Talcott Parsons Biyografi, Katkılar ve Kuramlar



Talcott Parsons Toplumsal eylem teorisini geliştiren ve toplumun davranışına yapısal işlevsel bir yaklaşımı olan Amerikalı bir sosyologdu. Max Weber, Emile Durkheim ve Pareto gibi birçok yazardan etkilenen Parsons'un teorisi, çok sayıda ABD sosyoloğu üzerinde büyük etkiye sahipti..

En önemli ve etkili teorisi, adlı bir kitapta yayınlandı. Sosyal Sistem 1951 yılında bu çalışma ile Amerika Birleşik Devletleri sosyologlarının düşüncelerini etkilemeyi başardı; Katkılarının etkisinin azalması birkaç yıl aldı..

Altmışlı yılların sonlarına doğru teorileri etkisiz hale geldi çünkü muhafazakar sayıldılar. Yirminci yüzyılın son yirmi yılında, sosyalist bloğun çöküşüyle ​​birlikte fikirleri güçlenmeye devam etti ve hem Amerika Birleşik Devletleri'nde hem de dünyanın diğer bölgelerinde yeniden değerlendirildi..

Pek çok analist için teorileri, 21. yüzyılın başındaki küresel hegemonik sosyal sistemin ne olduğunun temellerini oluşturur..

indeks

  • 1 Biyografi
  • 2 Katkılar
    • 2.1 Diğer teorisyenlerle olan temel farklılıklar
  • 3 teorisi
    • 3.1 Sosyal işlem
    • 3.2 Yapısal işlevselcilik
    • 3.3 Uyarlanabilirlik
    • 3.4 İşlevsel yapısalcılığın ideal görüşü
  • 4 Kaynakça

biyografi

Parsons 13 Aralık 1902'de Colorado Springs'te doğdu. Entelektüel ve dini bir aileden geldi. Babası Edward Smith Parsons'tı, dini bakan ve küçük bir üniversitenin başkanıydı. Annesi Mary Augusta Ingersoll seçildi.

1924’de Talcott, Massachusetts’deki Amherst College’dan mezun oldu. Daha sonra Londra Ekonomi Okulu'nda doktora yapmak için Avrupa'ya gitti. Doktora tezi Max Weber'in çalışmasında kapitalizmin kökeniyle ilgilendi.

Daha sonra Max Weber'in çalıştığı Almanya'da Heidelberg'e gitti. Orada Weber'in duluyla tanıştı; Geç kocasının çalışması hakkında çalışma grupları düzenledi ve Talcott bu kurslara katıldı..

1927 yılında Amerika Birleşik Devletleri'ne döndü. Orada Harvard Üniversitesi'nde İktisat dersleri vermeye çalıştı. 1937'de yayınladı Sosyal eylemin yapısı. Bu çalışma ile, Karl Marx'ı eline geçirdiği hem Weber, Émile Durkheim'in hem de modern sosyolojinin öncüleri ve öncüllerinin düşüncelerini ve çalışmalarını tanıdı..

Bu çalışmanın tanınması nedeniyle Sosyoloji dalında tam profesör oldu. 1939'da Harvard 1944'te Sosyoloji Bölümü Müdürü olarak atandı..

1946'da Sosyal İlişkiler Bölümü'nü kurdu ve yönetti. Orada sosyolojiyi psikoloji ve antropoloji gibi diğer sosyal bilimlere entegre etti. 8 Mayıs 1979'da Almanya'da öldü.

Katılımlar

Parsons'un çalışması, yaşamı boyunca gelişen bir fikir sistemi olarak düşünülmelidir. İlk çalışmaları, ahlaki değerler ve toplumsal yapı tarafından yönlendirilen sosyal eyleme ve gönüllülük eylemine dikkat çekti..

Bunlar, bireylerin gerçekliğin bir veya başka bir dönüştürücü eylemini yapma seçimini tanımladı. Parsons'un inancına göre, nesnel gerçeklik yalnızca bir bireyin tecrübesiyle ilgili özel bir vizyonuydu..

