Gabriel Tarde biyografisi, sosyolojiye katkıları ve eserleri

Gabriel Late (1843-1904) Fransa'da doğan bir sosyolog, kriminoloji uzmanı ve sosyal psikologdu. En büyük katkısı, her bir kişi arasındaki küçük psikolojik etkileşimlere dayanan bir şey olarak gördüğü sosyoloji alanında yapıldı. Bu etkileşimleri üretebilecek temel güçler taklit ve yenilik olacaktır..

Öğleden sonra iyi bir aileden geldi ve ilk niyeti matematik okumaktı. Bununla birlikte, görsel bir hastalık, bu ilk mesleği terk etmesine ve Hukuk okumaya başlamasına neden oldu..

İlginç bir şekilde, sosyoloji alanında hiç eğitim almadı. Tüm bilgileri kendi başına edinildi, doğduğu alanda bir eğitim hakimi olarak edindiği deneyimlerden faydalandı. Yavaş yavaş, konuyla ilgili yazıları Fransız Adalet Bakanlığında önemli bir pozisyon almasına izin verdi..

O sırada dikkate değer bir başarı elde etmesine rağmen, ölümü çalışmalarını unutturuyor gibiydi. Bazı yazarların toplumsal gerçekliği açıklamak için teorilerini ele geçirmeleri 20. yüzyılın ikinci yarısına kadar beklemek zorunda kaldı..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Üniversite
  • 1.2 İlk eserler
  • 1.3 Paris
  • 1.4 Ölüm
• 2 Sosyolojiye Katkılar
  • 2.1 Başlangıç ​​noktası
  • 2.2 Taklit
  • 2.3 Mantıksal taklitler ve ekolojik taklitler
  • 2.4 Buluş
  • 2.5 Muhalefet
  • 2.6 Psikososyal suçluluk teorisi
  • 2.7 Teori Aktör Ağı (Aktör Ağı Teorisi)
• 3 eser
  • 3.1 Komple bibliyografya
  • 3.2 İspanyolca olarak
• 4 Kaynakça

biyografi

Yazarın asıl adı Jean-Gabriel De Tarde, Fransız kasabası Sarlat'ta (Dordogne) dünyaya geldi. 12 Mart 1843'te zengin bir ailenin koynunda doğdu..

Bir ordu subayı ve hakimi olan babası, Gabriel sadece 7 yaşındayken öldü. Çocukluğunun geri kalanı annesinin bakımı için harcandı.

Ailenin konumu, prestijli bir Cizvit okulunda okumasına izin verdi. Orada Latince, Yunanca, tarih ve matematik öğrenmeye özel ilgi gösterdi. Biyografileri, okulun katı disiplini hakkında şikayette bulunmasına rağmen, mükemmel bir öğrenci olduğunu onayladı. Ona göre bireysel özgürlüğünü sınırladı.

üniversite

Genç Tarde, lise öğrenimini Beşeri Bilimler bölümünden bitirdi. Bundan sonra, 17 yıl ile matematik okumak için Politeknik Okulu'na girdi..

Kendi sözlerine göre, “tüm bilimler etrafında ve geniş bir felsefi sistemin inşasında ansiklopedik bir yolculuk” başladı..

Mesleği, ancak, bir göz hastalığı tarafından kesildi. 19 yaşındayken ortaya çıktı, görünüşe göre takıntılı bir şekilde çalıştı. Öğleden sonra matematikten ayrılmak zorunda kaldı ve hukuk fakültesini yapmak için Toulouse Üniversitesi'ne girdi. Paris Üniversitesinde bir yıl eğitimini tamamlamasına yardım etti..

İlk işler

Çalışmalarını tamamladıktan sonra, Gabriel, Sarlat ve çevresindeki soruşturma hakiminin görevini kabul etti. Daha iyi pozisyon almak için aldığı tekliflere rağmen, annesine yakın olmak istediğinden bölgeyi asla terk etmek istemedi..

Ayrıca, bu işi daha karmaşık olanlara tercih ettiğini ve bu nedenle gerçek mesleği olan şeye odaklandığını itiraf etti: sosyoloji. Hakim pozisyonu ona ekonomik bir huzur verdi ve toplumla ilgili teorisini geliştirmeye başlamak için yeterince boş zaman bıraktı..

Tarde bu konudaki ilk çalışmalarını 1875'te tamamladı, ancak o zaman onları yayınlamaya bile çalışmadı. Bazı makaleleri yayınlamaya istekli olan Paris Felsefe Dergisi'nin direktörü ile temasa geçtiğinde 1880 yılındaydı..

