Monsignor Leonidas Proaño biyografisi

Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988), yaşamını ve yerel hakların savunulması ve eğitimine adayan bir Ekvadorlu rahipti. Bu anlamda, sorunlarını anlamak ve bir çözüm bulmak için mücadele etmek için en çok ihtiyaç duyan topluluklarla derinden ilgilendi..

Proaño, Papa John Paul II tarafından haklarının savunulmasındaki mükemmel yönetimi ve özellikle Ekvador Popüler Radyo Okullarının kurulmasıyla bir eğitim sisteminin oluşturulması için "Zavallı Piskopos" olarak tanındı. (ERPE), 20 binden fazla kişiye okumayı ve yazmayı öğrettiği.

Ayrıca, Ekvator'daki Kurtuluş Teolojisinin en büyük temsilcilerinden biriydi, özel bir şekilde rahipliği kullanma biçimiyle, onlar gibi yaşayan insanlarla yakın ilişki kurarak.

En muhtaçların haklarını savunma konusundaki bütün çalışmaları, onu, 1986'da Nobel Barış Ödülü'ne aday göstererek, onu geleneksel bir komünist piskopos olarak kabul etmek için kilisenin geleneksel kanadı tarafından şiddetle eleştirilen bir adaylık kazandı..

2008'de Ekvador Kurucu Meclisi, Monsignor Leonidas Proaño'yu, yerli halkların ve ihtiyaç sahiplerinin savunulması mücadelesine bir örnek olarak düşünerek, zulmün, dışlanmanın ve marjinallik, eğitim yoluyla onlarla mücadele.

Proaño'nun mirası, özellikle yerli nedenin savunması hala geçerli olduğundan, özellikle 30 yıldan fazla süredir piskopos olan Riobamba bölgesinde kalıyor; Buna ek olarak, hükümet, "Kızılderililerin piskoposu" örneğini izleyerek, okuma yazma bilmeme ve yoksullukla mücadeleye devam etmek için çeşitli eğitim girişimleri başlattı..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Resme ilgi
  • 1.2 Etütleri
• 2 Riobamba: Hintliler için endişe
  • 2.1 Örnek olarak vaaz vermek
  • 2.2 Rahatsız piskopos
  • 2.3 Vatikan'ın İntikamı
  • 2.4 Teşekkürler
  • 2.5 Ölüm
• 3 Kaynakça

biyografi

29 Ocak 1910'da Leonidas Eduardo Proaño Villalba, San Antonio de Ibarra'da doğdu, dokuma hasır şapkaların üretimine adanmış iki köylü arasındaki evliliğin meyvesi: Agustín Proaño Recalde ve Zoila Villalba Ponce.

Yoksul köylülerin birçoğu, en büyük üç oğlu öldüğünden beri hayatta kalmayı başaran tek kişi Leonidas'ı eğitmek için şapkalara kendilerini adamıştır..

İlk yaşta ailesini aile atölyesinde şapka örme yorucu çalışmalarında destekledi..

Resme ilgi

İlköğretimin sonunda, 12 yaşındaydı ve Quito’da okuyan Daniel Reyes’in kurduğu San Antonio Sanat Lisesinde ressam olma ve okula gitme hayalini kuruyordu..

Ancak, sanat rüyasında Tanrı'nın çağrısı durdu. Bir bölge rahibinin ailesine önerisi üzerine, 1925 yılında, San Diego de Ibarra'nın seminerinde dış lisans öğrencisi olarak mezun oldu..

çalışmalar

Sadece 20 yıl boyunca Quito Ana Semineri'ne girdi ve 1936'da rahibe aday oldu. Dini oluşumundan bu yana Kilise doktrinine ve farklı eğilimlerine ilgi gösterdi..

Yerli Ibarra'da, Katolik İşçi Gençlik hareketini kurduğu genç işçilerin durumundan sorumlu olarak apostolate başladı..

Riobamba: Hintliler için endişe

1954 yılında Riobamba’nın Piskoposu olan Pius XII tarafından atandı ve burada yerli hakların savunulması için savaşmaya başladı..

