Eudemonizmin kökeni, özellikleri ve temsilcileri



eudaemonism Mutluluğu elde etmek için kullanılan herhangi bir yöntemin geçerli olduğu fikrini savunan birçok etik kuramın çarpanı olan felsefi bir kavramdır. Bu akımın ana temsilcisi olarak kabul edilen bu fikirlerin savunucularından biri, Yunan filozofu Aristoteles idi..

Etimolojik açıdan eudemonism veya çözümlenerek Yunanca kelimelerden geliyor eu ("İyi") ve Daimon ( "Ruh"). sonra, çözümlenerek En temel kavramında, "ruhu iyi yapan şey" olarak anlaşılabilir; yani, mutluluk ya da mutluluk. Son zamanlarda "insani gelişen" veya "refah" olarak yorumlandı..

Bu düşünce akımının doğasını çevreleyen kültürel, sosyal ve politik bağlamda yer almak için, Batı medeniyetinin ortaya çıkma zamanına ve daha özel olarak da büyük Yunan İmparatorluğu'nun tarihine kadar tarihe geri dönmek gerekir..

Felsefenin MÖ 6. yy'ın Yunanistan'ında ortaya çıktığı tahmin edilmektedir ve asıl itici gücü sözde "7 bilge felsefe insanından" biriydi: Milet Thales. Felsefe, o zaman insan tarafından bilinmeyen olaylara rasyonel açıklamalar yapma isteği ile doğdu, ya da her durumda, taşan.

Bu bağlamda, eudemonizm, bir dönemin büyük düşünürlerinin varoluşa anlam vermek ve onları çevreleyen her şeyi açıklamak amacıyla geliştirdikleri felsefi kavramlardan biri haline geldi..

indeks

  • 1 Menşei
  • 2 özellikleri
  • 3 Etik kuramlar: eudemonizmin entelektüel bağlamı
    • 3.1 hedonizm
    • 3.2 Stosiklik
    • 3.3 Faydacılık
  • 4 Temsilciler
  • 5 Örnekler
  • 6 Kaynakça

kaynak

Altıncı yüzyılın Yunanistan a.c. Hiç kuşkusuz, tarih boyunca ulusların seyrini oluşturan düşünce akımlarının çoğunun beşiğiydi..

Her türden düşünürler, klasik Yunanistan'da farklı ve tartışmalı teoriler geliştirmek için ideal koşulları gördüler ve bununla birlikte sözde açık tartışma ve fikirlerin yüzleşmesi için şartlar verildi..

Democritus, Socrates, Aristoteles ve Plato, hepsi zamanın filozofları, felsefenin kökeninin ya da başlangıç ​​noktasının insanı şaşırtma kapasitesi olduğunu öne sürdüler. Bu çevreye hayran olma yeteneği, onu analiz etmeye yönlendiren ve konunun özüne ulaşmak isteyen sorular sormak isteyen şeydir..

Aslında, yaratımı Heraclitus'a atfedilen ve ilk defa Pythagoras tarafından yeni bir bilim olarak adlandırılırken kullanılan "felsefe" kelimesi Yunanca'dan geliyor. philia, aşk olarak çevrilmiş; ve Sofya, bilgi ne demek.

O zaman insanın bilmesi, bilmesi ve varlığını açıklayabilmesi ihtiyacı yoktur..

Etik, türetilmiş bir Yunanca kelime kültür “alışkanlık” veya “gelenek” i çevreleyen, eski Yunanistan'da insanın toplum içinde nasıl geliştirildiğini, nasıl taşındığının bilinçli bir yansıması olarak dokunduğu ve anlatmaya çalıştığı felsefe disiplinlerinden biriydi. o toplum.

Bu disiplinden, eudemonizm gibi düşünce kavramlarına veya akımlarına yol açan birkaç teori ortaya çıktı..

özellikleri

-Asıl amacınız mutluluk elde etmektir..

