İnsanın Fikri Değerleri Özellikleri ve Tipleri



insanın entelektüel değerleri onlar akıl, akıl ve hafıza açısından insanı geliştirenlerdir. Örnek: bilim, bilgi, bilgelik.

Entelektüel kişi gerçeği yansıtmaya ve eleştirmeye adamıştır: fikirleri onu etkilemeyi amaçlamaktadır. Ek olarak, bir yaratıcı ya da arabulucu olarak, politikaya, ideolojilerin üretilmesine, kültürel eğilimlere ve bir ya da diğer değerlerin savunulmasına müdahale eder..

Değerler, insan davranışını yönlendiren ilkelerdir. Fakat, kavramların mutlak, baskın veya keyfi bir tanımı yoktur, çünkü kavram farklı teori ve kavramlardan ele alınan içerikleri ve farklı anlamları içerir..

Ayrılmaz bir vizyon "mükemmellik" veya "mükemmellik" kalitesine atıfta bulunabilir. Bir değer gerçeği söylüyor; Örneğin çalmak yerine bir değer çalışmaktır..

Fikri değerlerin özellikleri

Entelektüel değerler hakikat, bilgi, araştırma ve rasyonellik etrafında hareket eder.

Başka bir deyişle, mantıktan incelenen entelektüel değerlerin şunları içerdiğini düşünebiliriz:

-Amaç olarak gerçeği

-Sübjektif bir son olarak bilgeliği

-Başlıca faaliyetleri soyutlama ve inşaattır.

-Nedeni tercih ile

-Nihayetinde bütünüyle sonuçlanan kendini gerçekleştirmeyi tatmin etme ihtiyacı ile.

-Bilgiye önem verirler

Sınıflandırma ve değer türleri

Aynı zamanda adil ya da benzersiz bir değerler sırası yoktur. Değerleme hiyerarşileri, içeriğe göre kolayca değişir. En yaygın sınıflandırma, entelektüel değerlerin bulunduğu mantıksal, etik ve estetik değerleri ayırt eder..

Verilen sınıflandırmaların çoğu "etik değerler" ve "ahlaki değerler" olarak ayrılmıştır, ancak Scheler'e (2000) göre şu şekilde kategorilere ayrılmıştır:

a) hoş ve hoş olmayan değerleri

b) hayati değerler

c) manevi değerler: güzel ve çirkin, adil ve haksız

d) gerçek hakkındaki saf bilginin değerleri

e) dini değerler: kutsal ve saygısız.

Öte yandan, Marín (1976) altı grubu birbirinden ayırmaktadır:

a) teknik, ekonomik ve faydacı değerler

b) hayati değerler: beden eğitimi, sağlık eğitimi

c) estetik değerler: edebi, müzikal, resimsel)

d) Fikri değerler (insani, bilimsel, teknik)

e) Ahlaki değerler (bireysel ve sosyal)

f) Aşkın değerler (dünya görüşü, felsefe, din).

Francisco Leocata (1991), Hartman, Scheler ve Lavelle'nin senteziyle aralarında entelektüel değerleri de vurgulayan bir değerler ölçeği oluşturuyor:

a) ekonomik değerler: fiziksel ihtiyaçları, insanın yararı ve verimliliği ile ilgili

b) duyusal-duygusal değerler veya canlılık değerleri: kişinin kendini iyi hissetme şekli ve zevk duyarlılığı ile ifade etmesi

c) estetik değerler: doğaldan kültüre geçişi oluşturur

d) entelektüel değerler: doğruluk, bilgi, araştırma ve rasyonellik göstermek için bir araya gelirler

e) ahlaki değerler: burada başkalarıyla ilişkili olan intersubjectivity, vicdan ve davranış

f) dini değerler: inançların ve inançların önemli rol oynadığı yerler.

Son olarak, Ervilla (1998), entelektüel değerler ve antivalorlar arasında bir sınıflandırma yapar ve bunları “insanın rasyonel doğası” ile ilişkilendirir..

Entelektüel değerler, insanların bilişsel gelişimi için temel erdemler olarak tanımlanmaktadır: okuryazarlık, yaratıcılık, yansıma. Muhalefetteki antivalorlar: okuma yazma bilmeyen, cehalet, dogmatizm.

Fikri değerler üzerine çalışmalar

Temel aksiyolojik teorilerden biri olan öznelciliğe göre, şeylere değer ve önem veren bir konudur..

Başka bir deyişle, her şey kendilerine değer verilmez, onlara değerlerini veren insandır.

Öznelci görüşler psikolojik bir teoriden doğar. Muñoz (1998) 'e göre, "değerin bu değere bağlı olduğunu ve bu konuya dayandığını varsaydığı sürece: bu teorik konumlardan, değer bir gerçek veya psikolojik durumla tanımlanmıştır".

Öznellik, gerçek olmayan ve kendi başına geçerli olmayan içindeki değerlere uyar, ama insan grubu, belli bir değere anlam katan, kategorize eden ve anlam veren gruptur..

Bu aynı değerlendirme, değerlerin toplumda kabul edilen bir grubun onayına bağlı olacağını ortaya koymaktadır. İyi ve kötü, çoğunlukta sosyal gruba verilen başarısızlık veya değerlendirmeye göre tanımlanacaktır..

Ve tabi ki öznelciliğe karşı çıkan aksiyolojik nesnelcilik bakış açısıyla, şeylerin katma değeri bireysel deneyimle bağlantılı değildir..

Frondizi'ye (2001) göre, bu akım "öznelci yorumlamada örtük görecelik karşıtı tepki ve ahlaki düzende durma gereği" olarak doğar..

Bu okul, insanların tahminlerinden bağımsız bir değere sahip ve gerçek değerlerin ideal ve objektif olduğunu belirtir..

Bu şekilde, hepimiz haksızlık etmiş olsak da, bunun bir değer olduğunu düşünüyoruz, bazı örnekler söylemek gerekirse, adaletin hala değeri var..

referanslar

  1. Cortina, A. (2000). Eğitim ve değerler. Madrid: Yeni kütüphane.
  2. Ervilla, E. (1988). Eğitimsel Aksiyoloji. Granada: TAT Basımları.
  3. Frondizi, R. (2001). Değer nedir? Meksika, D.F.: Ekonomik Kültür Fonu Foniyerleri.
  4. Leocata, F. (1991). Değerli bir deneyim olarak insan hayatı, Louis Lavelle ile diyalog ... Buenos Aires: Salesian Etütleri Merkezi.
  5. Marin, R. (1976). Eğitimdeki değerler, hedefler ve tutumlar. Valladolid: Miñon.
  6. Seijos Suárez, C. (2009). Ana aksiyolojik teorilerden elde edilen değerler: a priori ve bağımsız şeylerin ve insan davranışlarının nitelikleri. Santa Marta: Clío América.