Bilinçsiz Kolektif Özellikler, Konsept ve Arketipler

toplu bilinçdışı Carl Jung tarafından belirtilen ve tüm insanların aynı şekilde sahip olduğu bir tür zihinsel mağazayı tanımlayan bir terimdir..

Sigmund Freud tarafından da incelenen bu kavram, kişisel bilinçaltını aşar ve tüm insanlar tarafından doğuştan gelen bir şekilde edinilmesi ve geliştirilmesi için öngörülür..

Bu nedenle, kollektif bilinçdışı, ortak bir substratın varlığını dünyadaki tüm zamanların ve yerlerin insanlarına gösteren bir terimdir..

Kolektif bilinçdışı, ruh içeriğinin rasyonel bilişsel süreçlerin ötesinde ifade edildiği ilkel sembollerden oluşur..

Somut bir şekilde, kolektif bilinçdışı, bireylerin zihinlerinde bir dizi bilinçsiz arketip sunma fikrine dayanır. Carl Jung'a göre, bu arketipler, insanın içgüdülerini biyolojik anlamda ifade eden zihinsel temsillerdir, ancak aynı zamanda manevi yanı anlarlar..

Böylece, kolektif bilinçdışı, kendilerini fantezilerde tezahür ettiren ve varlıklarını sembolik imgelerle açığa vuran bir dizi bilinçsiz zihinsel temsil anlamına gelir..

Bu makalede, bilinçsiz tartışmalı kavramı tanımlanmış ve karakterize edilmiştir. Psikanalizden ileri sürülen bu fikrin özellikleri hakkında net ve anlaşılır bir açıklama sunmaya çalışmak.

Toplu bilinçdışı kavramının ortaya çıkışı

Toplu bilinçdışı kavramını doğru bir şekilde anlamak için, ortaya çıktığı bağlamı kısaca düşünmek önemlidir..

Kolektif bilinç, yeni bir görünüm kavramı değil, Carl Jung'un 20. yüzyılın ilk yıllarında gösterdiği bir terimdir..

Bu süre zarfında, psikanaliz, toplumun psikolojik, psikiyatrik ve felsefi çalışmalarının çoğunu oluşturuyordu. Sigmund Freud'un ana katkısı ile, psikanalitik akımlar, davranışın dikkatini zihnin en öznel sorularına odakladı.

Bilinçdışı, hem zihinsel değişiklikleri, hem de insanların işleyişine, davranışına ve düşüncesine anlam kazandırmak için ana unsur olarak yükseldi..

Bu anlamda Freud'un ana öğrencilerinden biri olan Carl Jung, bilinçli bir şekilde işlenmemiş olan tüm zihinsel öğelerin ilk seviyesi olarak algılanan bilinçdışı çalışmasına devam etti..

Bununla birlikte, Carl Jung kişisel bilinçsiz ile kolektif bilinçsiz arasındaki olağanüstü ayrımı başlattı. Her iki terim arasındaki temel fark, içeriğin kişisel varyasyonundaydı..

Böylece, kişisel bilinçdışı, her insanda farklı olan bireysel bir bilinçsiz durum olarak yorumlandı. Buna karşılık, kollektif bilinçdışı, bir kişi ile bir başkası arasında az miktarda değişen bilginin tutulduğu zihnin bir unsuruna atıfta bulunur.

Kollektif bilinçdışı nedir??

Psikanalitik akımlar, içeriği üç büyük örnekte böldü: bilinçli, bilinçli ve bilinçsiz.

Bilinç, günlük ve kasıtlı olarak gelişen tüm içeriği ifade eder. Kişi tarafından kolayca tanınabilen ve zaman ve uzaya yerleştirilebilecek unsurları içerir, çünkü adından da anlaşılacağı gibi, birey için bilinçli bilgi sağlar..

Ön bilinç, bilinçli ile bilinçsiz arasında köprü görevi gören psişik aygıtların bir sistemini ifade eder. Dolayısıyla, ön-bilinç bilinçten farklı bilgiler içerir, ancak bu unsurlar bilinci kolayca aşabilir.

Sonunda, bilinçdışı, görevi insanların davranışlarını büyük ölçüde etkileyen bilinç alanından silinen ve görevi istenmeyen bilgileri korumak olan psişik bir durumdur..

Bilinçaltının bilgisi zorlukla bilincine geçer, bu yüzden bu psişik örnekte saklanan bilgiler hakkında kişinin bilinci yoktur..

O zaman kollektif bilinçsiz, belirli bir bilinçsiz türe atıfta bulunur, bu yüzden temel özelliği, barındırdığı içeriğin kişi tarafından bilinçli bir şekilde işlenmemesidir..

Bu anlamda, Carl Jung iki farklı bilinçdışı türünü ayırdı: kişisel bilinçdışı ve toplu bilinçdışı.

Kişisel bilinçdışı, daha düşük bir katmana dayanan bilinçdışı yüzeysel bir katmandır. Bu alt katman, kişisel deneyim ve kazanımdan kaynaklanmayan, fakat doğuştan gelen ve evrensel bir aygıttır..

