Sokrates Felsefesi En Önemli İlke ve Özellikler



Sokrates'in felsefesi en temelde iç içe geçmiş unsurlardan oluşur: insanın “kendini tanıma” fikri - ve dolayısıyla, neyin iyi olduğunu ve sadece insan doğasını bildiğini- - ve cehaletin tanınmasını; Yeni ve daha kesin sapiencias yakalama olasılığına yol açar.

Kuşkusuz, Socrates tarihteki en büyük Yunan filozoflarından biridir ve katkıları halen, gerçek bilgi ve yeri doldurulamaz diyalektik yöntem için sürekli arayışından bahsetmenin önemli olduğu perspektiflerinin önemi ve özgüllüğü nedeniyle incelenmektedir..

Bununla birlikte, söz konusu filozofla ilgili her şey o kadar basit değildir, temel olarak öğretilerinin esası nedeniyle ve ikincisi de hiçbir zaman kendi sözleriyle kitap yazmadı. Buna, bir sonraki bölümde detaylı olarak açıklanacak olan "Sokratik sorun" denir..

indeks

  • 1 Sokratik sorun
  • 2 Sokrates'in temel prensibi: diyalektiğin gelişimi
  • 3 Sokrates'in başlıca felsefi inançları
    • 3.1 Ahlak ve erdem
    • 3.2 Politika
    • 3.3 Tasavvuf
  • 4 Kaynakça

Sokratik sorun

Akademisyenler ve filozoflar, hepsi Sokrates figürünün ve sonuç olarak bütün düşüncelerinin tamamen kendisine ait olamayacağı konusunda hemfikirdir. Sokrates asla felsefesini metinde somutlaştırmamıştır ve kendisi hakkında yazılan tek şey Platon ve Xenophon gibi takipçilerinin ürünüdür..

Pek çok düşünür Platon'un Sokrates'in içine koyduğunu bile söylemeye cesaret eder, özellikle de son yazdığı kitaplarda. Bu nedenle, öğrencilerinin ne düşündüğünü ve Sokrates'in gerçekte neyi savunduğunu ve inandığını ayırt etmek çok zordur..

Ancak, onun felsefesinden tek sahip olduğunuz şey budur. Bu nedenle, doğru olarak kabul etmekten başka seçenek yoktur, her zaman bir çelişki ortaya çıkarsa, bunun Sokrates'in kendisinden değil onun hakkında yazanlardan gelmesi muhtemeldir..

Sokrates'in temel prensibi: diyalektiğin gelişimi

Sokrates'in temel felsefi ilkesi diyalektik metoduydu. Sokrates, kozmoloji ve onun yaşadığı dünyayı ve yaşadığımız dünyayı anlamasına yardımcı olacak diğer değişkenlerle ilgili derinlemesine konular inceledi..

Bununla birlikte, bu doğa bilimlerinde uygulanan bilimsel yöntemle ilgili hayal kırıklığı, göreceli perspektiflere yönelik büyük reddetmeyle birlikte, o dönemde öğretilenlerin, herşeyin evrensel tanımlarına ulaşma yollarını aramaya karar vermesine neden oldu..

Sokrates için, temel tanımlar göreceli bir soru değildi, bu yüzden dünyanın ve unsurlarının gerçek bilgisine ulaşabileceği endüktif bir yöntem üretti. Ona göre, gerçek yer ya da birey ne olursa olsun aynıydı.

Bu şekilde, Sokratik yöntem olarak adlandırılacak olanı uygulamaya başlar. Bu sayede Sokrates, her zaman evrensel tanımı gerçekleştirmeyi amaçlayan arkadaşlarınız ve tanıdıklarınızla diyalog kurmayı amaçladı..

Yöntem iki bölümden oluşuyordu: ironi, bu sayede insan kendi şeylerini görmezden geldiğini fark ediyor; ve belirli bir bilgiye ulaşana kadar gittikçe artan spesifik soru ve cevaplardan oluşan maieutics..

Sokrates için, bireyin kendi cehaletini tanıması son derece önemliydi, çünkü bu adım olmadan gerçeğe yer açılmayacaktı..

Konuşmakta olduğu kişi bir konu hakkındaki cehaletini kabul ettikten sonra Socrates, her seferinde daha fazla ana konuyu belirleyen eşinin kendi kendine yanıtladığı sorular sormaya adamıştır..

Sokrates bu diyalektik yöntemi ömrünün sonuna kadar kullandı. Bu, öğretmeninin tanımlamaya çalıştığı farklı konular hakkında farklı karakterlerle diyalog kurmasını temsil eden Platon'un kitaplarının hemen hepsinde belirgin.

