Sanavirones Bölgesi, Sosyal ve Siyasi Örgütlenme, Ekonomi



sanavirones Şu anki Arjantin bölgesinin iyi bir kısmına yerleşen yerleşimcilerdi. Bu etnik grup hem kuraklık hem de aşırı nüfus durumlarından dolayı önemli bir kültürel iz bırakmış ve deneyimli göç hareketleri yaşamıştır..

Sanavironlar ayrıca salavinonlar adıyla da bilinir. Bu ırk Pampid etnik grubuna sınırlandı ve hem Amazon hem de And Dağları'ndan ırk unsurları birleşti. Genel olarak, bu grup günlük uygulamaları konusunda oldukça çeşitliydi..

Hareketsiz olma eğilimi göstermelerine rağmen, sanavironlar avcılık, balıkçılık ve toplanma konusunda çok çevikti. Aynı şekilde, seramikle ilgili ilginç bir zanaat geliştirdiler..

indeks

  • 1 Konum
  • 2 Sosyal ve politik örgütlenme
  • 3 Ekonomi
  • 4 Gümrük
    • 4.1 Belicism
    • 4.2 Dil sanavirona
    • 4.3 Seramik
    • 4.4 Şamanizm
    • 4.5 Dini inançlar
    • 4.6 Bugün Sanavironlar
  • 5 Kaynakça

konum

Sanavironlar şu anki Arjantin Cumhuriyetine ait bir alanı işgal etti. Nihai konumu demografik ve iklimsel durumlardan kaynaklanıyordu..

Bir yandan, sanavironlar bir aşırı nüfus yaşadı; Öte yandan işgal ettikleri orijinal bölge, günümüzde Santiago de Estero eyaleti olan Salavina’nın yeri ciddi bir kuraklık yaşadı. Bu iki sebep, diğer bölgelere göç etmelerinin nedeni idi..

On beşinci yüzyılda meydana gelen bu tür bir kuraklığın, Spörer'in sözde miniglaciation ile bağlantılı olduğu varsayılmıştır. Bunun bir sonucu olarak, Sanavirón halkı şu anki Arjantin'in güneybatısında ortaya çıktı..

Bu genişleme sırasında ulaştığı ilk sektör, Comechingones etnik grubunun geleneksel toprakları olan Sierras de Córdoba idi. On yedinci yüzyılda, güneye Cordoba eyaletine doğru olan taluhet toprakları ile sınırlayan bir alana yerleştirildi..

Kısacası, sanavironların işgal ettiği topraklar kuzeye Salado nehriyle birleşti. Ayrıca güneyde Suquía Nehri'ne ulaştılar.

Doğu sınırı, şimdi Santa Fe ve Santiago del Estero'nun eyaletleri olanlardan oluşuyordu. Sonunda batıya doğru Sierra de Sumampa tarafından sınırlandırıldı..

Sosyal ve politik örgütlenme

Sanavironların sosyal ve politik organizasyonu hakkında fazla ayrıntılı bilgi yoktur. Ancak, onu sezmemize izin veren unsurlar var ve her şey bir kabile yapıları olduğunu düşünmemize neden oluyor.

Bu etnik grubun halüsinojenik kesiğin büyülü bir ritüel maddesini kullandığı kesin olarak bilinir, bu yüzden onlar şamanizmin kültürel aşamasındaydı. Bu şekilde, kabile şaman figürü etrafında manevi olarak düzenlenmiştir..

Şaman, dini nitelikte bir rol üstlendi ve kabilenin uyumlu ruhundan sorumluydu. İşlevi görünmez dünya ile bir köprü kurmak ve büyülü düzendeki tuzakların kabilesini korumak için kullanılıyordu..

Bireyler, çok sayıda insanın yaşadığı yarı yeraltı konutlarını yaşamıştır. Evler 2 ila 40 arasında değişen ve küçük kasabalar oluşturan sayılar halinde gruplandırılmıştır. Geometrik olarak, evler köyün korunmasını sağlamak için bir daire şeklinde yerleştirildi..

Her bölge veya grubun siyasi otoritesi, farklı üyelerle aile bağlarını koruyan kaktüs tarafından kullanıldı; Aynı şekilde, cacicazgo'daki art arda babadan oğula miras kalmıştır. Görüldüğü gibi, sosyal iskele erkek figürü etrafında dönmüştür..

ekonomi

Sanaviron halkı temelde hareketsiz olduğundan, tarım ve ilgili faaliyetlerde yaşadılar. Esas olarak ekildikleri arazinin türü, özellikle.

