Pay:
Psikanalizde Freud'un En Önemli 5 Kuramı
Freud'un teorileri Psikoloji dünyasını ve onun ötesini günümüze etkilemişlerdir. En iyi bilinenlerden bazıları, zevk ilkesi, itici güç ve baskıdır..
Sigmund Freud (1856-1939), Avusturyalı bir nörolog ve Psikanalizin kurucusuydu; hasta ile psikanalist arasındaki diyalogdan, psikopatolojik bozuklukların tedavisi için formüle edilmiş bir praksis.
Çalışmaları, insanlığın kültürü ve tarihi üzerine silinmez bir iz bıraktı, çünkü öznelliğin kavramsallaştırılmasında önemli değişiklikler yarattılar..
Bilinçdışı gibi kavramlar çoğu insanın sözlüğünün bir parçasıdır ve tanımı, büyük ölçüde bu seçkin psikanalistin keşiflerinden kaynaklanmaktadır..
Buna karşılık Freud'un teorileri, psikopatolojilerin tedavisinde akıl hastalığını hastanın yaşadığı çevre ile ve kişisel, aile ve sosyal geçmişi ile ilişkilendirerek iz bıraktı..
Bu görüş, psikolojik hastalıkların yalnızca konunun biyolojik veya bilişsel fenomenlerinden kaynaklandığı fikrine karşı çıkmaktadır..
Elbette teorileri tartışmasız değil. Freud, yirminci yüzyılın en çok alıntı yapılan üçüncü dergisiydi. Genel Psikoloji Dergisi (Genel Psikoloji Dergisi).
Karl Popper gibi çok sayıda filozof, pseudoscience, Eric Kandel gibi diğerleri, psikanalizin "akıldaki en tutarlı ve entelektüel olarak tatmin edici bakış açısını temsil ettiğini" düşünmektedir..
Psikanaliz, cinsellik ve cinsellik arasındaki farklar
Okumaya başlamadan önce, psikanalizde bunu açıklığa kavuşturmak gerekir., cinsellik ve genitalidad onlar aynı değil.
Cinsellik, diğerleriyle ilişki kurma, sevme, nefret etme ve hissetme yollarını ifade ettiği için, insanın neredeyse tüm yaşamını kapsayan daha geniş bir kavramdır.
Genitalite daha sınırlıdır ve sadece genital cinsellik anlamına gelir, yani koitus veya onanizm.
Freud'un en önemli 5 teorisi
Freud, yazar olarak üretken kariyeri boyunca, birçok kez yazılarını değiştirdi, tartışmalarına derinliği ekledi veya düzeltmeler yaptı..
Burada Freud'un ana hatlarıyla belirttiği en önemli 5 teoriden ayrılıyoruz ki okur bu büyük düşünürün engin eserlerinden birazını bilsin:
1- Zevk ilkesi (ve ötesinde)
"Çocuklar tamamen bencildir; ihtiyaçlarını yoğun olarak hissediyorlar ve onları karşılamak için kabaca savaşıyorlar.".-Sigmund Freud.
Zevk ilkesi, psişik aygıtın, nihai amaç olarak zevke ulaşmayı ve hoşnutsuzluğu önlemeyi ve böylece biyolojik ve psikolojik ihtiyaçları karşılamayı hedeflediğini ileri sürer. Zevk, kişinin kimliğini belirleme sürecine rehberlik eden kuvvettir.
Sadece sistemik bilinçsiz olarak çalışır ve tüm işleyişini yöneten ilkedir. Bu yüzden hoş olmayan temsiller bastırılır, çünkü düzeni aşarlar..
Zevk ilkesi bilinçsizce temel hayatta kalma ihtiyaçlarına ulaşmaya neden olur.
Neden belirtilerimiz var?
Bu ilkenin var olduğunu bilerek, kendinize bu soruyu sormak bir zorunluluk haline gelir. Bir insan neden zevk ilkesi altında yaşaması gerekiyorsa, günlük hayatında acı çeken bir semptomdan muzdarip olsun??
Cevap önceki paragrafta: zevk prensibi bilinçsizken, bilinçte gerçeklik prensibi işlemektedir.
Gerçek ilke, zevk ilkesinin karşısındaki kutuptur, kişi gerçek çevrenin farkındadır ve toplumda yaşamak için buna uyum sağlaması gerektiğini bilir..
Daha uzun süreli zevk almak için ve daha aza indirilmiş bir biçimde ancak gerçeğe göre içgüdülerimizi sosyal kurallara göre bastırmak için olgunlaştığımızı öğreniyoruz..
