Auguste Comte Biyografi ve Katkıları

Auguste Comte (1787-1857) pozitivizm ve sosyoloji kurucusu olarak kabul edilen bir Fransız filozof idi. Öğrenci yıllarından itibaren sosyal organizasyon sorunu hakkında endişelenmeye başladı. Bu sayede sosyolojiye önemli katkılar sağlamaya geldi.

Comte'nin, zaman içinde varolan en organize sosyal planlama modelini geliştirdiği düşünülmektedir. Bunu açıkça anarşist fikirlere ve yoksulluk ile işaretlenmiş bir bohem hayata sahip olmasına rağmen yaptı..

Auguste Comte'un en önemli katkıları arasında, bir felsefe olarak pozitivizmin oluşturulması ve sosyolojinin şekillenmesidir. Sosyal organizasyon ve felsefe konusundaki fikirleri en önemli yazarlar tarafından tanınmıştır ve birçok fikri hala geçerlidir..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Olumlu politika sistemi
  • 1.2 Ölüm
• 2 Katkılar
  • 2.1 Sosyoloji Kavramı
  • 2.2 Comte'un sosyal organizasyon için fikirleri
  • 2.3 Pozitivizm temeli
  • 2.4 Pozitivizmin gelişimi ve hedefi
  • 2.5 Diğer felsefi fikirler
• 3 Kaynakça

biyografi

19 Ocak 1798'de Fransa'nın Montpellier kentinde doğan Comte, Fransız Devrimi'nin başlangıcında büyüdü. Genç yaştan toplum çalışmalarına odaklanarak dini ve imtiyazı reddetti..

Topluluğun çalışmasını iki kategoriye ayırın: toplumu birleştiren güçler ("sosyal statik") ve toplumsal değişime neden olanlar ("sosyal dinamikler").

Fransız Devrimi ve Endüstri Devrimi'nin modern bilim ve teknolojisinden etkilenerek, yerleşik inanç ve kurumları sorgulamaya başlayan bir toplumda yaşadı..

Comte, hayatının çoğunu bütün kaos ve belirsizliklerin ortasında yeni bir toplumsal düzen için bir felsefe geliştirerek geçirdi.

Lycée Joffre'ye ve daha sonra Montpellier Üniversitesi'ne katıldıktan sonra Comte, Fransız cumhuriyetçilik ve ilerleme ideallerine bağlı kaldığına dikkat çeken bir okul olan Paris'teki École Polytechnique'e kabul edildi..

École 1816'da kapandı ve Comte eğitimine Montpellier'deki tıp okulunda devam etti. École Polytechnique yeniden açıldığında, geri kabul talep etmedi..

Montpellier’e döndükten sonra Comte, Katolik ve monarşik ailesi ile aşılmaz farklarını algıladı ve farklı işlerde para kazandırarak tekrar Paris’e gitti..

Ağustos 1817’de Paris’te Bonaparte Caddesi’nde 1822’ye kadar yaşadığı bir apartman dairesi buldu ve daha sonra Comte’i entelektüel toplumla temasa geçiren bir öğrenci ve sekreter oldu.

Bu süre zarfında Comte, Saint-Simon, L'Industrie, Le Politique ve L'Organisateur gibi yayınlarda ilk makalelerini yayınladı, ancak 1819 yılına kadar kendi adına yayınlamamasına rağmen "Görüş ve dilekler arasındaki genel ayrım".

1824'te tekrar aşılmaz farklılıklar nedeniyle Saint-Simon'dan ayrıldı. 1822'de yayınladı Travaux bilim planlarının yapısı (Toplumun yeniden düzenlenmesi için gerekli bilimsel çalışmaların planı).

1825'te 1825'te Caroline Massin ile evlendi. 1826'da Comte, Fransız Jean-Étienne Dominique Esquirol tarafından stabilize edildiği bir akıl sağlığı hastanesine götürüldü. 1842'de Caroline'dan boşandı..

1832'den 1842'ye kadar öğretmendi ve sonra canlandırılmış École Polytechnique'de ders verdi. Sonra okul müdürleriyle savaştı ve pozisyonunu kaybetti. Hayatının geri kalanında İngiliz hayranları ve Fransız öğrenciler tarafından desteklendi..

1844'ten itibaren Katolik Clotilde de Vaux'a aşık oldu, ancak boşanmadığı için aşkı hiçbir zaman bir yere varamadı..

Clotilde, özellikle kurmayı planladığı pozitivist toplumda kadınların rolü ile ilgili olarak Comte'un sonraki düşünceleri ve yazıları üzerinde önemli bir etkiye yol açan bir deneyim olan ertesi yıl tüberkülozdan öldü..

Olumlu politika sistemi

Comot, Clotilde de Vaux'un ölümünden sonraki yıllar boyunca, diğer önemli eserlerini bestelemek için görevlendirdi. Système de politique pozitif, cilt 4. (1851-1854), içinde sosyoloji formülasyonunu tamamladı.

Bütün çalışma, ahlak ve ahlaki ilerlemeyi, insan bilgisi ve çabasının temel kaygısı olarak vurguladı ve bunun gerektirdiği siyasi kuruma önem verdi.

Birçok İngiliz aydın ondan etkilendi ve çalışmalarını tercüme etti ve ilan etti. Fransız adanmışları da artmıştı ve dünya çapında pozitivist toplumlar gelişti.. 

