Oluşumunda ve nasıl kullanıldığına dair halk egemenliği

spopüler itaat bir tür siyasal sistemi ifade eden politik-yasal bir kavramdır. Siyasi iktidarı millet gibi bir varlığa dayanan ulusal egemenliğe olanların aksine, halk egemenliğinde iktidar doğrudan insanlardan doğar..

Her iki tür egemenlik, otoritenin kral tarafından uygulandığı ve neredeyse her zaman din tarafından meşrulaştırıldığı eski mutlakiyetçi rejime cevaben doğdu. Bu tür toplumu şekillendiren diğer aydınlanmış filozoflarla birlikte Rousseau'ydu..

Popüler egemenliğin uygulanma şekli oy hakkından geçer. Dolayısıyla devletin gücü insanlardan geliyorsa, kararlarına katılma hakkı vardır. Modern demokratik toplumlarda, oy hakkı evrensel olmakla birlikte, bu meşrulaştırma ilkesini bazı sınırlamalar oluşturmak için kullanılan ilk.

Buna rağmen, halk egemenliği her zaman tüm bireylerin katılımına izin verme eğilimindedir. Bu, muhtemelen, insanların siyasete katılımı için birçok koşul gerektiren ulusal egemenlikteki temel farktır..

indeks

• 1 Popüler egemenlik nedir??
  • 1.1 Tarihçe
  • 1.2 Egemen insanlar
• 2 Nasıl kullanılır??
  • 2.1 Son Ek
• 3 Ulusal egemenlikle fark
  • 3.1 Popüler egemenlikle yüzleşmek
• 4 Kaynakça

Popüler egemenlik nedir??

Halkın egemenliği, halkın bir Devlette egemenliğin sahipleri olduğunu gösteren bir ilkedir. Böylece, bu Devletin bütün idari ve politik yapısı, gücün insanlardan yaydığı aksiyom temelinde düzenlenir..

Bu tür bir egemenlik, ulusal egemenliğe karşı çıktı. İkincisi çok kısıtlayıcı bir şekilde yorumlandı. Bireylerin katılımını kolaylaştıran zor bir tanım kavramı olan ulusun egemenliğinin içinde bulunduğu temelden başladı..

Devletin örgütlenmesi konusunda halk egemenliğinin önemli sonuçları vardır. İnsanların devlet gücünün temeli olmalarını sağlayan ilgili mekanizmaları kurmak gereklidir. Ortaklaşa, insanların Devlet tarafından alınan kararlar üzerinde karar alma yetkisine sahip olabilecekleri bireyler ile ilgilidir..

Popüler egemenlik teorisyenleri, her vatandaşın egemenliğin bir kısımının sahibi olduğunu iddia eder. Her bireye ait olan bu egemenliğin küçük bölümünün toplamı, genel iradeyi oluşturur..

tarih

1576 gibi erken bir tarihte Jean Bolin “egemenlik” kavramının tanımını verdi. Yazar için, "bir Cumhuriyetin mutlak ve daimi gücü" idi. Devlet, egemen, ilahi ya da doğal yasalar dışında, başkalarından alınan kararlara tabi olmadan, kimseden almadan ve başkalarının kararlarına tabi olmadan yasaları çıkarmaya karar verme yetkisine sahipti..

Neredeyse bir yüzyıl sonra, mutlakiyetçiliğe uyan bu tanım Thomas Hobbes tarafından kabul edildi. Bu, egemenlik kavramından, doğal hukuka herhangi bir atıfta bulunmadığından, egemenliği tek güç kaynağı olarak bıraktı.

Rousseau, 1762'de, egemenlik fikrine geri döndü. Fransız filozofun ona verdiği yaklaşım o zamana kadar olandan çok farklıydı. Konseptinde, güç insanlara düştü, çünkü son bir lidere ihtiyaç duymadan toplumda yaşayabileceğini ve yaşayabileceğini düşünüyordu..

Rousseau, “toplumu yöneten gücün tüm vatandaşların ortak yararını arayan genel irade olduğunu” yazdı. Fransızlar bunu bir politikaya ekleyerek, halkın egemenliğin tek başına egzersiz yapmak için kullandığı işlevleri verdi.

Egemen insanlar

Rousseau'nun çalışmasında, egemenliğin sahibi olan insanlar her vatandaş tarafından eşitlik düzleminde oluşturulmalıdır. Kararları, her bir bireyin meşru çıkarlarına zarar verecek hiçbir şey üzerinde hemfikir olmamaları gerektiği için dikkatlice düşünülmeliydi..

Jean Jacques Rousseau için egemen, toplumsal pakttan çıkan insanlardır ve bir organ olarak, genel olarak yasada tezahür ettirilecek kararnameler.

Bir Fransız filozofun eseri, halk egemenliği teorisinin ortaya çıktığı ilk şeydir. Böylece, onun düşüncesini takiben, genel oy hakkı temel bir hak haline gelir. Aynı şekilde, halkın egemenliği, tüm vatandaşlar arasında eşitlik olmadan, başka bir görüşe katılmadan mümkün olmazdı..

