5. Martín Hernández, R. (2006). Orphism ve sihir. Doktora tezi Universidad Complutense de Madrid. Alınan: tdx.cat