Skolastik Felsefenin Özellikleri, Arka Planı ve Etkisi



skolastik felsefe Orta Çağ Batı Avrupa’sında, 1100’den 1700’e kadar egemen olan ve eski filozoflarla uzlaşmayı temsil eden felsefi ve teolojik bir akımdır..

'Skolastik' terimi, Latince 'scholasticus' ve Yunanca 'skolastikos'tan gelmektedir;.

Kilisenin öğretileri ve kilisenin Babalarının yazıları olan putperest bilgelik (Aristoteles'in ve Platon'un ana temsilcileri olduğu) ve açıklanmış bilgelik arasında bir karışımdı..

Öte yandan, bazı tarihçiler bunu 12. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar olan ortaçağ üniversitelerinde ve katedrallerinde kullanılan diyalektik veya sözlü akıl yürütmeye vurgu yapan bir öğretim yöntemi olarak tanımlamışlardır..

Skolastik Felsefe, filozofların önceki yıllarda yaptıkları soruları düzenlemeye ve onlara, insanlık deneyimlerinden öğrenmelerine mantıklı ve anlaşılır bir şekilde cevap vermeye çalışır..

Bu felsefe, mantık, psikoloji, etik ve metafizik gibi çeşitli bilimlerle beslenir, çünkü bulmayı düşündüğü cevaplara ulaşmak için bu alanların her birinden yaklaşımlar alır..     

Skolastik felsefenin temel özellikleri

  • O zaman baskın olan Ortodoks Katolikliğin fikirlerini ve varsayımlarını kabul etti..
  • Aristo'nun açıklamalarını, Hıristiyanlığın önerdiği fikirleri doğrulamak için en büyük otorite çağrısı olarak onayladı..
  • Aristoteles ve Plato arasındaki akademik farklılıkları, yollarını farklı ideolojilere böldükten ve tartışılacak ana konular olarak tanımladıktan sonra kabul ettiler..
  • Bir öncül olarak iki edattan oluşan ve aynı zamanda syllogistic muhakeme denilen bir sonuçtan oluşan diyalektik veya sözlü düşünce ve muhakeme ile ilgililer.
  • Doğal teoloji ile açık teoloji arasındaki farkı kabul etti.
  • Her konuya ayrıntılı ve titizlikle ve genellikle İncil'deki İsa Mesih'in açıklayıcı yazılarını simüle eden püf noktaları veya paradokslarla davranın.

Tarihsel arka plan

Skolastik felsefeye ulaşmak için Aristotelesci prensipleri bilmek gereklidir. Bu ilkelerin en önemlisi, bir şeylerin oluştuğunu veya daha modern bir şekilde şeylerin doğası nedir olduğunu anlama ve anlama düşüncesidir..

Bilim, bu yaklaşıma, bloklar halinde organize edilen atomların her şeyin kendilerine şekil verdiğini ve aynı zamanda tanımlama özelliklerini verdiklerini belirten bir cevaptan bahsetti..

Ancak, filozof ve düşünür her zaman bu yaklaşımı kabul etmeyi reddetti çünkü her şeyin enerjinin temeli olan bir maddeden yapıldığını söyledi. Bir şeyi onu oluşturan parçalarla tanımlamadan önce, bunun bir bütün olarak tanımlanması gerektiğini düşündü. Tıpkı insanların nitelikleri yerine onları insan olarak tanımlamaları gerektiği gibi.

Aristo'ya göre her şeyin temeli olan madde. Birincil varlık modu olarak adlandırılır, çünkü maddenin dünyada var olan bir varlık olarak konuşmanın en doğru yolu olduğunu düşünür..

Bu, Aristoteles'in bir insan veya hayvanın cinsiyeti gibi şeylere özdedildiği için rasyonellik ve mantıktan türetilen bir kavramdır. Bu yaklaşımla Plato’nun yaklaşımlarına yaklaşılmadan önce.

Aristo Kazaları

Aristoteles, yaklaşımları arasında, bir kişi için besi veya kilo verme gibi varlıkların her birini değiştiren ayrıntıları ifade eden kaza kavramı hakkında konuştu..

Görüntüyü etkileyen ancak kişiyi değiştirmeyen fiziksel değişiklikler, kilosundan bağımsız olarak oldukları gibi kalacaktır. O zaman bu bir kazaydı, çünkü insan ya da hayvan özelliklerini değiştiriyor ama yine de aynı.

Bu kaza kavramına dayanarak, skolastik felsefe, St Thomas Aquinas'ın Tanrı'nın varlığını ispatladığı kozmolojik kanıt teorisinin temeli olan potansiyel ve gerçeklik kavramlarını ortaya koydu. Dolayısıyla bu kavramların anlaşılması hem skolastik hem de Hristiyan filozoflar için temeldir..

Potansiyel ve mevcut

Skolastikler için, her bir insanın potansiyeli, kendi eylemlerinden aldığı kararlardadır. Fakat Tanrı, dünyaya uyguladığı güçte tüm potansiyeline sahiptir..

