Anaxmenes Biyografi ve Başlıca Katkıları

Miletlerin Anaxmenleri M.Ö 585-528 yılları arasında yaşayan bir Yunan filozofu idi. Düşünceleri, doğanın fenomenine odaklanan, Sokrat öncesi filozofların bir parçası olarak kabul edilir..

Anaximenes'in katkıları, Antik Yunanistan'ın doğal filozoflarının üretilmesinde büyük öneme sahipti ve fikirlerinin bazıları yüzyıllarca tartışıldı..

Onun öğrencisi olarak kabul edilen Anaximander ile birlikte, Anaximenes doğal, astronomik ve bilimsel süreçlerin şemalarını araştıran filozoflar, doğa bilimcileri arasındaydı.

Natüralistler ve Pisagorluların Antik Yunanistan'da geliştirdikleri eser, felsefeyi bir başka yansıtıcı senaryoya yönlendirecek yansımalara Sokrates ve Platon ile yol açtı. 

Milesia School'un bir üyesi olarak, Anaximenes'in düşüncesi daha önce Thales de Mileto ve Anaximander tarafından önerilenlerden beslenmiştir. Anaksimenler, yansımaları en yüksek noktaya ulaştığında üçünün en küçüğü olarak kabul edildi..

Anaximemes'in mirası sadece doğa hakkındaki felsefi gözlemlerde değil, aynı zamanda genel olarak astronomi, meteoroloji ve bilimler gibi alanlarda da ileri sürülmektedir..

indeks

• 1 Biyografi ve temel teoriler
  • 1.1 Anaximenes ve Hava - Arjé
  • 1.2 Evren ve İnsan
• 2 Çalışma
  • 2.1 Doğa Hakkında
• 3 Anaximenes'in Katkıları
  • 3.1 Doğanın metafiziği
  • 3.2 Dünyanın maddi bir açıklaması
  • 3.3 Temel bir unsur olarak hava
  • 3.4 Dünyanın dönüşümü ve kökeni
  • 3.5 Nedensel birleşme
  • 3.6 Sonradan düşünmeye doğru bir adım
• 4 Kaynakça

Biyografi ve temel teoriler

Anaksimenler 585 yılında doğdu. Anadolu Yarımadası'nda bulunan Milet kentinde, Küçük Asya'da. Yıkılmadan önce içindeki tüm hayatını yaşadı..

Günümüzde, Anaximenes'in yaşamıyla ilgili çoğu ayrıntı bilinmemektedir. Bununla birlikte, Atina’nın tarihçisi Apolodoro’ya göre, Anaxmenes de Mileto Sardis kuşatması sırasında yaşadı ve yaklaşık 524 ’de öldü..

Anaximenes'in bir Anaximander öğrencisi olduğu ve İyonya okuluna veya Milet okulu'na ait olduğu bilinmektedir..

Filozof Theophrastus, eserinde onu yalnızca öğrenci olarak değil, aynı zamanda Anaximander'in arkadaşı olarak da tanımlardı. Anaximenes'in Anaximander'den 22 yaş daha genç olduğu tahmin edilmektedir..

Anaximenes ve Hava - Arjé

Ayrıca, her şeyin ortaya çıkışının ortaya çıktığı özgün bir maddi ilkenin varlığını doğrulayan önemli arche veya arche teorisini geliştiren ilk filozof olduğu da bilinmektedir. Anaximenes için hava havaydı.

Arche teorisi sayesinde Anaxmenes, maddenin farklı halleri (nadiren oluşma ve yoğunlaşma) gibi temel fiziksel kavramları önerdi. Bu kavramlar, doğanın tüm değişikliklerine yol açan nicel ve nitel hareketlerin yöntemlerini açıklamasına izin verdi..

Anaxiemens için, havanın yoğunlaşması, suya neden olacak bulutların oluşumuna izin verdi. Buna karşılık, su buz, kayalar ve toprak oluşturur. Öte yandan, havanın ısıtılması yangına neden olur.

Maddesine dair teorisini savunmaya istekli olması, Thales de Mileto ve Anaximander tarafından geliştirilen ilk ilkelere katılmamasına neden oldu..