ölüm

Comte, 5 Eylül 1857’de Paris’te mide kanserinden öldü ve annesi Rosalie Boyer ve Clotilde de Vaux’un hatıraları ile çevrelenmiş Père Lachaise mezarlığına gömüldü..

Comte oldukça kasvetli, nankör ve öz merkezli bir kişiliğe sahipti, ancak insanlığın refahı, entelektüel kararlılığı ve yaşamının çalışmasına olan bağlılığı konusundaki endişelerini telafi etti..

Toplumun gelişmesi için fikirlerinin ve uygulamalarının tanıtımına yorulmadan kendini adadı.

Katılımlar

Auguste Comte'un (1798-1857) sosyoloji ve felsefe alanındaki katkıları çok çeşitlidir ve büyük önem arz etmektedir..

Sosyoloji kavramı

Comte ve ismiyle en çok bağlantılı olanın en çok tanınan katkısı, 1824’de “Sosyoloji” teriminin ilk kez kullanımıdır..

Comte, analitik kapasitesi ve mükemmel sentezleyici kalitesi sayesinde, toplumda ve sosyal olaylarla ilgili yaptığı tüm çalışmaları toplayabilir..

Bu çalışmalar zaten belli bir olgunluğa ulaşmıştı ve hepsini aynı terim altında birleştirmeyi başarmış olan Comte idi..

Sosyal organizasyon için fikir üretin

Comte'nin Sosyolojiye katkısı, yalnızca zamanının çalışmalarını derlemek ve aynı isim altında barındırmaktan ibaret değildi..

Sosyoloji alanında "sosyal mühendislik" düşünceleri çok önemli ve geniş çapta ele alınmıştır..

Comte, sosyal gerçekleri, bilimsel çalışmaya duyarlı gerçekler olarak algılamış ve bilime ve rasyonelliğe dayalı ilkeler çerçevesinde örgütlenmiş bir toplum önermiştir..

Bu bakış açısı daha sonra birçok sosyolojik ve felsefi kuramın gelişmesine izin verdi..

Pozitivizm temeli

Comte'nin en önemli eseri 6 ciltte yayınlanan ve Pozitif Felsefe adlı bir dizi makaleydi..

Onlarda, Auguste Comte yeni bir felsefenin temellerini atıyor. Bu yeni düşünce akımına Comte, eserini aynı adıyla vaftiz etti ve daha sonra "positivismo" adı verildi..

Pozitivizmin gelişimi ve hedefi

Comte'nin pozitivizme katkısı yalnızca ismini belirtmek ve tarif etmek değil, aynı zamanda toplumları iyileştirmek için başvurusunu aramaktı..

Comte'nin alana katkısı sayesinde, pozitivizm objeleri tanımlanabilir:

• Bireysel zihniyetleri kolektif ruhu birleştiren bir inanç sistemi ile sağlayın.
• İnanç sisteminin ortak inançları hakkında koordineli kurallar oluşturmak.
• Tüm erkekler tarafından kabul edilen ve entelektüel isteklerine ve ahlaki eğilimlerine cevap veren politik bir örgütlenme belirleyin..

Comte'nin fikirleri, daha sonra yürürlükte olan bir felsefe olan pozitivizmin gelişmelerine izin verdi.

Diğer felsefi fikirler

Comte'nin felsefi katkıları yalnızca pozitivizm temalarında gerçekleşmedi. Olumlu felsefesinin yaratılması, Comte'un diğer ilgili felsefi meselelere hitap etmesini, tarihsel gelişimine önemli bir katkı yapmasını gerektiriyordu..

Comte'nin fikirlerinin geniş bir şekilde tartışıldığı felsefi temalar arasında "ideoloji" ve "ütopya" kavramları ve bunların maneviyatın zamansaldan ayrılması teorisi ile bağlantısı bulunmaktadır..

Sanat konusu bile Comte tarafından felsefi teorileri içerisinde geniş çapta ele alındı..

referanslar

1. Bastide R. Uribe Villegas O. Auguste Comte'in Gerçekliği. Meksika Sosyoloji Dergisi. 1957; 19(3): 813-822.
2. Bialakowsky A. M. Ruiz F. A. Auguste Comte'nin "Lanetli" Mirasını: Sosyolojinin Yansıtıcı "Öz Temel". Sosyolojik Yasa. 2015; 68: 153-183.
3. Garfinkle A. Komte'nin Uyarısı: Terörizmi Nasıl Yanlış Anlıyoruz?. Orbis. 2008; 52(3): 403-421.
4. Grey D. Rus Sosyolojisi: Ağustos'taki İkinci Gelecek Comte. Amerikan Ekonomi ve Sosyoloji Dergisi. 1994; 53(2): 163-174.
5. Mendieta ve Nuñez L. Augusto Sosyoloji Kurucusu Comte. Meksika Sosyoloji Dergisi. 1956; 18(3): 461-475.
6. Nussbaum M. Sivil Dini Yeniden Keşfetmek: Comte, Mill, Tagore. Viktorya Dönemi Çalışmaları. 2011; 54(1): 7-34.
7. Recaséns Siches L. Auguste Comte'nin Çalışmalarında İlerleme Fikri Üzerine Bazı Notlar. Meksika Sosyoloji Dergisi. 1957; 19(3): 663-683.
8. Smithner E. W. Descartes ve Auguste Comte. Fransız İnceleme. 1968; 41(5), 629-640.