Konunun uzlaşmaz bir temsili var ve onu bastırıyor, bu yüzden unutuyor. Ancak, gibi ben gerçeklik ilkesi tarafından yönetilirken, temsil, bir semptom biçiminde, baskılananın geri dönüşü olarak geri döner..
Konu artık ne bastırıldığını hatırlamıyor, sadece bastırılanla ilişkisini sürdüren (bazen yakın, bazen uzak) bir semptom yaşıyor. Zevk ilkesiyle çelişmedi: konu tercih bilinçsiz kalan uzlaşmaz temsili hatırlamaktan çok semptom çekmek.
Zevk ilkesinin ötesinde bir şey var mı?
Birinci Dünya Savaşı sona erdiğinde, Freud canlanan birçok soladados buldu. sürekli savaş sırasında gördükleri travmalar, hayaller aracılığıyla. Uykunun arzunun yerine getirildiği bir yer olduğunu (yani, zevk kurallarının ilkesi) akılda tutarak, bu travmaları tekrarlamak önemli bir teorik çelişki haline geldi..
Freud teorisini gözden geçirmeye gitti, bu yüzden insan ruhunda bir "kaynak" olduğu sonucuna vardı. ötesinde zevk ilkesinin, yani yasalara uymadığını, çünkü var olduğunu söyler. önceki söylenen ilkeye.
Bu bir girişimdir bağlamak veya bir temsilin varlığını (sonradan bastırılabildiği halde) kabul edin. Bu zevk ilkesinden önce ve olmadan olmaz bir adımdır. Öyleyse: temsil, psişik cihaza bağlanır - varlığı kabul edilir- ve sonra karşılık gelen eylemde bulunmanın hoş veya nahoş olduğuna karar verilir - Zevk ilkesi-.
Bu değişiklik, Freud’un tekrarlama zorunluluğu (terapi alanında veya günlük yaşamda olsun) insanların eğiliminde olduğu insanların hep aynı taşla yanılmak, yani tekrar tekrar aynı hataları tekrarlıyoruz ya da çok benzer varyasyonlar.
2- sürücü
"Açıklanamayan duygular asla ölmez. Canlı olarak gömülürler ve daha sonra daha kötü şekillerde ortaya çıkarlar.".-Sigmund Freud.
Bu kavram, psişik ile somatik olanı ifade eder ve Freud tarafından bir kavram olarak adlandırılır. menteşe, cinsellik açıklamak için.
İnsanoğlunda sabit olan ve açlığın tersine, yemekte olduğu gibi dışardaki bir şeyle etkileşime sokulamayan iç uyaranlar vardır..
Sırayla, çünkü onlar içseldir, onlardan da kaçamazlar. Sabitlik ilkesine atıfta bulunarak, Freud, bu uyaranın iptal edildiğini ileri sürer. organ Bir memnuniyet verir pulsional.
Sürücü dört özellikten oluşur:
- Çaba / itme: Motorlama faktörü. Sürücüyü çalıştıran sürekli çalışma kuvveti veya ölçüsü.
- Hedef / son: Kaynağın uyaranını iptal ederken memnuniyet elde edilebilir.
- nesne: Sürücünün hedefine ulaştığı alettir. Vücudun bir parçası olabilir ve önceden belirlenmemiş.
- kaynak: Vücudun kendisi, delikleri, yüzeyi, özellikle iç ve dış arasındaki kenar alanlarıdır. Heyecan olarak yaşanır.
Sürücü nesnede tatmin edici değil, bu, uyarıcıyı iptal etmeyi başardığı araç, tek amacı bu ve onun memnuniyetini veren şey..
Freud ilk başta çatışmada olan iki dürtü olduğunu doğruluyor: cinsel dürtü ve kendini koruma dürtüsü. Çocukluğundan geçen yolculukta, çocuk cinsel dürtüsünü tatmin eden ve farklı aşamalardan geçtiği farklı “tipik” nesneler bulur:
- Sözlü sahneMemnuniyet nesnesi ağızdır.
- Anal sahne: Memnuniyet nesnesi anüs.
- Fallik sahneMemnuniyet nesnesi, kızlarda penis, klitoris, kızlarda.
- Gizli sahne: Çocuk cinsel keşiflerini bıraktı ve daha entelektüel faaliyetlerde bulundu.
- Genital evre: Erteleme girişine rastlar, barlar cinsel ilişkilerini yeniden cinsel ilişki içinde yeniden üretirler..
Bir kez tekrarlama zorunluluğu ve ötesinde Zevk İlkesinin Freud, sürücü ikiliğini değiştirir ve cinsel ve kendini koruma sürücülerini şu şekilde gruplandırır: Yaşamın Nabzı.