Potansiyellik, insanın belirli bir süre hakkında karar vermesini sağlar. Geçmiş değişmez olduğu için sadece geleceğin kontrolü sizde. Yani, bir kişi ikinci caddede bir caddeyi geçip geçmeyeceğine karar verebilir veya trafik ışığının ikinci ikisinde de değişmesini bekleyebilir.

Bu kararı verdikten sonra, değiştiremezsiniz çünkü zaman çoktan ilerlemiş ve iade edilemez. Kararı sonraki saniyeler için değiştirebilirdim ama geçmiş için değil. Bir şeye karar vermeseydi bile, zaman değiştirilmeden zamanını güçlendirirdi..

Bununla birlikte, bu aynı potansiyel biçimi Tanrı için geçerli değildir, çünkü zamanın dışındadır ve aldığı kararlar veya yaptığı değişiklikler herhangi bir insanın yaşamının seyrini değiştirebilir. Tanrı, insanların yapmaya karar verdiği eylemler için dünyanın uyguladığı normal seyri etkileyen bir şey yapma kararını verebilir..

Buna bir açıklama yapmak için, skolastikler, Tanrı'nın zaman içerisinde güncellendiği ve tüm sonsuzluk potansiyeli olan bir zekası ve iradesi olduğunu belirtti..

Bu kavramlara dayanarak Spinoza, Tanrı'nın üstünlüğünü sorgular, çünkü sonsuzluk sırasında tercih ettiği kararları verebileceğini düşünür. Bu nedenle, gerçekte potansiyel olarak tanımlandığı için, skolastiklere göre, iktidarın gücü yoktur. Ayrıca, Tanrı'nın gücünün çelişki ile sınırlı olduğunu düşünürler, çünkü çelişkili bir şey yapamayacağını düşünürler..

Aristoteles ayrıca potansiyel kavramı üzerine bir yaklaşım sundu ve bunu her şeyin yapılması veya yapılmaması olasılığı olarak özetledi. Fakat Aristoteles'te, bazıları gerçekten mümkün, bazıları ise diğerlerinden olmadığından, olasılıklar farklıdır..

Potansiyelleştirme, geleceğin gerçeklerini olumlu yönde etkilemek için olumlu bir tutum gerektirir ve her insanın bazı şeyleri yapma kapasitesini de dikkate almak gerekir..

Skolastik problemler

Skolastik filozoflar inanç, akıl, irade, gerçekçilik ve akıl gibi sorunları çözmeye çalıştılar, ancak esas olarak Tanrı'nın varlığına dair bir cevap vermek istediler. Bu her zaman endişelerinizi en önemlisi oldu.

Skolastik bilgi duyulardan başlar ve bu yolla, öğrencilerin entelektüel gelişiminin, modern felsefe arasında bir boşluk yaratan duyuların basit bilgisinden geliştirildiği, Avrupa'nın önde gelen üniversitelerinde öğretilir. ve çağdaş.

Skolastik felsefe okullarının iki öğretim yöntemi vardı. Biri, metinleri öğretmen tarafından okumaktan sorumluydu, ancak öğrencilerin soru sormasına izin verilmedi. Bu derse “ders” denildi..

Aynı zamanda bir sorunu temsil eden ikinci öğretme yöntemi “ihtiyatlı” olarak adlandırılmıştır. Öğrenciler bir tartışma sorusu önerdiler ve öğretmen, İncil gibi farklı metinlere dayanarak ortaya çıkan soruları cevaplamalıdır..

Tartışmanın ortasında tartışmaya izin verildi ve bunlardan biri konuşulanın bir özetini almak için notlar aldı. Ancak, konu dersin başında önerildiği için, cevapları hazırlamamak ya da konuya girmemek için hiçbir zaman yoktu..

İlahiyat toplamı

İlahiyat toplamı Skolastik felsefenin en temsili ve meşhur tezahürüdür. Üç bölüme ayrılmıştır ve bunlar da alt bölümlere sahiptir. Felsefeyi derinleştirmek ve böylece Katolik inancının gerekçesini kanıtlamak için kilisenin öğretilerine dayanan Thomas Aquinas tarafından yazılmıştır..

Bu çalışmanın üçüncü kısmı Thomas Aquinas tarafından yazılmamış, çünkü Tanrı'nın yaptığı vahiylerden sonra buna devam edemeyeceğini belirtti. Önceki yazılarının "saman gibi" olduğunu düşünerek, öğrencileri Aquinas'ın ölümünden sonra üçüncü kısmını bitirdi..

Skolastikliğin en başarılı noktası on üçüncü yüzyıldaydı ve antlaşmada Thomas Aquinas tarafından yönetiliyordu İlahiyat toplamı.

