İncil'den Seçme Kutsal Ruh 10 Tezahürleri



kutsal ruhun tezahürleri Tanrı'nın gücü, enerjisi, kuvveti veya eylemi olarak tanımlanan yüce bir manevi gerçeği ifade eder, böylece onun yerine getirilir..

Her bir ilahiyat okuluna göre yapılan birçok yorum ve çeşitli kavramlarla Kutsal Ruh, Katolikliğin kutsal kitabı olan Kutsal Kitabın temel kahramanlarından biridir..

Katoliklik gibi dinler, Mesih'in adanmışlarında kendisini güç ve otorite şeklinde ifade eden, Tanrı'nın aktif gücüdür..

Müjdeye göre genellikle bir güvercin şeklinde temsil edilir: “İsa sudan çıktı; Sonra gökler ona açıldı ve Tanrı'nın Ruhu'nu bir güvercin şeklinde alçaltığını ve üzerine geldiğini gördü ”(Matta 3:16)..

Kutsal ruh aynı zamanda Baba Tanrı'yı ​​ve Oğul Tanrı'yı ​​(İsa Mesih) tamamlayan trinitenin üçüncü kişisidir. Bu kavram hakkında, o kişinin orijini, adı ve özellikle de Tanrı'nın varlığı olup olmadığıyla ilgili farklı tartışmalar var. Bununla birlikte, çoğunluğunda Hristiyanlığın çeşitli itirafları arasındaki oybirliği, Kutsal Ruh'a Tanrı'nın kökenini verir..

Genel olarak konuşursak, atıfta bulunulan Kutsal Ruh ile ilgili olarak dört yön tespit edilebilir:

  • Modalistler için ilahi, kişiliksiz bir kuvvete veya kaliteye karşılık gelirler..
  • Arianlar için, kutsal ruh yüce bir karakterin ruhsal bir kimlik referansına sahiptir, ancak meleksel bir yaratık koşuluna sahiptir..
  • Tritist kutsal ruhu bir başkası olarak görür, prensipten daha düşüktür..
  • Katolik Hristiyanlığına tekabül eden Trinitarians, ilahi bir kişidir..

Belki de İncil'den bu kısa alıntılarla da ilgilenebilirsiniz..

İncil boyunca Kutsal Ruh'un Tezahürleri

1- Luke 11: 9-13

"Ve sana söylüyorum: Sor, o sana verilecek; aramak ve bulacaksın; çalmak ve size açılacaktır. Çünkü isteyen herkes alır; ve o bulur bulur; ve arayana açılır. Ve hangi babanız, oğlu ekmek isterse, ona bir taş verir mi, yoksa balık avlanırsa bir yılan verir mi? (...) ".

Elçi Luke'dan gelen bu alıntı, kutsal ruhun Tanrı'nın gücü ve iradesi olarak referansı olarak alınabilir. Metne göre, eğer ağlarsanız cevap verecek, her şey bittiğinde ve ufuk karanlık göründüğünde kimin ihtiyaç duyduğunu öğretmek için orada olacak.

Bu anlamda, kutsal ruh, göremese bile inananlara yardım etmesi istenen ve sorulan bir güçtür..

2- Yuhanna 14: 16-18

"Baba'ya dua edeceğim ve O sana sonsuza dek seninle birlikte olmak için sana başka bir Yorgan verecek; Dünyanın alamadığı gerçeğin Ruhu, çünkü onu görmüyor ya da tanımıyor, onu tanıyorsunuz çünkü o sizinle birlikte yaşıyor ve sizde olacak. Seni öksüz bırakmayacağım; Ben sana geleceğim (...) ".

Belki de en çok tartışılan ayetlerden biri, yanlış yorumlamaları nedeniyle uyanıyor. Burada ilahiyatçılara göre, John, görülememesine rağmen daima mevcut olan Yorgan olarak Tanrı'dan bahseder..

3- Elçilerin İşleri 19: 6    

"Pavlus ellerini üzerlerine koyduğunda, Kutsal Ruh onlara geldi; ve dilleriyle konuştular ve peygamberlik ettiler. Hepsi on iki kişiydiler. Pavlus, sinagogun içine girdiğinde, üç ay boyunca cesurca konuştu, Tanrı'nın krallığını tartışıp ikna etti (...) ".