Hava teorisinin yaşamın ilk prensibi olarak gösterilmesinin, doğa hakkındaki gözlemlerine ve nefes alma olgusunun yaşam için önemine dayandığına inanılmaktadır..

Evren ve insan

Anaximenes, dünyayı insanın ruhuna benzeyen, kendi ruhuyla yaşayan bir canlı olarak anlayan ilk filozoftur. Bu şekilde, erkekler öldüğünde ruhları evreninki ile birleştirildi..

Meteoroloji, astronomi ve felsefe konusundaki bilgisi, Dünya'nın düz ve havada yüzdüğünü ima etmesini sağladı..

Bu yaklaşım, diğer Yunan filozofları tarafından yapılanlara kıyasla geri adım olarak kabul edildi. Öte yandan, fizik konusundaki bilgisi sayesinde, yıldızların Dünya'nın altında değil, onun etrafında hareket ettiğini de belirtti..

eserler

Yunan tarihçisi Diogenes Laertius'un hikayeleri sayesinde, Anaxmenes'in birçok eser yazdığı bilinmektedir. Ne yazık ki, şu anda çoğunun kaydı yok..

Ancak, Anaximenes eserin yazarlığı ile yatırılmaktadır Doğa hakkında veya Periphyseos. Diogenes, bu kitabın İyonik lehçesinde, basit bir stille ve fazlalıktan yoksun olarak yazıldığını söyler..

Anaximenes'in tarihi önemi, gerçekliğin doğasını ortaya koyma istekliliği kadar kozmolojisine de odaklanmıyor.

Doğa hakkında

Anaxmenes'in çalışmaları, bugün kaybedilen bilgilendirici bir kitapta özetlenmiştir. "Doğa hakkında"Klasik ve ortaçağ edebi eleştirisinin ilk aşamalarına kadar hayatta kalan bir antlaşmaydı..

Anaxmenes'in bu çalışması doğaüstü varsayımlara başvurmadan doğanın bilimsel ve matematiksel yaklaşımına eşik açılmasını sağlamıştır..

Anaxmenes, çalışmalarında çevreye yansıtılan gölgelerden günün aşamalarında ilk çalışmalar geliştirdi.

Onun nesir ve önermeleri, o sırada Anaximander'le karşılaştırıldı. Anaximenes'in konumunun filozoflar ve daha sonraki bilim adamları üzerinde daha büyük bir etkisi olduğu düşünülmektedir..

Anaksimenlerin Katkıları

Doğanın metafiziği

Anaksimenler, düşüncelerini insanın dünyaya ya da dünyadaki yerinin içimine değil, kendisini ve içinde yaşadığı dünyayı çevreleyen doğal unsurların özgün niteliklerine odaklandı..

Bu düşüncelere rağmen, geri kalan organların oluşturulmasından tanınabilir bir unsurun sorumlu olduğu anlamında materyalist bir konumdan başlamıştır..

Bu pozisyondan itibaren Anaxmenes, doğanın belirli fenomenlerinin kendileri, dünya ve insan için sahip olduğu önem ve mekanizmaları yansıtıyordu..

Dünyanın maddi bir açıklaması

Anaksimenler, doğaüstü kavramları bir kenara bırakarak dünyanın mekanizmalarını açıklamaya çalışan ilk kişilerden biriydi..

Diğerleriyle birlikte, var olan her şeyin maddi bir kökene sahip olduğunu fark etmeyi başardı. Anaximenes bir maddi monism uygulayıcısı olarak kabul edildi; Milezya Okulu tarafından araştırılmaya başlanan Sokratik öncesi düşüncenin şu anki durumu.

Ampirik bilgiye doğru yola koyulup yoluna koyulmasına rağmen, Anaximenez'in, iddialı ve hatta mantıklı olsa da, içeriklerinde bazı fantezilere sahip olduğunu, eşlik eden Anaximander'ın toprakları olarak kabul edildiğini varsaydığı bilinmektedir..