Bu, referansını Katoliklikle kaynaşmış olan Aristotelesci fikirlerden alır, diyalektik ve İncil ya da aynı gibi metinlerin kör çalışması olarak adlandırılır. İlahiyat toplamı. Yani, öğrencilerin metinleri tam anlamıyla takip edebilme veya etraflarında tartışmalar ve analizler üretme imkanı..

Tomas de Aquino, tarihteki en önemli skolastiklerden biriydi. İtalyandı, ancak kuzeyden memleketine gelen barbarlardan, Hristiyanlığa dönüşüyorlardı ama aynı zamanda bütün kültürlerini aldılar..

Halklara yabancı bir dil ve farklı düşünce şekilleri dahil ettiler; Orta Çağ'da karşılaşılan temel sorunlardan birini felsefe ile yarattılar..

Bu nedenle, skolastik yazıların derinliksiz olması ve özgünlük için çok az yer bırakması. Bu nedenle, skolastikler, geleneksel yöntemlerle yakından ilgili olan özel bir öğrenme yöntemleri okulu olarak anılıyordu..

etki

Skolastik filozoflar, Aristoteles'in felsefesinde önemli bir etkiye sahiptir ve tüm çalışmalarına yansıtılır. Saint Thomas Aquinas, Aristoteles'in kendisinin dünyayı keşfetmek için konuştuğu metafiziği kullanır, insanın doğasından Tanrı'nın doğasına.

Aristoteles'in maddesi ve kazaları, Hıristiyan metafiziği ve tabii ki anlayışı içinde önemli biçimlendirici ajanlardır. Ancak, Aristoteles'in etkisiyle, filozofların akıldan ve eğitimden bilgelik aramayı öğrendim, hayal gücünü ikinci bıraktılar.

Skolastik felsefenin bilgisi rasyonelliğe dayanıyordu, duyumları ve onların çıkardıkları öğrenmeleri bir kenara bırakmadan. Gerçeklik ve potansiyel düşünceleri tesadüfler ve evrenin yaratılışı ile kendini gösterir..

Skolastik felsefe, bir zamanlar düşündüğü ve ifade ettiği zamanla mevcut ve anlamlı kalacağı norm tarafından yönetilmemiştir. Orta Çağların entelektüel kazanımları belirlenmiş kuralların üstünde olsa da, fark edilmeden gider ya da isimsiz olarak yaparlar..

Son olarak, ortaçağda skolastisizm ölmedi, on yıllarca süren çalışma ve öğrenim sırasında filozoflarla devam etti, felsefe tarihi ve şu anda dünya çapında teoloji ve felsefe fakültelerinde çalışmanın temeli olan belgeler üzerine silinmez bir iz bırakana kadar devam etti..

Bazı kavramlar Hristiyan okullarının ortasında, sözde kuraklık sözlüğüne yol açan skolastik felsefenin yaygın ya da popüler kullanımıyla yanlış yorumlandı. Yani, öğrencileri metinleri otomatik olarak anlama ve okumadan bile ezberlemeye zorlayan kapalı bir düşünce sistemi..

Skolastik felsefenin kesinliği için, soyut terminolojiyi kullanan teknik kelime haznesini kullanmak gerekir; bu, yaşanmış olaylara ve her bireyin yaşadığı deneyime dayanarak gerçekliğin doğasını anlama niyetiyle yaratılmıştır..

Geleneksel sistem sürekli eleştiriler ve yeniden değerlendirmeler almış olmasına rağmen, farklı alanlarda yeni gelişmeler oldu..

Skolastik düşünürler, insanlığa farklı alanlarda büyük miktarda fikir bıraktılar. Ayrıca tüm takipçilerinin birliği dersini ortak bir amaç için bıraktılar: şu ana kadar üniversitelerde ve çalışma merkezlerinde en önemli olan bilginin entegrasyonu.

Kuşkusuz, sayısız akademik tartışmalara yol açan tarihin en aşkın etkilerinden biridir..

Düşünce okulları, akademik ve dinsel eğitim merkezlerinde her zaman temel olacak olan bir tarih zamanı olduğundan, skolastik yazılar ve öğretileri yoluyla gelişti ve gelişti..

referanslar 

  1. Skolastik Felsefeye Giriş, S.M. Miranda (2001).
  2. Yeni Katolik Ansiklopedisi, (2003), Gale Grubu.
  3. Felsefe, İktidar ve Omnipotence, Spinoza Ve Skolastik Üzerine (4 Mayıs 2007).
  4. Yeni Advent Ansiklopedisi, Kevin Knight, (2012) Uister Üniversitesi.
  5. BELIEVE Dini Bilgi Kaynağı, (1997), James A. Weisheipl, BELIEVE Editörü.
  6. Felsefenin Temelleri, Luke Mastin, (2008).
  7. Bilişim Bilimi, Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları, (Haziran 2001), academia.edu page.
  8. Yeni Dünya Ansiklopedisi, Sertifikalı uzmanlarla çevrimiçi işbirliği ile yazılmış, (2016), Paragon House Publishers.