Homofobik zorbalık okullarda güncel bir problemi zorluyor



homofobik zorbalık saldırganla mağdur arasında güç dengesizliği olduğu ve mağdurun sosyal olarak beklenenden farklı bir cinsel yönelime sahip olması nedeniyle zarar verme amacıyla yapılan herhangi bir fiziksel veya sözlü taciz,. 

Homofobik zorbalığı uygulayan kişi genellikle kendini diğerine zarar vermekle suçlamaya çalışır, bu durumda mağdurun cinselliği.

Bu saldırganlığın ifadesi, her türlü şefkat ve sınırlamayı ortadan kaldırarak diğerini kısmen tahrip etme arzusu anlamına gelir. Bu durumlarda saldırganın yaptığı istismar, cinsel yönelimi nedeniyle mağdurlara saldırmayı amaçlamaktadır (De la Fuente Rocha, 2014).

Akranlar, yani akranları, genellikle bu durumun farkındalar ve bunun olmasına izin veriyorlar. Bazen, onu tam olarak bilmeyen veya eylemi en aza indiren ve görmezden gelen bir yetişkinin arkasında genellikle verilir..

Tüm bu ajanlar saldırganlarla işbirliği yapıyor ve eylemsizliği önleyerek eylemi teşvik ediyor. (Platero ve Ceto, 2007). Bu nedenle, daha sonra göreceğimiz gibi eğitim topluluğu ve gençlerin çevresi arasında farkındalık yaratmak önemlidir..

Bazı veriler

Zorbalık veya okul şiddeti, sınıftaki öğrencilerin% 20'sini etkileyen bir sorundur. Zorbalık, okul çocukları arasındaki şiddetin kötü ilişkilerden kaynaklandığı ve ergenlik döneminde zirveye ulaştığı bir grup olgusudur..

Bu tür bir istismar, homofobi tarafından desteklenmekte olup, aslında eşcinsel öğrencilerin büyük bir kısmı sık sık sınıf arkadaşlarından taciz görmektedir (FGLBT birliği raporu, 2012)..

Çok az çalışma olmasına rağmen, homofobi ve cinsiyetçilikle bağlantılı olan zorbalık hakkında yaklaşık veri var..

2006’da Avrupa Parlamentosu’nda sunulan Rapora göre, bu çalışmaya katılan kişilerin yaklaşık 700 genç lezbiyen, gey, biseksüel ve 37 farklı ülkeden transseksüel ile ayrımcılığın% 61,2’si okulda % 51,2 'si aile hayatında bunu yaparken,% 29,8' i arkadaş çevrelerinde karşı karşıya kalmaktadır (Méndez, 2015).

2007 yılında Madrid ve Gran Canaria'da (İspanya) yapılan, ergen nüfusun cinsel çeşitliliğine yönelik tutumlar üzerine yapılan bir başka araştırmadan, görüşülen kişilerin hoşgörü ve kabullerine rağmen, Gençlerin üçte biri homofobik tutumları sürdürüyor.

Ayrıca, daha az toleranslı ülkelerde sosyalleşen göçmen öğrencilerin bu homofobik tutumlara katkıda bulundukları sonucuna varılmıştır (Méndez, 2015)..

Gördüğümüz gibi, heteroseksüel olmayan insanlara karşı reddedilme duygusu bugünün toplumunda her zamankinden daha fazla mevcuttur. Bu tedaviyi sadece eğitim alanında değil, genel olarak günlerinde gündüzleri de olsa, ergenlikte en yüksek veya en fazla dolgunluk meydana gelmesine rağmen birçok kişi vardır..

Homofobik zorbalığın nedenleri

İnsanlık tarihi boyunca, vücudumuzun yanı sıra cinsiyet ve cinsellik anlayışının farklı yolları öne çıkmış ve göze çarpmaktadır. Bu kavram bugüne kadar dönüştürülmüş, böylece eşcinselliğe karşı heteroseksüellik hakim.

Eşcinsellikte olduğu gibi, tarih boyunca homofobi hem efsaneler hem de kendi kültüründe aktarılan gelenekler ve ana sosyalleştirici ajanlar, aile ve okul tarafından güçlendirilen güçler ile güçlenmeye başlamıştır. sırayla medya tarafından.

Kellough’un belirttiği gibi okul, Morales’in (2007) “mükemmelliği yeniden üretme kültürü için bir kurum haline geldiğini” belirtmiştir; stereotipler ve damgalamalar farklı gözükenlere kıyasla, heteroseksüel dışında cinsel tercihleri ​​olan gençlerde olduğu gibi ".