1883 ve 1890 arasında Kıyaslanmış Suç ve Ceza Felsefesi, yanı sıra kriminoloji üzerine birkaç düzine makale. Yavaş yavaş, bu alanlarda çok iyi bir üne kavuşuyordu.

Özel hayatı için, Tarde 1887'de evlendi ve iki çocuğu oldu..

Paris

Gabriel Tarde, annesinin ölümüne kadar doğum yerini terk etmedi. Ölümünden sonra, Adalet Bakanlığı'nın ceza istatistikleri üzerine çalışmaları yürütmek üzere görevlendirdiği Paris'e taşındı..

1894 yılında, on yıl sonra ölümüne kadar tuttuğu bir pozisyon olan Adalet Bakanlığı Ceza İstatistikleri müdürlüğüne atandı..

Başkentte kariyeri ivme kazandı. Yayınlarının, 1899'da Fransa Okulu Modern Felsefe Kürsüsü'nü işgal ettiği varsayılmaktadır. Ertesi yıl, Ahlak ve Siyaset Bilimi Akademisine katıldı..

Bu başarılara rağmen, Tarde sadece yukarıda belirtilen kurumlarda öğretmenlik yapabilirdi. Üniversite her zaman veto etti, çünkü o zamanlar yıldız sosyoloğu Durkheim'dı..

ölüm

Yeni yüzyılın başında, Tarde Avrupa çapında bir sosyolog olarak büyük bir prestij kazanmıştı. Kitapları çok sayıda dile çevrildi ve uzmanlaşmamış halk arasında bile popülerlik kazandı..

Ancak, 13 Mayıs 1904'te Paris'te meydana gelen ölümü, çalışmalarını unutturuyor gibiydi. Kısa sürede, çalışmaları zar zor hatırlanmıştı ve birkaç on yıl boyunca devam edecekti..

Sosyolojiye Katkılar

Tarde'nin çalışmalarının çoğu, zamanın en etkili sosyoloğu olan Durkheim'in tezlerini reddetmesinden doğdu. Durkheim'in tezleri, topluma büyük bir aşkınlık kazandırdı. Tarde, sosyolojinin, onun yarattığı iki konsepte dayandığını belirtti:.

Öğleden sonra, yayınlandıkları zaman çok yeni bakış açıları sunan derin ve karşılaştırmalı sosyal fenomen analizleri yaptı..

Başlangıç ​​noktası

Öğleden sonra, bilimde her zaman kendini tekrar eden bir noktanın olduğu ve bu nedenle tam olarak bu nedenle genel yasaları formüle etme seçeneği sunan bir başlangıç ​​noktası olarak kabul edildi. Bu düzenlilik, bilim adamlarının teori ve sonuçlar çıkarmak için kullandıkları şeydir..

Tarde'nin çalışmasının yeniliği, bu ilkenin sosyolojiye uygulanmasında yatmaktadır. Bunun için ilk önce tekrarlama yasasının bellekte bulunduğu psikolojiyi aldı. İçinde bilincin geçmiş hallerini tekrarlayabilirsiniz..

Sosyolojide, tekrarlama fenomenini de aradı ve Tarde taklit olarak buldu. Böylece, ilk Psikolojik Sosyoloji önermelerini ilan etti..

Yazar için üç tür taklit vardır: bir çocuğun yaptığı şey tekrarlama; ergenin konumu olan muhalefet; ve adaptasyon, yetişkinlere özgü.

imitasyon

Öğleden sonra tezleri, sosyal olgunun taklitte en önemli dayanağı olduğunu teyit eder. Bu, yazar için psikolojik bir fenomendir, bu yüzden doktrinine Sosyolojik Psikoloji denir..

Taklit, biri taklit edilebilecek, diğeri davranışlarını çoğaltan kişi arasında var olan zihinsel ilişki tarafından üretilir. Bu nedenle sosyoloji bu ilişkiyi incelemelidir.

Öğleden sonra, bu taklit bir tür iletişimdir ve onsuz, toplumsal fenomen olmazdı. Bu taklit bireysel zihin ve sosyal kurumlar arasındaki psikolojik ortamdır. Bir bireyin kolektif hale gelme şekli, belirli bir şekilde.

Tarde teorisi, tüm bireylerin kendilerini taklit ederek sosyal iletişim kurduğunu ve bu şekilde taklit edilen ortak davranışlara dayanarak kurumların örgütlendiğini belirtir..