-İnsan mutluluğunun, mantıklı kullanımı en üst düzeye çıkarmaktan gelebileceğini ve olması gerektiğini savunuyordu..

-Sebeple yaşamanın ve hareket etmenin her insan tarafından aranan en yüksek özellik olması gerektiğini ilan etti..

-Gerekçeyle yaşamayı bırakmanın ve insanın tutkulu ve visseral tarafını bırakmanın genellikle mutluluğa yol açmadığı ve aksine sorunlara ve komplikasyonlara duyarlı olduğu konusunda uyardı..

-Etik gibi gelişmekte olan erdemlerin elde edilebileceğini ve ek olarak alışkanlığı teşvik ettiğini açıkladı. Bu alışkanlık, aşırılıklara dayanmayı ve genel olarak varlığın irrasyonel kısmını kontrol etmeyi öğrenmeyi ifade eder.

Klasik Yunanistan ahlaki ortamının derin ve eleştirel yansımasından, şimdi çok sayıda çatallanma olan merkezi bir unsur olarak tanımlanabilecek çeşitli etik teorilerin ortaya çıktığı söylenebilir. Bu merkezi unsurun özü, tüm teorilerin temeli, “iyi” ye dayanır..

Etik teoriler: eudemonizmin entelektüel bağlamı

Başlangıç ​​noktası olan “iyi” olan bir şeye veya birine “iyi” olarak atıf yapmak mümkündür, ancak bunun iki sürümü tanımlanabilir.

İlk versiyonda, "iyi", öyle olduğu içindir, çünkü iyi olmanın özünün bir parçası olduğu ve bu konuda hiçbir şüphe olmadığı anlamına gelir. Bu, bilişsel teori olarak adlandırılan merkezi bagajdan ayrılan ilk büyük dal olacaktır..

İkinci versiyonda "iyi" mutlaka iyi değildir; Bu durumda, “iyiyi” tanımlayan, yalnızca daha önce tanımladığı şey üzerine bıraktığı izleniminden kaynaklanan bir zihinsel durumu ifade eder. Bu ikinci ana dal bilişsel olmayan teoridir..

Bu aynı düşünce çizgisinin ardından, bir şeyin birisine varlığının nihai sebebini derinlemesine analiz eden bir etik dalı olan teleoloji görünür..

Evrenin sahip olduğu bu saygınlık, şeylerin farkına varma eğilimindedir, sebep ve sonuç olaylarını birleştirmez..

Yukarıdaki alt bölümler, her insanın varoluşunda geliştirdiği eylemlerden herhangi biriyle aradığı nihai hedef olduğunu savunan etik teorilere varacağız. Öyleyse, eudemonizm, başkaları ile beslenen ana teori olarak sunulur:

hazcılık

Temellerini, iyi olarak düşünülen kaynaklardan (iyinin ve kötünün ahlaki tartışması dahilinde) gelen haz zevkine dayandırır. Her durumda, bu mutluluğu başarmak, süreç boyunca onu arayanlara rahatsızlık vermemelidir..

Bireye, bireye zevk veren, çevreye değil bireye zevk veren bir düşünce akımıdır. Zevk almanın iki yolunu tanımlamayı başarır: maddi olan, duyular tarafından kaydedilebilecek olan; ve manevi.

stoacılık

Hedonizmin aksine, Stoyizm M.Ö. 3 yüzyılda kaldı. mutluluk arayışı maddi değil, aşırı zevkler içinde değildi.

Stoacılara göre, gerçek mutluluk, gerçeklerin, rasyonel kontrolün altındaydı, varlıkların ve maddi olmayanların bir şekilde kişisel dengeyi bozabilirdi. Bunu başarabilen her kimse erdemin gelişmesine ve mutluluğunu kazanmaya gelirdi..

faydacılık

Daha yakın zamanda geliştirilen bu teori de eudemonik olarak kabul edilir, çünkü kesinlikle “en büyük mutluluk” ilkesine inanır ve inanır..