Vizyon, kavramsal şemasına ve teorisine dayanıyordu, bu yüzden gerçeklik, bu analizden yola çıkarak başladı..

Zamanın geçişi ile vizyonu, yapının kendisine ve ihtiyaçların birbirleriyle olan ilişkisine, bunların ve bunların üreten sistemlerin memnuniyetine daha fazla önem veriyordu..

En önemli katkısı, sosyal yapının temel ihtiyaçlarının tanımlanmasıydı. Bunlar AGIL kısaltması tarafından açıklandı. Bu alt sistemler, ortak bir çerçevede faaliyet gösteren, kendi kendine yeterli bir topluluk oluşturur:

- Uyum: üretim ve iş yoluyla ekonomi çevreyi dönüştürür ve ürünleri dağıtır

- amaç (hedefler): politika hedefler belirler ve bunları elde etmek için kaynakları harekete geçirir.

- Entegrasyon: toplumun bileşenlerini koordine eder ve düzenler, bunları düzenler ve düzenler.

- Gecikme: kültür, canlandırıcılıktan sorumlu kurumları sosyalleştirmek, yaptırımları yenilemek ve değer sistemini iletmek.

Diğer teorisyenlerle olan temel farklılıklar

Parsons ihtiyaçların memnuniyetini önceliklendirir ve tanımlar. Sistemleri tanımlayın ve bir geliştirme kronolojisi oluşturun. Son olarak, kültürel sisteme alaka veren bu sistemlerin önemine öncelik verir..

Parsons teorisi ile diğer sosyal teorisyenler arasındaki farkı anlamak için, sosyal eylemlerin nedenlerini anlamak gerekir; Parsons onları geçmişte değil gelecekte de yerleştirir. Bu, geçmişte veya eşitsizlikte bulunan tarihçiler ile önemli bir farktır..

Yaşamının sonunda, teorileri etrafındaki yapısalcılık ve işlevselliğin tanımını bile sorguladı, çünkü anlamlarını gerçekten içerdiklerini düşünmedi..

teori

Sosyal eylem

Max Weber'in fikirlerine dayanarak, Talcott Parsons davranışçılık reddediyor. Bu, bir uyarıcıya otomatik ve irrasyonel bir cevap olarak şartlanma veya sosyal davranış olarak tanımlanır..

Parsons, yaratıcı bir zihinsel süreci hak eden bir cevap olarak sosyal eyleme değer verir. Bu, bir kazanımın veya hedefin önerilmesini ve bu düşünceyi geliştirmeyi etkileyen faktörlerin analizini içerir, sosyal eylemin çekirdeğinin varlığının üç unsuru ortaya çıkar:

Birlik Yasası

Eylemi yürüten bir bireyin veya aktörün varlığına atıfta bulunur. Bu, sosyal eylemin temel temelidir, çünkü mevcut bir gerçeği değiştirme ihtiyacı olan kişidir..

Bu teori - diğerlerinden farklı olarak - devam etmesini, diğer bireylerle olan ilişkinin, bireysel sistemlerin birlikte bağımlılığına ihtiyaç duyulduğuna inanmaya dayandırmasına dayanır. Dayanışma bağları üretimi yüzünden değil, bu şekilde ortaya çıkıyor.

gönüllülük

Bireyin eylemine rehberlik eden amaç veya amaçtır. Gerçekliğin yürütülen eylemden dönüştürüldüğü nihai durum fikridir. Sistem içerisinde bir statü veya rol elde etmek için bireysel arzuların seti.

verstehen ya da anlamak

Eylemin gerçekleştiği zaman ve mekanın iç ve dış koşulları ve kontrol edilebilecek faktörlerin olduğu ve bunu yapamayan diğerleri olduğu anlayışıdır. Dış etkenlerin ittifak ve kullanımlarıyla ve neyin başarıldığının analizi ile ilgilenir..

Yapısal işlevselcilik

Yapısal işlevselcilik, toplumların hayatta kalma mekanizması olarak kendi kendilerini düzenleme eğiliminde olduklarını göstermektedir. Bu onların sosyal düzeni korumalarını sağlar.