Böylece, kolektif bilinçdışı, aklın üzerinde geliştiği ilk örnektir. Kollektif bilinçsizliğin farklı insanlarda aynı olduğu ve insanlar arasındaki benzerlikleri belirlediği tahmin edilmektedir..

Gerçekten bilinçsiz kolektif var mı?

Carl Jung'un ortak bilinçdışı teorisi, psikanalizden ileri sürülen birçok unsurda olduğu gibi, son yıllarda şiddetle eleştirildi..

Aynı şekilde, mevcut psikolojik akımlar, bilinçli, önceden bilinçli ve bilinçsiz arasındaki insan zihninin kataloglanmasını arka planda bırakmış, dikkatleri diğer bilişsel yönlere odaklamışlardır..

Bununla birlikte, bu, kollektif bilinçsizliğin var olmadığı veya en azından Carl Jung tarafından öne sürülen yönlerin, insan ruhunun önemli unsurlarını açıklamakla ilgili olmadığı anlamına gelmez..

Kollektif bilinçsizliğin varlığını savunmak, insanların genetik olarak insan kökenli kalıtsal bir tür temel bellekle doğduğu fikrini sürdürmek anlamına gelir..

Bu anlamda insanlar, türlerin evriminden miras kalan kendi doğuştan gelen gelişme yönlerinde ortaya çıkacaklardır. Bu unsurlar, bireyin kollektif bilinçsizinde barındırılacak ve varlık ve davranış biçimlerinin çoğunu belirleyecekti..

Bu fikir bugün bilimsel düzeyde gösterilmek için biraz soyut. Bununla birlikte, insanların bir dizi ortak dürtü ile doğdukları yaygın olarak gösterilmiştir..

İnsanların büyük çoğunluğu, sevgi, öfke, öfke veya korku gibi dürtüleri deneyimleme yeteneğine sahiptir. Bu duygular yoğun ve bireylerin vücudunda kuruludur. Bütün insanlar bu duyguları deneyimleyebilir ve tanıyabilir.

Bu nedenle, sınırlı bilimsel kanıtlara sahip olmasına rağmen, Carl Jung tarafından öne sürülen toplu bilinçdışı teorisi, insan ruhunun doğuşu ve gelişimi ile ilgili ilginç unsurlar ortaya çıkarmaktadır..

Kollektif bilinçdışı teorisi

Kolektif bilinçdışı teorisi, arketiplere dayanmaktadır. Arketipler, temel insan davranışını ve durumlarını deneyimlemeye ve temsil etmeye yarayan doğal ruhsal eğilimlerdir..

Bu anlamda, arketipler içgüdüleri biyolojik anlamda ifade eder, ancak aynı zamanda manevi yönünü de anlarlar. Açıklanması zor bir kavramdır ve belirli bir imge veya fikir ile temsil edilemez..

Arketipler kendilerini fantezilerde gösterirler ve varlıklarını sadece sembolik imgelerle ortaya koyarlar. Spesifik olarak, genellikle rüyaların sembolik içeriğinde ifade edilirler..

Dolayısıyla, arketipler aslında, bilinci duygusal olarak etkileyen temel bir model hakkında temsiller oluşturma eğilimindedir..

Bu arketipler eğitim yoluyla veya kültürle temas yoluyla elde edilemez. Bunlar doğuştan gelen ve kalıtsal unsurlardır, aynı şekilde her yaş ve kültürde görülür ve türlerin içgüdüsel tezahürleridir..

Kollektif bilinçdışı teorisine yol açan ana arketip gösterimleri: gölge, anima, animus ve benlik.

1- Gölge

Gölge, daha yüksek bir varlık durumuna ve insanlığa giden yolu temsil eden arketipik bir temsildir. Hem kolektif hem de bireysel arketipsel temsillere verilen sembolizmlerin yoksullaştırılmasının bir parçası.

Yani gölge, öznel ve dogmalardaki inanç kaybını ima eden bir fikir geliştiren psişik bir örnek teşkil eder..

Gölgenin arketipi, maneviyatın terk edilmesini geliştirir ve onu zekâ tarafından değiştirir. Bu işleyiş biçimi, düşünmenin gelişmesi için gerekli araçları sağlayan rasyonel süreçlere dayanmasını sağlar..

Bu anlamda, gölge, insanların kendilerine güvenmelerini, güç duygularını geliştirmelerini ve kendi bilgilerine inanmalarını sağlayan arketipsel bir temsildir..

Arketipin açığa çıkarılmasının üstesinden gelmek, bireyi çevresini ve dünyada meydana gelen olayları kontrol etmek için yeterli kapasiteye sahip benzersiz bir varlık olmadığını keşfetmesini gerektirir..

Bunun yerine, gölge arketipinin açığa çıkarılmasının üstesinden gelmek, kişinin dünyadaki gerçekleri kolayca özümseyemeyen bilinçsiz bir varlık olduğunu keşfetmesini ve çevrenin işleyişi üzerindeki etkisinin farkında olmasını sağlar..