Karşısında PULSION Ölüm, insanın tüm uyaranları iptal etme ve daha fazla uyaranın olmadığı, yani ölümde olduğu bir "nirvana" durumu bulma eğilimidir. Bu iki sürücü genellikle birlikte çalışır (karma) ancak onlar ayrılıyor belirtiler tezahür ettiğinde.
3- Baskı
"Böylece rüyalar açıklanabilir: Bunlar, bastırılmış arzuların gizli gerçekleşmeleridir.".-Sigmund Feud.
Bu kavram psikanalitik teorinin merkezindedir. İnsanların, insanların gelişimi ve yaşamının anahtarı olan bilinçaltı düşünceleri vardır..
Baskı, psişik bir savunma mekanizmasıdır: Bir temsil (bir olay, bir kişi veya bir nesne), konu için dayanılmaz hale geldiğinde, zihninde yer alan temsillerin birikimi ile bağdaşmaz, psişik cihaz baskılar ve bu temsil bilinçsiz hale gelir, bu yüzden konu onu “unutur” (gerçekte, hatırladığını bilmese de).
Bu sayede hayatınızla "sanki" hiç bir zaman o olayı, kişiyi veya nesneyi asla bilemezdiniz.
Daha sonra "baskı" adlı metninde Freud, her konunun parçası olan iki baskı türünü bulur: Baskı birincil ve baskı ikincil:
Birincil baskı
Psişik aygıtı bulan bilinçdışı bir operasyondur. Bu baskı sayesinde, temsil cinsel dürtü, öznenin arzusunu yerine getirmesini arzu ve yerine getirmesini sağladığı için teşekkürler.
Bu baskı, psişik cihaza, bastırılmışı çekmek ve bilinçli olmasını engellemek için güç verir..
İkincil baskı
Buna baskı denir. düzgün bir şekilde söylendi.
Bu stifles psişik temsilci Dürtü, yani, öznenin ruhuna karşı dayanılmaz olan ve hiçbir şey bilmek istemeyen şey. İkincil baskı, bu bölümün başında tanımladığımız şeydir..
Bastırılmış dönüşü
Freud her zaman,% 100 başarılı bir baskı gibi bir şey olmadığını, bunun üzerine, baskılamanın her zaman geri döndüğünü ve genellikle bunu, nevrotik bir semptom (örneğin bir saplantı, bir hipokondri) ya da yerine eğitim şaka gibi, bir hayal veya bir kayma.
4- Bilinçdışı
"Bilinçdışı, kendi içinde bilincin en küçük dairesini içeren en büyük dairedir; Tüm bilinçli bilinçsizin ön basamağındadır, bilinçsiz ise bu basamakla durabilir ve yine de psişik bir etkinlik olarak tam bir değer talep edebilir".-Sigmund Feud.
Baskı ile yakından bağlantılı olan bilinçdışı, psikanalizdeki ve psikanalitik "eylemin" çoğunun gerçekleştiği bir başka merkezi kavramdır. Önceden netleştirmek için gerekli olan bastırılmış her şey bilinçsizdir, ama tüm bilinçsiz bastırılmaz.
Freud, "Bilinçdışı" adlı metninde, bilinçsizliğin üç tanımını vererek bu kavramı daha net açıklamak için derinlemesine genişler:
tanımlayıcı
Bu sadece bilinçli olmayan her şeydir.
Bu özellik mutlaka bu temsilin bastırılmış olması nedeniyle zorunlu değildir, o anda kullanılması gereken bir içerik olmadığı ortaya çıkabilir (bu gizli), bu yüzden bilinçaltında “depolandı”. Aynı zamanda denir bilinç öncesi.
dinamik
İkincil baskı yüzünden vicdan için erişilemez olması, yani bu içeriklerin onlar olduğu anlamına gelir. bastırılmış.
Bu içerikler yalnızca bilince ancak baskı altında, yani semptomlar veya ikame oluşumları olarak ya da terapi yoluyla kelime yoluyla geri dönebilir..
Sistemik (yapısal)
Ruh içinde yapısal bir yer.
Diğer iki tanımdan farklı olarak, bu bilinçsiz içeriklere değil, bilinçsizliğin bir düşünce sistemi olarak işleyiş biçimine işaret eder..
Burada inkar, şüphe veya kesinliğin yanı sıra çelişki veya zamansallık yoktur. Çünkü yok sözcük, ama yatırım.
Örnek olarak, bir ağaç düşünelim. Bunu yaparken iki şey yaptık: "ağaç" kelimesini düşünün ve bir ağaç hayal edin. Tanımlayıcı ve dinamik tanımlar, sistemik olana "ağaç" kelimesini gösterir. temsil bir ağaçtan.
Bu ayrılık, iki çelişkili gösterimin veya iki farklı zamanın sistemik bilinçdışı içinde bir arada olmasını sağlayan şeydir..