Bu nedenle, eğitim kurumları, genel olarak cinsellik ve özellikle cinsellikler bağlamında belirtildiği gibi, tüm ifadeleri heteroseksüelden sapkın ve anormal olarak kabul eden geçerli geleneksel sosyal değerleri yeniden üretirler..

Yukarıdakilerin hepsinden, homofobik zorbalığın temel nedeninin toplumun heteroseksüelliği kabul edilen tek cinsellik biçimi olarak kabul ettiği ve bunun dışındaki tüm cinsel tezahürlere izin verilmeyen bir şey olduğu sonucuna varılabilir..

Onu destekleyen sosyal faktörler

Homofobik zorbalığı teşvik eden faktörler şunlardır:

  • Cinsiyet klişeleri Bunlar toplumun ve kültürün genellikle kadınlara ve erkeklere verdiği görevler çünkü bunlar cinsiyetten..
  • Önyargılar, delilleri değerlendirmeden önce ayrıntılandırılan görüşlerdir. Eğer bir kişi eşcinsellerin konuyla ilgili bilgi sahibi olmadan sapkın ve aldatıcı olduğunu onaylarsa, önyargılı olarak ortaya çıkacak ve bir basmakalıp üreteceklerdir..
  • Ayrımcılık ve homofobi. Lara ve Ochoa'ya (2007) göre cinsel yönelime dayalı ayrımcılık, "heteroseksüellik dışındaki cinsel seçenekler hakkındaki fikirlere, mitlere ve yanlış bilgilere dayanan, insanları zayıf bir duruma sokan dışlamanın koşulu" olarak anlaşılmaktadır..
  • Ayrımcılık, Morales (2007) tarafından "bir dezavantajla ilgili olumsuz bir önyargıya dayanan bir insan veya gruba karşı hor, sağlam, sistematik ve sosyal olarak yaygın bir davranış şekli" olarak belirtilen, Zepeda'ya göre tanımlanabilir. hak edilmemiş ve temel hak ve özgürlüklerine zarar verme etkisi var..

Homofobik zorbalığın unsurları

Bu zorbalık türünü, diğer zorbalık türlerinden ayıran bazı unsurlar Molinuevo'ya (2007) göredir:

  • Eğitim sisteminde örgün eğitimde görünmezliği.
  • Aile ile birlikte destek eksikliği bu kişilerin sahip olabileceğini reddetti.
  • Stigmanın olası yayılması sadece bu insanlar için değil, aynı zamanda onları destekleyenler için.
  • Homofobinin normalleşmesi, olumsuz bir şey olarak içselleştirilen bir tetikleyicidir.

Yukarıdakilere ek olarak, kadınlara veya işyerinde tacizlere karşı diğer toplumsal cinsiyet şiddetiyle ortak diğer önemli unsurları da bulabiliriz..

Normalde, bu tür bir şiddet genellikle mağdurlarına karşı kendilerini çok güçlü ya da üstün hisseden, genellikle kendilerini savunma imkanı olmayan insanlardan uygulanır..

Yukarıdakilerle birleştiğinde, bu tür şiddet sessiz bir ortama sahip olmakla karakterizedir, yani kurbanı çevreleyen insanlar genellikle saldırgan veya saldırganları ortaya çıkarmaz.

Homofobik zorbalığa nasıl müdahale edebiliriz??

Homofobik zorbalığa müdahale etmek için, cinsel eğitimin hem evde hem de okulda üç konuya odaklanarak ele alınması önemlidir: içerikler, tutumlar ve yetenekler.

Bunun yeterli olacağını düşünebilirsiniz, ancak öyle değildir, çünkü cinsel yolla bulaşan enfeksiyonlar gibi diğer önemli konularda, okullarda bilgilendirici konuşmaların faydasız olduğu görülmüştür..

Bu nedenle, eşcinsellik, lezbiyenlik ve transseksüellik hakkında mümkün olduğunca cinsel yönelim veya cinsiyet kimliği biçimleri hakkında bilgi vermek hayati önemde olsa da. Bu gruplardan önceki olumsuz tutumlarını değiştirmek için yapılması da önemlidir (Méndez, 2015).

Okullarda cinsellik hakkında bilgi veya referans bulamıyoruz. Normalde lezbiyenlik, eşcinsellik, biseksüellik veya transseksüellik hakkında konuşmayız. 

Bu, insanların bunun konuşulamayacak bir konu olduğunu düşünmesine neden olabilir, yani bir tabu konusu, böylece olumsuz düşünceleri tetikler ve bu nedenle heteroseksüel değerler baskın olanlardır. Bu yüzden farkında olmadan okullardan, bu tür bir zorbalığa izin veren ayrımcılığın sürdürülmesine yardımcı olmaktadır (Mendez, 2015).