Öte yandan, halk haklarının bir kısmını otorite lehine vermekte ve vatandaşlığın bütününün belirlediği bazı ayrıcalıklarla donatmaktadır. Her birey, aynı zamanda, otorite yarattığı için vatandaş ve öznedir, ama aynı zamanda buna uymak zorundadır..

Nasıl kullanılır?

Yukarıda da belirtildiği gibi, halk egemenliği, gücün halkın onayına dayanmasına izin veren bir devlet teşkilatını savunuyor. Böylece kasaba, Devletin kendi eylemlerini belirleyen unsur haline gelir..

Bunu başarmak ve diğer ilkelere dayanan egemenlikle olanların aksine, karmaşık bir devlet aygıtı oluşturmak gereklidir..

Modern demokrasilerde çoğunluk temsilci sistemi tercih etti. Bu, genel oy kullanma yoluyla, Devletin farklı organlarındaki temsilcilerini seçen insanlarla ilgilidir..

En yaygın organlar Parlamento ve Senato'dur. Bunlar seçilen temsilciler tarafından oluşturulan ve farklı yasama işlevlerine sahip iki odadır. Bunların üstünde genellikle, yasaların ülke anayasasına aykırı olmadığını izlemek için adli bir organ bulunur..

Bazı ülkeler monarşiyi korudu, ancak gerçek güçten çıkardı. Uygulamada, temsil işlevleriyle sembolik bir konumdur.

oy hakkı

Popüler egemenlik tarihsel olarak oy hakkı ile ilişkilendirilmiştir. Teorisyenlere göre, vatandaşların oylama yoluyla katılımı olmadan, halktan çıkan bir egemenlikten söz etmek mümkün olmazdı..

Doğrudan demokrasiyle karşı karşıya kalınan oy hakkı ile temsili demokrasi, nüfusu büyük olan bölgeleri daha iyi yönetmeyi sağlar. Bunun yerine, seçilen temsilcilerin halk iradesinden uzak durmamasına özen gösterilmelidir.-

Siyaset bilimcilerine göre, halk egemenliği sınırsız değildir. Her ne kadar egemen olsalar da halk yasalar dışında hareket edemez, kararlarında anayasaya aykırı olamaz. Derin değişiklikler yapmak istiyorsanız, belirlenmiş yasal prosedürleri izleyerek bunu yapmanız gerekir..

Ulusal egemenlikle fark

Sözde ulusal egemenlik, bu egemenliğin sahibinin ulus olduğunu belirler. Bu genellikle, onu oluşturan bireylerden farklı, bölünmez ve benzersiz bir varlık olarak tanımlanır..

Bu, pratikte oy kullanma hakkının sınırlandırılması anlamına gelebilir. Tarihin birçok aşamasında, bazı grupların kararlarının ulusun yüce iyiliğine uymayacağı gerekçesiyle oy kullanmaları engellendi..

Bu nedenle ulusal egemenliğe dayanan bir devletin demokratik olması gerekmiyor. Milleti üstün bir kavram haline getirerek, otoriter sistemler kendi eylemlerinin yalnızca onu tercih etmeye çalıştıklarını iddia edebilirler..

Popüler egemenlikle karşı karşıya

Halk egemenliği ve ulusal egemenlik, belirtildiği gibi eşdeğer değildir. Birincisinde, güç insanlardan, ikincisinde ise ulus kavramından kaynaklanır..

Bu şekilde, tüm vatandaşların halkın katılımı sırasında, yasaların zorunlu kılınmasından önce eşit olmak, ulusal düzeyde bunun böyle olması gerekmez..

En yaygın şey, ulusal egemenliğe sahip ülkelerde, genellikle ekonomik kiralara dayanan bir nüfus sayımı yetkisi oluşturulmuş olmasıdır..

Ulusal egemenliğin ilk teorisyeni Abbe Joseph Sieyes'ti. Rousseau'nun tezi ile karşı karşıya kalan Sieyes, yöneticilerin kararlarını ulusal iyilik üzerine vermeleri gerektiğini savundu. Okuma yazma bilmeyen ve etkili olduğunu düşündüğü kişilerin istekleri veya istekleri tarafından yerine getirilmemelidir..

referanslar

1. Yasal Kılavuzlar Popüler egemenlik. Guiasjuridicas.wolterskluwer.es sitesinden alındı
2. Kalyvas, Andreas. Popüler egemenlik, demokrasi ve kurucu iktidar. Politicaygobierno.cide.edu adresinden alındı
3. Smith, Augustin. Jean-Jacques Rousseau'nun politik düşüncesinde devlet ve demokrasi. Memoireonline.com adresinden alındı
4. Amerika Birleşik Devletleri Tarihi. Popüler Egemenlik. U-s-history.com adresinden alındı
5. Ansiklopedi Britannica Editörleri. Popüler egemenlik. Britannica.com sitesinden alındı
6. Kelly, Martin. Popüler Egemenlik. Thoughtco.com sitesinden alındı
7. Khan, Aliya. Popüler Egemenlik. Learningtogive.org sitesinden alındı
8. Hukuk Sözlüğü. Popüler Egemenlik. Legaldictionary.net sitesinden alındı