Benzer şekilde, sulamayı hendek kullanarak kullanmaya başladıkları bilinmektedir. Bu etnik grubun baskın mahsulleri, poroto, yerfıstığı, zapallo, kinoa ve mısırdı. Buna ek olarak, karpuz ve keçiboynuzu ağacı gibi meyvelerin toplanmasına adandılar.

Bu kasabanın ilginç bir gelişimi vardı, keçiboynuzu ağaçlarından topladıkları baklalarla bir çeşit ekmek yaptıkları için.

Hayvancılık, sanavironların tahsis edildiği ekonominin bir başka alanıydı. Aynı çizgide, sanavironlar llaman ıslahına adanmıştır; Bu hayvanların yünü yün alabilirdi.

Sanavironları uygulamaya gelen diğer bir aktivite ise, muhtemelen yay ve ok kullanımıyla muhtemelen vahşi hayvanları avlamaktı..

adetler

savaş kışkırtıcılığı

Sanavironlar halkının bir dizi gelenekleri vardı, ancak her zaman belirli bir savaşçı tutum için göze çarpıyorlardı. Ok ve diğer kabilelere karşı savaşa giderlerdi. Ayrıca, Macana olarak bilinen bir silah kullandılar. Köyleri onları bitki temelli çatışmalarla korumak için kullandılar..

Dil sanavirona

Konuştukları dil sanavirondu, ancak konuma bağlı olarak farklı lehçelerle. Daha sonra Quechua'nın etkisini, belki de bu etnik kökenten mahkum olan kadın mahkumlarla etkileşimi nedeniyle kazandılar..

seramikler

Bu kasaba, esasen seramik temelli çok ilginç bir seramik geliştirdi. İki eğim seramik sanavirona sahipti: monokromatik ve diğeri zengin motiflere dayanan gravürler.

Bu Kızılderililer kolye gibi renkli giysiler kullandılar. Ayrıca yüzlerini yoğun siyah ve kırmızı renklerde boyadılar.

şamanizm

Bu etnik grubun büyülü dini uygulamaları, şamanizmle ilgili olarak çok derindi. Cebil meyvesini öğütmek için kullanılan kaplar arkeolojik buluntularda bulunmuştur..

Bu madde, ölülerin dünyasına eriştikleri güçlü halüsinojenik dilimler yarattı. Ayrıca, sanavironlar dansların yapıldığı ritüelleri gerçekleştirdi; bu törenlerin başlatıcı bir niteliği vardı ve bunlarda kabilenin farklı üyeleri katıldı.

Dini inançlar

İnançları hakkında fazla bir şey bilmese de, tanrılarını güneşe benzer bir varlık olarak gördüklerinden şüpheleniliyor. Bu kasabadan kalan bazı mağara resimleri bu kozmogona işaret ediyor.

Sanavironların sahip olduğu geleneklerden bir diğeri de ölülerini cenin pozisyonuna gömmekti. Bunun, bireylerin dünyayı geldikleri pozisyonda bırakmak zorunda olmaları anlamında döngüsel bir imaları vardı..

Sanavironlar bugün

Son zamanlarda, farklı nüfus sayımları sanavironlar olarak tanımlanan bazı küçük gruplar olduğunu ve aslında etnik grubun bir parçası olduğunu fark ettiler. Arjantin hükümeti bile hala var olan farklı gruplara yasal statü vermeye odaklandı.

Bütün bunlar, tam insanlığa özgü önemli bir sosyo-kültürel mirasın korunması yönündedir..

referanslar

  1. Kellogg, S. (2005). Geçmişi Dokuma: Latin Amerika'nın Yerli Kadınlarının Tarih Öncesi Dönemden Bugüne Latin Amerika Tarihi. Oxford: Oxford Üniversitesi Yayınları.
  2. Recalde, M., Raffino, R., & Berberián, E. (2005). Arjantin'in yerli kaya sanatı: Centro. Buenos Aires: Grupo Abierto İletişim.
  3. Rock, D. (Kaliforniya). Arjantin, 1516-1987: İspanyol Kolonizasyonundan Alphonsín'e. 1987: Kaliforniya Üniversitesi Yayınları.
  4. Silverman, H., & Isbell, W. (2008). Güney Amerika Arkeolojisi El Kitabı. Berlin: Springer Bilim ve İş Medyası.
  5. Tetikleyici, B., Washburn, W., Salomon, F., Adams, R., Schwartz, S., & MacLeod, M. (1997). Amerika Yerli Halklarının Cambridge Tarihi. Cambridge: Cambridge Üniversitesi Yayınları.