Bunun için, farklı unsurların, değerlerin, amaçların ve işlevlerin sürekli bir ilişkisi ve yeniden tanımlanması sosyal eylemlerden geliştirilir. Bunlar bireyler tarafından rasyonel bir şekilde yürütülür..

Hedeflerine ulaşmak için en uygun araçları kullanmaya çalışırlar. Mekanik veya otomatik bir cevapla değil, kurumlar tarafından oluşturulan sosyal etki mekanizmalarından içselleştirilen değerler ve davranış kalıpları tarafından yönlendirilir..

Parsons eylemleri ile bireylerin oluşturdukları hedeflerin yapısını tanımlamak için dört fonksiyonel önkoşul belirledi:

- Rol: Bir sistem veya alt sistemdeki bir bireyin oynadığı roldür. Yaptığınız işleve veya bir ya da başka bir sistemin içinde yapmanız gerekenlere bağlı olarak, yaşamda farklı roller oynayabilirsiniz..

- Standartlar: Bir sistemde var olan ya da zorunlu olmayan düzenlemeler kümesidir. Belirli, açık, anlaşılmış, geleneksel veya önerilen olabilirler.

- Değerler: Bir sistemin yönettiği ve genel kabul görmesi gereken inançlar, gelenekler ve ilkeler kümesidir..

- Ortaklıklar: bir sistemin ilişkilerini sosyalleştirmekten sorumlu olan ve üretilen ve karşılanması gereken ihtiyaçlara göre ortaya çıkan kurumlardır..

Yapısal işlevselliğin kronolojik sistemleri

Yapısal işlevselcilik, organik yaşam ile sosyal yapı arasında bir analoji oluşturmaya çalışır. Bu sosyal gruplarda uzmanlaşma eğilimi ve dolayısıyla daha karmaşık yapılar geliştirdikçe daha verimli olma eğilimi vardır..

Bu yapılardaki bireyler, hüküm süren sosyal düzene cevap verip vermediklerine göre kültürel referans oluşturan sosyal eylemlerde bulunurlar. Birey yapısal işlevselcilik sisteminin motorudur.

Yapıların sosyal ihtiyaçları karşılaması için dört kronolojik sistem önerilmiştir. Bunlar bireyle aynı anda geliştirilir, ancak daha sonra oyuncu tüm gelişimlerine ulaştığında ters bir şekilde önceliklendirilir..

Kronolojik sistemler ve önceliklendirme

biyolojik

Aktör konusu olarak değil, aynı zamanda sosyal dinamiğin ortaya çıktığı maddi ve fiziksel kaynaklar olarak anlaşılmaktadır. Kronolojide değeri 1 olarak adlandırılır, çünkü oyuncu olmadan geri kalanlar yoktur..

Fiziksel konu zaten var olduğunda ve diğer sistemlerin bir parçası olduğunda, önceliği 4'e çıkar. Parsons'un teorisindeki ekonomik alan, görünüşte öncelik değerinden yoksundur..

kişilik

Her konunun deneyimleri, kendi özellikleri ve tarzıdır. Kronolojik önemi 2'dir, çünkü aktörü eşsiz bir şey yapar, ancak işlevselliğin önceliği sırasına göre 3 olur ve kapsamı psikolojidir..

sosyal

Ekipmanı kuran sistemdir. Yapı içindeki yer, bireyi genel sosyal sistemin bir parçası yapar; orada eşitsizlikler rol ve statü olarak kabul edilir. Kronolojik önemi 3'tür, ancak öncelikli olarak 2 olur ve kapsamı sosyolojidir..

kültürel

İnsanı tanımlayan tüm maddi olmayan özellik budur. İnançlar, arzular ve hayallerle ilgilidir. Kronolojik değeri 4'tür, ancak öncelik sırasına göre 1'dir. Yapısalcılık vizyonunda değeri üstündür ve kapsamı antropolojidir..

adapte olabilirlik

Parsons’a göre, sosyal sistem ortamını ihtiyaçlarına göre uyarlamak zorunda kaldı ve aynı zamanda taleplerini de karşıladı. Bunu yapmak için, bir takım ilkel hedefler tanımlanmalı ve bunlardan her birine ulaşılmalıdır..