Kızılderililerin güvencesiz durumu hakkında fakirlerin genelinden her zaman endişe duyuyordu, bu yüzden rahipliği kullanmanın en iyi yolunun imtiyazları terk etmek ve cemaatçileri gibi yaşamak olduğuna karar verdi..

Panço ile fakirler gibi giyindi ve durumunu öğrenmek için demir attı. Böylece, ilk elden toprak sahiplerinin, aşırı sefalet durumlarında olan Hintlileri ve insanlık onurlarını tamamen kaybettiği için nasıl sömürdüğünü gördü..

Köylülerle olan yakınlığından dolayı, Quechua'da (Kızılderililerin dili) beri ona "taita piskoposu" dediler. taita "baba" demek.

Örnek olarak kurşun

Chimborazo Kızılderililerinin durumu konusundaki endişesi, piskopos olarak atandıktan hemen sonra başladı, 1954'te Profesör Morales'e yazdığı bir mektupta gösterildiği gibi, pastoral planının ne olduğuna bir bakış attı. "(...) Hint: insan kişiliğinin, topraklarının, özgürlüğünün, kültürünün, dininin farkındalığı ... "

Kilise'nin büyük bir toprak sahibi olduğunu fark ederek, 1956'da, ilk tarım reformunun yürürlüğe girmesinden yaklaşık on yıl önce Ekvador tarihinde bir dönüm noktası işaret ederek, piskoposun topraklarını dağıtmaya başladı..

Kilisenin en geleneksel kanadının gözünde tartışmalı olan bu eylemle, Riobamba yerlilerinin toprak sahiplerinden çalıştıkları araziler üzerindeki haklarını talep ettikleri, ülkedeki diğer yerlere yayılan bir durum olan panço devrimi başladı. Ekvador ve bu kıtanın diğer bölgelerinde de devam etti.

Rahatsız piskopos

Eğitim pastoral çerçevesi içinde, 1962'de, yerli halkın okuma ve yazma konusunda eğitilebileceği bir sistem olarak 1962'de Ekvador Popüler Radyo Okullarını (ERPE) kurdu, çünkü bu nüfusun yaklaşık% 80'i okuyamadı ve yazamadı. . Programlar günlük olarak İspanyolca ve Quechua'da yayınlandı..

Tüm eğitim programlarıyla, yerli halkların içinde yaşadıkları uygun olmayan koşullardan kurtulmaları için okuma yazma bilmiyle mücadele etmeyi başardı..

İhtiyacı savunması için yaptığı apostolate sayesinde İkinci Vatikan Konseyi'ne katıldı. Bu olay sona ermeden önce, 1965 yılında, yoksulluk koşullarında yaşamaya çalıştıkları ve Yoksullar için bir Kilise buldukları, 40'şar Piskopos ile Catacomb Anlaşması'nı imzaladı..

Etkisi Latin Amerika'ya yayıldı, bu yüzden 1969'da, merkezi Quito'da olan kıtadaki pastoral kurumun başkanı olarak Latin Amerika Piskoposluk Konseyi (CELAM) tarafından atandı..

Vatikan'ın İntikamı

Eyleminin Kurtuluş Teolojisi'nin parametreleri dahilinde olduğu ve taahhüdünün yoksullara bağlı olduğu göz önüne alındığında, kilisenin muhafazakar kanadı, 1973'te Vatikan'ın soruşturması için bir elçi gönderdiği noktaya açıkça karşı çıktı. iddia edilen komünist eylemler.

Proaño bu ziyareti öğrendiğinde, apostolik ziyaretçi için bir resepsiyon organize eden cemaatleriyle konuştu. Böylece yerliler, Kutsal Elçilerin yaşadıklarını ve Yerliler Piskoposunun yönetiminin nasıl olumlu bir etkiye sahip olduğunu görün..

Tüm bunlar, Elçi'nin Proaño'nun pastoral sayesinde toplulukların İncil'le çok yakın bir ilişkisi olduğunu ilk elden görmesini sağladı, böylece Kutsal Baba endişelenmesin.