Bu özel durumda, teori "iyi" nin fayda sağladığı insan grupları ne kadar iyi olursa ve onlarla doğrudan o kadar ilgili olması yararlılığıdır..

Bu teori, insanı, çevresinden izole edilmiş bir varlık olarak bırakır ve mutluluğun doğayla ve yaşıtlarıyla olan ilişkisini, mutluluğun ortaya çıkabileceği etkileşimi tanır..

temsilcileri

Eudemonizmin en önde gelen temsilcileri arasında Sokrates, Aristippus, Democritus ve elbette bu akımın babası sayılan Aristoteles gibi filozoflardan söz edilebilir..

Aristoteles, birçok bilim ve insan aktivitesine aktif olarak katıldığı ve zamanın önemli bir kültürel referansı olduğu verimli bir yaşam sürdü..

384'te Yunanistan'ın Estariga kentinde doğdu, en az 200 çeşit antlaşma yazdı; Bunlardan sadece 30 gün hayatta.

Gençliği sırasında - Platon'un elindeki Atina Akademisi'nde - alınan eğitim, onun içindeki alevi uyandırdı ve kendisine neden olayların neden böyle olduklarını ve neden olmasın diye sorma gereğini uyandırdı..

Ampirikçi bir ruhla, deneyime dayalı insan bilgisine destek vermeye çalıştı. Akıl hocası ve öğretmeni Plato'nun teorilerini derinlemesine eleştirdi, kendi felsefi sistemini kurdu..

Aristoteles'e göre, tüm insan eylemleri tek bir amaç peşinde ya da tek bir amacı var: mutluluk elde etmek. Aristoteles etiğinin iyi bir şey olduğu söylenebilir, çünkü onun için, insanoğlunun bir iyiliğin elde edilmesine, mutluluğun en yüksek mutluluğudur. Bununla bilgelik oldu.

Örnekler

Gündelik hayatta pek çok eudemonizm örneği var ve hatta onları hedonistik, stoacı veya faydacı düşünceye girmelerini sağlayan farklılıkları bile belirleyebiliriz:

-Tibet rahipleri dua ediyor ve ihtiyaç sahiplerine yardım ediyor.

-Çevre sorunlarının çözümünde ücretsiz olarak hizmet veren büyük şirketler veya STK'lar.

-Haritalarda görünmeyen uzak yerlere, ücret almayı beklemeden eğitmek için zaman harcayan öğretmen.

-Eğilmeden sert bir ahlaki darbeye katlanan kişi; onun bir stoic kişi olduğu söyleniyor.

-Başkalarının yenemeyeceği durumlarda duygularına hakim olan herkes; Stoic olduğu söyleniyor.

-Elde edilen hazın bir sonucu olarak herhangi bir rahatsızlığa veya rahatsızlığa neden olmayan nesnelerde veya eylemlerde zevk arayan ve bu kişiyi zevk alan kişi; bu hedonistik bir insan.

referanslar

  1. Felsefede "Eudaemonism". 17 Aralık 2018 tarihinde alındı ​​Felsefe: filosofia.org
  2. EcuRed'de "Eudaemonism". 17 Aralık 2018 tarihinde EcuRed'den alındı: ecured.cu
  3. Tanımda "Eudemonism". Definition'dan: 17 Aralık 2018 tarihinde alındı: Definition.mx
  4. Vikipedi'de "Eudaimonia". 17 Aralık 2018'de Wikipedia'dan alındı: en.wikipedia.org
  5. Wikipedia'da "Felsefe". 17 Aralık 2018'de Wikipedia'dan alındı: wikipedia.org
  6. 50 Nolu Düğümdeki "Etik Teoriler". 17 Aralık 2018'de 50 Nod düğümünden alındı: nodo50.org
  7. Britannica Ansiklopedisi'nde "Eudaemonism". 17 Aralık 2018 tarihinde Ansiklopedi Britannica'dan alındı: britannica.com