Tüm sistem kurucu parçalar arasında birbiriyle ilişkilendirilmeli ve düzenlenmelidir. Her sistem kültürel motivasyonlarını sürekli yenilemelidir. Sosyal sistem içindeki her birey, sistem içinde bir pozisyon veren ve onu bir sosyal eylem aktörü veya uygulayıcısı yapan bir rol statüsüne sahiptir..

Sistem, bağımlılık içinde olması gereken diğer sistemlerle uyumlu olmalıdır. Ayrıca, oyuncuların ihtiyaçlarını verimli bir şekilde karşılamalıdır..

Öte yandan, karşılıklı bağımlılığı sağlamak için paydaş katılımını teşvik etmelidir. Aynı zamanda, farklı sistemlerin veya aktörlerin parçalayıcı davranışları üzerinde sosyal kontrol uygulamalı ve ayrıca, oluşturulan çatışmalar üzerinde kontrol gücüne sahip olmalıdır..

Sistemin hayatta kalması, bir dizi sabit sosyalleşme mekanizması oluşturmadaki etkinliğine bağlıdır. Bir dizi ortak değer ve ihtiyaçların yeniden yapılandırılmasını garanti etmelidir..

Her oyuncunun bir rol üstlenmesi ve bir statüye sahip olması önemlidir. Bu, yeni rollerin oluşturulmasına izin veren ve yapının genel gücünü tehlikeye düşürmeyen belirli bir sapma veya sapmaya izin verir.

İşlevsel yapısalcılığın ideal vizyonu

Talcott Parsons teorisini anlamak için bilimsel teorilerin bir gerçeği tanımlamaktan başladığını anlamalıyız; sonra gelecekteki bu gerçekliğin vizyonundaki sonuçları açıklamaya, anlamaya ve tahmin etmeye çalışın..

İşlevsel yapısalcılık, içinde bulunduğumuz baskın toplumun, kurumların eksikliklerinin yedek kurumlar tarafından kapsandığı ideal bir vizyon çizer..

Bu şekilde, sosyal aktörlerin gerçek ihtiyaçlarını karşılamayan veya karşılamayan bir iyilik yanılsaması yaratılır. Bu, ideolojiyi insanın doğasında var olan bir şey olarak ortadan kaldırır ve pragmatik ve değişen bir ideal ile değiştirir.

İkincisi, toplumu korumaktan daha büyük bir amaç öngörmemektedir. Bir değişimin motoru olarak çatışmayı dikkate almaz, çünkü sözde kademeli bir evrime yol açar..

Bununla birlikte, bu, oyunun kurallarını koyanların değişmesine direnç göstermesi ve maddi kaynakların gücünü ve sahipliğini korumak için kurumlar oluşturmayı ve çatışmaları ikame etmeyi tercih etmesi nedeniyle gerçekte gerçekleşmez..

En büyük başarısı, medyanın gerçeğin ve tarihin yerine işlevsel bir kurum olarak egzersiz yaptığı 21. yüzyılın başındaki baskın ideolojiyi öngörmektir, ancak bu, toplumun hayatta kalmasının, toplumun korunmasının üstünde olmadığını öngörmez. insan türü.

referanslar

  1. (S / D) Talcott Parsons, Sosyal Sistem. İçine alındı: theomai.unq.edu.ar
  2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: sosyal evrim konusunda. Sosyoloji Dergisi No. 72. Alınan kaynak: scielo.org.mx
  3. Parsons, Talcott (1951). Amerikan Ailesi: Kişilikle ve toplumsal yapıyla ilişkileri. Şu kaynaktan alındı: books.google.es
  4. Parsons, Talcott (1939). Meslekler ve sosyal yapı. Oxford Üniversitesi Yayınları. Alınan Kaynak: jstor.org
  5. Garoz López, Guillermo (2018). Talcott Parsons'un sosyolojisi. İşlevsel teori. İyileştim: ssociologos.com