2- Animus

Latin ruhu anlamına gelen animus, bir kadının bilinçdışı durumundaki ebedi eril imajlarına hitap eden arketipsel bir temsildir..

Bu psişik örnek, benlik bilinci ile kolektif bilinçdışı arasında bir bağlantı oluşturur ve böylece “benliğe” yol açar..

Bu yüzden, animus, kadınları kolektif bilinçsiz olarak eril arketipidir. Bu anlamda, kadın kişiliğinin bilinçdışı, erkeksi yönünü tanımlamak için kullanılır..

Temel logolarına bağlı bir temsildir ve rasyonelin doğasını yansıtan erosların aksine fikir ve ruh dünyasıyla olan bağlantısının doğasını yansıtır..

Bir arketip olan animus, somut erkeklerin temsili değildir, ancak duygusal nitelikte ihtiyaçlar ve deneyimlerle kaplı fantezilerin ortaya çıkmasını içerir..

Bazı prototipik animus figürleri baba figürleri, ünlü erkekler, dini figürler, idealize figürler ve şüpheli ahlaki figürlerdir..

Kollektif bilinçdışı teorisine göre, bir kadının hayati zorlukları, animus ile bilinçsiz bir şekilde tanımlanmasından veya çifte yansımasından kaynaklanır. Bu gerçek, gerçek kişiyle bilinçsiz bir hayal kırıklığı hissi uyandırır..

3- Anima

Latin ruhunda anlamına gelen ruh, animusa aykırı bir arketipsel temsildir. Yani, bir erkeğin bilinçdışı durumundaki ebedi dişil'in arketip görüntülerine hitap eder.

Kendisinin bilinci ile eril cinsiyetteki kollektif bilinçdışı arasında potansiyel olarak “benliğe” yol açan bir bağlantı oluşturur..

Dolayısıyla, anima, bir erkeğin rüyasında veya fantezisinde bulunan bir kadın veya kadın figürünün görüntüsüdür. Eros prensibi ile bağlantılıdır ve erkeğin özellikle kadınlarla olan ilişkilerinin doğasını yansıtır..

Anima, yaşamın arketipi olarak tanımlanır ve genellikle genç, spontan, baştan çıkarıcı ve sezgisel bir kadın gibi unsurlarla temsil edilir. Aynı şekilde, kötü bir kadın fikri ile de temsil edilebilir..

Genellikle derin ve bilinçsiz bir duygusallıkla ilişkilidir. Kollektif bilinçdışı teorisine göre, ilişki problemleri sıklıkla anima'nın bilinçsiz bir şekilde tanımlanmasından veya anima'nın çifte projeksiyonundan kaynaklanabilir..

Bu gerçek, animus durumunda olduğu gibi, genellikle gerçek kişiyle hayal kırıklığı hissi yaratır. Aynı şekilde, anima figürleri belirli kadınların temsillerini değil, duygusal nitelikteki ihtiyaçları ve deneyimleri kapsayan fantezileri ifade eder..

Genel olarak, en prototipik anima figürleri tanrıçalar, ünlü kadınlar, anne figürleri, fahişeler ve büyücülerdir..

4- kendini

Benlik, kolektif bilinçdışı teorisine göre merkezi arketip, sıradüzenin arketipi olarak tanımlanır. Tüm kişiye atıfta bulunur ve sembolik olarak daire, cuaternidad ve çocuk tarafından temsil edilir..

Bireyselleşme sürecinin sona ermesi ve sonuçları, teorik olarak, ruhun merkezi ve bütünlüğüdür. Bireyi bilinçsizce yönlendirilen şeye yönlendiren psişik bir durumdur..

Öte yandan, kişinin psikolojik içeriğinin dengesini ve entegrasyonunu sağlayan tutarlılık, yapı ve organizasyon ilkesi olarak kabul edilir..

Arketiplik temsillerinin geri kalanında olduğu gibi, doğuştan gelen ve kalıtsal bir kökene sahiptir, bu nedenle zaman içinde öğrenilen tüm yönleri kapsamamaktadır, fakat zihinde yer alan unsurları düzenleyen bir örnek konunun.

referanslar

1. G. Jung, "Geçiş Psikolojisi",Toplanan İşler Cilt 16 (Londra 1954) s. 311.
2. G. Jung. OC 9 / I.Arketipler ve bilinçdışı kolektif. 2. Toplu bilinçdışı kavramı, 49-50, § 104-105.
3. Johnson, Robert A. (2006). Kadın psikolojisini anlamak için. Madrid: Editoryal Gadir.
4. Shelburne, Walter A. Carl Jung Düşüncesinde Mitolar ve Logolar: Bilimsel Bakış Açısında Toplu Bilinç Kuramı. New York Eyalet Üniversitesi, Basın, 1988. ISBN 0-88706-693-3.
5. Şarkıcı, June Kurlander. Kültür ve Toplu Bilinçdışı. Tez, Northwestern Üniversitesinde kabul edildi. Ağustos 1968.