Bu pasajda, kutsal ruhun tezahürü, krallığına girmek ve tecrübe yoluyla kurtarılmak için Tanrı'nın sözündeki itaat anlamına gelir..

4- Romalılar 8:26

"Ve aynı şekilde, Ruh da bizim zayıflığımıza yardım ediyor; çünkü nasıl dua edeceğimizi bilmiyoruz, ama Ruhun kendisi tarif edilemez inlemelerle karışıyor ”.

Bu pasajda, kutsal ruhun tezahürü, Tanrı'nın gücünü veya kuvvetli tutumunu aşan yapılır..

5- Korintliler 2: 9-10

“Bu göz görmedi, kulağını duymadı, insanın kalbine, Tanrı'nın onu sevenler için hazırladığı şeyleri görmedi. Ama Tanrı bizi Ruh aracılığıyla ifşa etti, çünkü Ruh her şeyi, hatta Tanrı'nın derinliklerini arar. ".

Kutsal Kitap'ın bu ayetinde, kutsal ruhun tezahürü tüm insanlardadır, çünkü bütün düşüncelerini bilen tek kişidir..

6- Efesliler 2: 1

"Ve sana hayatını verdi, sen günahlarını ve günahlarını (...) öldüğünde." Bu kutsal kitapta kutsal ruh, hayatı eseri olan erkeklerin içinden geçen bir duygudur..

7- Tito 3:5 - 6

"Bizi, yapmış olduğumuz doğruluk çalışmaları için değil, merhameti için, rejenerasyonun yıkanması ve Kutsal Ruh'ta yenilenmesi için, üzerimize bol miktarda İsa Kurtarıcımız aracılığıyla döktüğü için kurtardı".

İncil'in pasajlarından biri, iman hakkında büyük bir gerçeğe sahip. Tanrı, Kurtarıcı, iyi huylu, tüm lütufun efendisi ve mükemmel armağan ve kutsal ruhtur..

8- Elçilerin İşleri 2:38

"Petrus onlara, Tövbe ve günahların affedilmesi için İsa Mesih adına her birinizi vaftiz etti; ve Kutsal Ruh'un armağanını alacaksın ".

Kutsal kanonik kitabın bu kısa ayetinde, aynı zamanda kurtuluşun vaftizde gerçekleştiğine inanmanın da çelişki var. İlahiyatçılara göre, ona inanmak bir hatadır, çünkü Kutsal Kitap kurtuluşun ancak İsa Mesih'e olan imanın lütfu sayesinde olduğu açıktır..

 9- Galatyalılar 5:22 - 23

“Ama Ruhun meyvesi sevgi, neşe, barış, sabır, nezaket, iyilik, inanç, uyuşukluk, mizaç; Bu tür şeylere karşı hiçbir yasa yoktur ”diyor..

Bu İncil pasajında, kutsal ruhun meyvesinin, Tanrı'nın kuvveti olarak anlık olmadığı, ancak kişinin bilinçaltına ve bilinçaltına sürekli olarak girdiği anlaşılır. Orada hiçbir erkeğin ulaşamayacağı bir yerde ilahi varlığı olacaktır..

Kutsal ruhun meyvesi, yalnızca ona olan inanç ve inançla işbirliği yapabilen ve işbirliği yapması gereken adamı temizliyor, düzeltir ve yeniden yönlendirir..

10 - Romalılar 8: 13 - 17

"Çünkü ete göre yaşarsan öleceksin; Fakat eğer Ruh tarafından bedenin ölümlerini koyarsanız, yaşayacaksınız. Çünkü Tanrı'nın Ruhu tarafından yönetilen herkes, Tanrı'nın çocuklarıdır (...) ".

İncil'in bu ayetinde, Romalılar Hristiyanlar hakkında konuşmaya ve onları Tanrı'nın Dünya üzerindeki çalışmasının takipçisi olarak bağışlamaya çevirirler. Kutsal ruh bu kutsal geçitte kendisini, insana vicdan yoluyla gerekli güvenliği sağlayan bir güç olarak gösterir..

referanslar

İncil, çeşitli bölümler.