Taklit mantığı ve ekolojik taklitler

Yazar taklidi iki tipe ayırır. Birincisi, bireyin kendi avantaj ve yararlarına dayanarak bilinçli olarak geliştirdiği, mantıksal imitasyon olacaktır..

Extralógica taklidi, kendi adına, zihinsel bir hesaplama olmadan, düşünmeden gerçekleşir. Bu, genellikle böyle olmamakla birlikte, olumlu sonuçlar üretemeyeceği anlamına gelmez..

buluş

Buluş insanlığın ilerleyişinin kaynağıdır. Öğleden sonra için nüfusun sadece% 1'i yaratıcı özelliklere sahip. Yazar, yalnızca taklit varsa, toplumun ilerlemeyeceğini ve durgun kalacağını düşünmektedir. Dolayısıyla buluş, insanın ilerlemesi için temeldir..

muhalefet

Tarde, çalışmalarında yukarıda belirtilen ikisine yeni bir konsept ekledi Evrensel Muhalefet, 1897'de yayınlandı. Bu durumda yazarın insanın sosyal evriminde de önemli bir rolü olan Muhalefet veya Çatışma hakkındadır..

Sosyolog, muhalefetin buluştan gelen iki fikir çarpıştığı zaman meydana geldiğini düşünüyordu. Sonunda, taklitle güçlendirilen bu şokun sonucu sosyal değişimler yaratır..

Psikososyal suçluluk teorisi

Tarde'nin çalışmasının bir bölümünü tahsis ettiği alanlardan biri de psikososyal motivasyonlarını incelemek ve suç işlemek oldu. Genel teorisi suçun taklit olgusu içinde yer aldığını iddia ediyor. Bunu anlamak için çeşitli faktörleri dikkate almak gerekir.

Bunlardan ilki, Hıristiyanlığın ahlaki geleneğinin kırılmasıdır. İşaret eden bir diğer özellik ise, şehirden kente çıkma, üçüncüsü mafya gibi sapkın olduğunu düşündüğü kültürlerin oluşumu olacaktı..

Ceza felsefesi dediği şeyin açıklaması için iki temel temel önerdi: kişisel kimlik ve sosyal benzerlik. İkinci durumda, Tarde, herhangi bir sosyal gruba adapte olmayan bireylerin daha fazla suç işleme eğiliminde olduklarına dikkat çekti..

Teori Aktör-Ağ (Aktör-Ağ Teorisi)

Yukarıda tartışıldığı gibi Öğleden sonra teorileri, yazarın ölümüyle ilgili olarak dikkate alınmayı bıraktı. Onlarca yıl sonra Aktör-Ağ Teorisi (Aktör-Ağ Teorisi) çalışmalarının iyi bir bölümünü geri kazanmıştır..

eserler

Gabriel Tarde'nin en seçkin eserleri Taklit yasaları (1890), Sosyal mantık (1894), Sosyal yasalar (1897), Sosyal psikoloji çalışmaları (1898) ve Fikir ve insanlar (1901).

Komple bibliyografya

- Suçluluk karşılaştırır. 1886

- La philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les dönüşümleri du droit. Etüd sosyolog.

- Monadoloji ve sosyoloji. 1893 

- Sosyal mantık. 1894

- Parçası d'histoire geleceği. 1896

- L'opposition universelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Sosyal psikologlar. 1898

- Seni sosyal lois Esquis d'une sosyolojisi. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- Psikoloji Ekonomisi.

İspanyolcada

- Çeviri Hukukunda Dönüşümler, 1894

- Sosyal yasalar, 1897

- İmitasyon yasaları: sosyolojik çalışma, 1907

- İnançlar, arzular, toplumlar. 2011 yılında başka bir sosyoloji makalesi.

- Monadoloji ve sosyoloji

referanslar

1. Infoamérica. Gabriel de Tarde (1843-1904). İnfoamerica.org sitesinden alındı
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Psicologiasocialcue.bigpress.net adresinden alındı
3. Sánchez-Criado, Tomás. sosyal formların taklit edilmesi, muhalefet ve yenilikçilik: Gabriel Tarde'nin Sosyal Yasalarında nitelik ve sonsuzluk. Atheneadigital.net sitesinden alındı
4. Yeni Dünya Ansiklopedisi. Gabriel Late. Newworldencyclopedia.org sitesinden alındı
5. Ansiklopedi Britannica Editörleri. Gabriel Late. Britannica.com sitesinden alındı
6. Upclosed. Gabriel Late. Upclosed.com adresinden alındı
7. Uluslararası Sosyal Bilimler Ansiklopedisi. Tünaydın Gabriel. Encyclopedia.com adresinden alındı.