Temel bir unsur olarak hava

Anaksimenler için, diğerlerine yol açan madde veya element havadır. Bu pozisyon, diğer unsurları orijinal olarak kabul eden Thales ve Anaximander ile karşı karşıya.

Hava ile Anaxmenes, bunun yoğuşma ve nadir oluşum gibi fiziksel işlemlerden başka elementler (su, toprak, ateş) üretme kabiliyetini göstermeye çalıştı..

Anaksimenler için havanın orijinal karakteri sadece doğal veya fiziksel değildi, aynı zamanda bireyin zihniyle de yakından ilgiliydi..

Maddi bir neden olarak hava ile, dünyanın bir prensibi olarak, insan da kendisini kaynaklı olarak görecektir; İnsan ruhunun bedeni bir arada tutabilen hava olduğunu düşünüyor.

Element dönüşümü ve dünyanın kökeni

Anaksimenler, ilkel bir element olarak havanın yeryüzünü o konumda düz tuttuğu şekilde tuttuğunu düşünmüşlerdir..

Hava yoğunlaşma süreçlerinde, bulutlar gibi gök cisimlerini oluşturdu; bunlar, su ve her şeyin bir birleşimi dünyayı oluşturdu. Karşıt işlem, nadir etki, yangının aynı havadan kaynaklanmasına izin verdi..

Yunan filozofu, doğalcı temellerine rağmen, havaya özgün bir unsur olarak manevi bir karakter kazandırmaya ve yalnızca insanın hayatında değil ruhunun bütünlüğüne önem vermeye çalıştı..

Nedensel birleşme

Milesia School üyeleri, çalıştıkları öğeler ve fenomenler hakkında genel bir algıya sahiptiler..

Anaksimenler, doğal kaygılarını izole vakalar olarak ele almadılar, fakat onu rahatsız eden farklı davranışlarda veya doğal tezahürlerde birleştirici bir karakter aradılar..

Bu, o zamana kadar bazı doğal fenomenlere verilen ilahi nitelikleri azaltmaya izin verdi ve Anaximenes'in, Güneş gibi bilinen dünya dışı bedenleri oluşturmak için, hatta hava yoluyla birleştirici bir konuma, hatta sorumlu bir unsur olarak entegre etmesine izin verildi..

Daha sonra düşünmeye doğru bir adım

Anaximenes'in, Pisagorluların ve Atomistlerin daha sonra derinleştireceği, daha sonra Sokratlar ve daha sonraki filozoflar tarafından ele alınacak olan ilk metafizik düşüncelerin yanı sıra, doğal ve matematiksel düşüncenin sürekliliğinin temellerini attığı doğrulandı..

Milesia Okulu'nun en büyük mirasının Anaximenes veya Anaximander çalışmalarından alınmış olup olmadığı tartışılsa da, Pisagor'un eserlerinde, ilk çalışmaların net yansımalı bir etkisi olduğu görülmesine rağmen, aynı zamanda Anaximander'in belirli amaçlarına göre belirlenir..

Anaximenes'in felsefesi, konumlarının çoğunu benimseyen ve havanın fiziksel dünyanın temel bir unsuru olarak önemini koruyan Anaxágoras ve Diógenes de Apolonia gibi diğer filozoflar tarafından temel alınmıştır..

Anaxime düşüncesi, Thales tarafından başlatılan ve Anaxagoras'ın sürdürdüğü en yüksek nokta olarak kabul edilir..

Anaximenes, daha sonra Milesia Okulu tarafından dayatılan bilgi döngüsünü, doğal, fiziksel ve ruhsal ilkelerinin bu felsefi akımın referansı olarak alındığını, aynı zamanda da mirasının yalancı kolaylığı ile kapatır..

referanslar

1. Barnes, J. (1982). Presokratik Filozoflar. New York: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Erken Yunan Felsefesi. Londra: A & C Siyah.
3. Classen, C.J. (1977). Anaximander ve Anaximenes: En Eski Yunan Değişim Teorileri? phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., ve Edney, R. (2005). Yeni başlayanlar için felsefe. Buenos Aires: Çağ Naciente.
5. Taylor, C.C. (1997). Başlangıçtan Plato'ya. Londra: Routledge.