Bu, bir kişinin (örneğin bir arkadaşın) başkalarını temsil edebileceği (arkadaşın aynı zamanda başka bir arkadaş ve akrabası olabilir) ve farklı zamanlarda yerleştirilebileceği (çocukluk arkadaşı hala rüyadadır) Aynı zamanda çocukken hayalperestin bir yetişkin olduğu).
5- Oidipus kompleksi
"Anneye göre babadan daha yoğun hale gelen cinsel istek, kendisine engel teşkil ediyor; Bu, Oidipus kompleksine yol açar".-Sigmund Freud.
Kuşkusuz psikanalizin en önemli teorik katkılarından biri ve en önemli teorik sütunlarından biri. Oedipus kompleksi (erkekte) çocuğun annesini baştan çıkarmak istediğini, ancak bu onun kendisini almasını yasaklayan babasıyla bir çatışmaya yol açtığını savunuyor..
Kompleks, Phallik Aşama'da başlar ve iğfal maternal, çocuk vücudunu (ve zevk alanlarını) bildiği için, tuvalete gittikten sonra okşadığı, yıkandığı veya hatta temizlendiği için aldığı anne bakımı sayesinde kısmen erojen olmuştur..
Çocuk annesini baştan çıkarma görevini yerine getiremediğinden, kendi kararını vermek zorunda kalır. fallik hadım, baba yasağı (yasanın kurulması) tarafından ileri sürülen, böylece karmaşık gömdü ve gecikme aşamasına ergenlik gelene kadar yol verir.
Genital Aşama'ya ulaştığında, çocuk tekrar annesini aramaz, başka bir kadını görür, ancak Ödipus Kompleksi'nden geçişi, şimdi diğerleriyle ilişki kuracağı ve seçimini etkileyeceği şekilde silinmez izler bırakmıştır. bir çift olarak almak isteyeceğiniz kadınlar.
Freud bu teoriyi kadın cinsiyetine dayanarak geliştirmiştir, bu teorinin kadınlarda gelişimini açıklamamaktadır. Daha sonra Electra Kompleksi teorisini geliştiren Carl Jung olacaktı, kadınlarda Oedipus Kompleksini açıklayan kadın versiyonu olarak anlaşıldı..
Bu video ile Freud'un teorilerini izlemeye devam edin:
referanslar
- Freud, S.: Yorumlanması rüyalar, Amorrortu Editörleri (A.E.), cilt IV, Buenos Aires, 1976.
- Freud, S.: Cinsel teorinin üç denemesi, A.E., VII, idem.
- Freud, S.: Psikanalizde bilinçdışı kavramı üzerine not edin, A.E., XII, idem.
- Freud, S.: Unutma, tekrar et, tekrar yap, aynen.
- Freud, S.: Darbeler ve sürücünün kaderi, A.E., XIV, idem.
- Freud, S.: Baskı, aynen.
- Freud, S.: Bilinçsiz, aynen.
- Freud, S.: Zevk ilkesinin ötesinde, A.E., XVIII, idem.
- Freud, S.: Oedipus kompleksinin gömüsü, A.E., XIX, idem.
- Freud, S.: Ben ve kimliği, aynen.
- Freud, S.: Çocuğun genital organizasyonu, aynen.
- Freud. S. Psikanaliz şeması, A.E., XXIII, idem.
- Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M; McGahhey, Reagan; ve ark. (2002). "20. yüzyılın en seçkin 100 psikolog". Genel Psikoloji Dergisi 6 (2): 139-152. doi: 10.1037 / 1089-2680.6.2.139.
- Kandel ER., "Biyoloji ve psikanalizin geleceği: Psikiyatri için yeni bir entelektüel çerçeve yeniden gözden geçirildi." Amerikan Psikiyatri Dergisi 1999; 156 (4): 505 - 24.
- Laznik, D.: Konunun Programı Psikanaliz: Freud. Buenos Aires Üniversitesi Psikoloji Fakültesi Yayınları Bölümü. Buenos Aires, Arjantin.
- [1] Haggbloom, Steven J.; Warnick, Jason E.; Jones, Vinessa K.; Yarbrough, Gary L.; Russell, Tenea M .; Borecky, Chris M; McGahhey, Reagan; ve ark. (2002). "20. yüzyılın en seçkin 100 psikolog". Genel Psikoloji Dergisi 6 (2): 139-152.
- [2] Kandel ER., "Biyoloji ve psikanalizin geleceği: Psikiyatri için yeni bir entelektüel çerçeve yeniden ele alındı." Amerikan Psikiyatri Dergisi 1999; 156 (4): 505 - 24.