Sokrates'in başlıca felsefi inançları

Sokrates'in felsefesinin Platon'un inançlarından ayrılmasının zor olduğunu bilerek, ikincisinin metinleri yoluyla Sokrates'in savunduğu bazı gerçekleri belirleyebilir.

Alınan bir şey, iddialarının ve fikirlerinin çoğunun hem siyaset hem de ahlaki ve etik yönlerinde, atina mensuplarının fikirlerinden tamamen farklı olduğudur..

Sokrates, insanların kariyerlerine, ailelerine veya hatta şehirdeki siyasi yolculuklara ilişkin endişeleri içeren mevcut öncelikleri dikkate alarak "ruhlarına bakma" ihtiyacını sürdürdü ve ifşa etti..

Ahlak ve erdem

Sokrates için ahlak, insan yaşamının temelidir. Adam iyi, güzel ve dürüst olduğunu bilseydi, başka hiçbir şekilde davranmazdı, ancak bu soyun sonuçlarını çıkaran ve sonuçlandıran eylemler gerçekleştirirdi..

Bu Yunan filozofu, ironisi ve ahlakı ile tanıştığı konularla ilgili kendi cehaletiyle ilgili net bir farkındalığa sahip olduğu için tanındı. Buradan, her zaman sorularını cevaplayan diyalog ortağı olduğu diyalektik yöntemin kullanılmasından kaynaklanmaktadır..

Böylece, erdem ve bilgelik için kendi arayışlarını teşvik etmek amacıyla bilgisini yakın arkadaşlar arasında yaymayı başardı. Aynı şekilde, gerçek mutluluğun ahlaki olarak dik durmaktan geldiğine inanıyordu; yani, sadece ahlaki adam gerçekten mutlu bir hayat yaşayabilir.

Sonunda Sokrates, her insanın gün geçtikçe ahlaki hareket etmek için bir rehber olarak kullanabileceği evrensel değerlere sahip evrensel bir insan doğası olduğu fikrini savundu..

Bu Sokratik teorinin en önemli kısmı? Bireyin bu sabit ve dürüst doğayı bilmesi arzusu ve inisiyatifi.

politika

Sokrates için, şeylerin fikirleri ve gerçek özleri, sadece bilge insanın ulaşabileceği bir dünyaya aittir, bu nedenle, filozofun yönetime uygun tek adam olduğuna göre konumunu sağlam bir şekilde korumuştur..

Sokrates'in demokrasiyle hemfikir olup olmadığı tartışmalı bir konudur. Platon'un bu hükümet biçimini eleştirdiği çok açık olmasına rağmen, Sokrates'in de aynı düşünceye sahip olacağından emin değiliz: Demokrasiye karşı yapılan söylemin ve cümlelerin yalnızca Platon'un yaratıcı ürünü olması çok olası..

mistisizm

Sokrates'in felsefesinin bir diğer önemli yüzü mistisizmdi. Sokrates'in kehaneti uyguladığı ve tüm sevgi bilgisini atfettiği rahibe olan Diotima'ya çok yakın olduğu bilinmektedir..

Filozof, gerçek dışı ve anlamsız olarak düşünülebilecek gizemli dinler, reenkarnasyon ve hatta efsaneler ve efsaneler hakkında diyalog için tanınmaktadır..

Aynı şekilde, Sokrates birçok kez (her zaman Platon'un diyalogları aracılığıyla) hata yapmak üzereyken hissedilen gizemli bir sesin veya sinyalin varlığından bahsetti..

Birçoğu bu sinyalin kendi sezgisinin fenomenolojisinden başka bir şey olmadığını iddia etse de, her şey Sokrates’in onun ilahi kökenli olduğunu ve onun düşüncelerine veya inançlarına bağlı olmadığını düşündüğünü gösteriyor gibi görünüyor..

referanslar

  1. Sokrates'in Hayatı ve Düşüncesi (2001) webdianoia.com'dan kurtarıldı
  2. Cohn, Dorrit (2001) Sokrates Platon için Konuşur mu? Açık Bir Soru Üzerine Düşünceler. Yeni Edebiyat Tarihi
  3. Kamtekar, R. (2009) Sokrates'in Arkadaşı. John Wiley & Sons
  4. Vander Waerdt, PA. Sokratik Hareket. Cornell Üniversitesi Yayınları, 1994
  5. Hadot, P. (1995) Bir Yaşam Biçimi Olarak Felsefe. Oxford, Blackwells
  6. Navia, Luis E. Socrates, İnsan ve Felsefesi. Amerika Üniversitesi Basını