Monsignor Proaño’nun bazı seçkinler için rahatsız edici bir piskopos olduğunu ortaya koyan bir başka eylem ise, 1976’da Riobamba’da toplanan diğer rahiplerle birlikte tutuklanmasıydı; askeri diktatörlüğün zaferi, onları devirmekle suçlamakla suçladı..

teşekkür

Proaño'nun tüm hayatı, dört yayında açıkça görüldüğü gibi, fakirler için bu seçeneğe yönelikti: Rupito (1953), Bilinç, evangelizasyon ve politika (1974), Yıkıcı İncil (1977) ve İnsana ve topluma inanıyorum (1977). Bu çalışmalar yoksullar hakkındaki düşüncelerini farklı bir bakış açısıyla toplar..

Proaño, içerdiği için marjinal mücadelenin savunması için her zaman çalışan bir rahipti; bu, Kilise'nin en başında bile olsa, bazı rakiplerini kazandı..

Bununla birlikte, fakirlerin sevgisi, 1985 yılında Papa John Paul II'nin ziyareti sırasında kendisini “Kızılderililerin piskoposu” olarak tanıdığı için kazandığı yakın yönetimi tarafından kazanıldı..

Aynı yıl Riobamba'daki piskoposluktan istifa etti ama pastoral yaşamdan emekli olmadı. 1987 yılında doktora ile onurlandırıldı. Honoris nedeni Almanya'da Saarbureken Üniversitesi tarafından. Ayrıca Nobel Barış Ödülü'ne aday gösterildi..

Ölümünden sadece bir ay sonra, Temmuz 1988'de Avusturya'da verilen bir ödül olan insan haklarının savunulması için Bruno Kreisky ödülüyle onurlandırıldı..

ölüm

78 yaşındayken, Monsignor Leonidas Proaño, 31 Ağustos 1988'de Quito'da yoksulluk koşullarında öldü. Son arzusuna sadık kalarak, özellikle Pucahuaico topluluğundaki Ibarra'ya gömüldü..

2008'de Kurucu Meclis, onu ulusal bir sembol olarak belirledi ve nesiller için dışlama, marjinallik ve sefaletle inanç ve eğitim ile savaştığı yoksulların haklarının savunulması mücadelesini yüceltme örneği olarak belirledi. yerli halkların.

Monseñor Proaño, Ekvator'daki yerli halkın iddialarına yönelik mücadelede bir öncüdü ve hatta Amerika kıtasında da olduğu söylenebilir. Bugün yerli mirası haklarını talep etmeye devam ederken, mirası yürürlükte kalmaya devam ediyor.

referanslar

1. El Comercio'da "Leonidas Proaño'nun ölümünden 26 yıl sonra ülke hala hatırlıyor" (31 Ağustos 2014). 25 Ocak 2019'da El Comercio'dan alındı: elcomercio.com
2. "Monseñor Leonidas Proaño Biyografisi - Hayatı ve eserleri özeti" (Mart 2018) Foros Ekvador'da. 25 Ocak 2019 tarihinde Foros Ekvador'dan alındı: forosecuador.ec
3. Lamport, M. (2018) Küresel Güney'de Hristiyanlık Ansiklopedisi, Google Kitaplar'da Cilt 2. 25 Ocak 2019'da Google Kitaplar'dan alındı: books.google.com
4. "Kızılderililerin tedavisi" olan Leonidas Proaño'nun Mirası, Ekvador'da güncel kalmak için mücadele ediyor "(2 Eylül 2018) El Universo'da. 25 Ocak 2019'da El Universo'dan alındı: eluniverso.com
5. Christian Networks'te "Leonidas Proaño, Ulusal Sembol Karakteri ve tüm nesiller için kalıcı örnek" (25 Temmuz 2008). 25 Ocak 2019 tarihinde Christian Networks'den alındı: redescristianas.net
6. Milli Eğitim Bakanlığı'ndaki "Monseñor Leonidas Proaño beşinci sembolik karakterdir" (9 Nisan 2018). 25 Ocak 2019'da Milli Eğitim Bakanlığı'ndan alındı: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (Aralık 2017) Periferia'da "Panço devriminin tatası". 25 Ocak 2019'da Çevre Birliğinde alındı: periferiaprensa.com