Okullardan homofobik zorbalığın azaltılmasını istiyorsanız, gerçek anlamda, cinsiyet kimliğine ve cinsel yönelimine bakılmaksızın herkesin cinsel kimliğine bakılmaksızın, müfredatta çeşitli cinsiyet eğitimi sunan aktif politikalarla ele alınmalıdır.

Bu yönde çalışmak için bazı nedenler şunlardır:

  • Genel olarak toplumda, cinsiyet, cinsel yönelim ve cinsellik konularında yanlış bilgi var. Bu nedenle, mitleri, önyargıları ve yanlış anlamaları üretebilirler.
  • Birçok durumda, hem öğrencilerin hem de öğretmenlerin çeşitliliğine karşı olumlu olmayan tutumlar bulabiliriz..
  • Okuldan eşcinsel, biseksüel, transseksüel insanlara yönelik olumsuz duyguları değiştirmek için mücadele etmeliyiz ... Bu nedenle, bu kolektiflere yönelik pozitif değerler eşit ve teşvik edilmeli ve taciz veya ortaya çıkan sorunlar olmadan bir birlikte yaşama tetikleme özgürlüğüne eşit olmalıdır. bundan.
  • Okuldan, sosyalleşmenin ana etmenlerinden birinin, bu tür olumsuz eylemleri azaltmak için toplumsal cinsiyet çeşitliliğine yönelik pozitif değerleri teşvik eden hoşgörülü bir düşünceyi teşvik etmesi gerektiğini vurgulayın..

Son olarak, şunu söylemeliyiz ki, okul bu zorbalıkla mücadeleden sadece sorumlu değil, aynı zamanda ailenin de aktif bir rolü var ve biz ebeveyn olarak sorumluyuz..

Gençlerle evde gençlerle konuşmak, daha hoşgörülü bir topluma katkıda bulunmak ve bu ve diğer gruplara saygı duyulan değerleri iletmek için atılan ilk adımlardan biridir..

Sonuç

Zorbalık ve homofobik zorbalığa karşı toplumun bir sorumluluğu vardır. Homofobik tutumlarda bilinçli olarak da işbirliği yapıp yapmadığımızı analiz etmek için nasıl davrandığımızı ve cinsellik hakkında genellikle ne söylediğimizi kendimizle yansıtmalıyız..

Öte yandan, gençler yeni teknolojiler sayesinde çok fazla bilgiye sahip bir toplumdalar, ancak yine de onları eleştirebilecek kapasiteye sahip değiller ve cinsel eğitim almadıkları için okullardan kimlerin yardım isteyeceklerini bilmiyorlar, evlerinde hissedecekleri korku ya da utançtan dolayı hitap etmeyecekleri konu.

Bu nedenle, gençlerin hala her zaman sahip oldukları problemlere sahip olduğunu, cinselliğin, tüketimin ve cinsiyetin referansları ile dolu bir dünyada belirli bir konu hakkında kimin daha fazla bilgi edeceğini bilmediklerini tespit ettik..

Eğitim uzmanları ve aile üyeleri olarak, gençlere gerekli bilgileri sağlamak, onları azaltmak veya azaltmak için onlara okul tacizi ve homofobik zorbalıkla karşılaşabilmeleri için onlara beceri ve kaynaklar sağlamaktan sorumluyuz..

referanslar

  1. De la Fuente Rocha, E. (2014). Gençlerde zorbalık. İbero-Amerikan Akademik Üretim ve Eğitim Yönetimi Dergisi.
  2. Lara López F. ve Ochoa Tamayo M. (2007) Metropol bölgesinde, gençlerin sağlık hizmetlerine ve eğitime erişiminin analizi. Cinsel çeşitliliğe dayalı bir yaklaşım. Meksika. Conapred
  3. Méndez, R.P. (2015). Homofobik okul zorbalığının kilit bir unsuru olarak homofobi. Rivas Vaciamadrid'den bazı sesler. Psikolojik bilgi (94), 71-83.
  4. Molinuevo, Belen (2007). Homofobi İçin Okul Tacizinin Spesifikliği. Elbette Seks ve Sevgi tek renk değildir, CCOO, Madrid.
  5. Morales, Clériga. (2007) Dünyadaki olumlu eylemlerin kısa tarihçesi. Meksika. Conapred.
  6. Naphy, W., (2006) Eşcinsel olmak için doğmuş. Eşcinsellik tarihi. Meksika.
  7. Platero, Raquel ve Gómez, Emilio (2007). Homofobik zorbalıkla mücadele araçları. Madrid: Thalassa.
  8. Ramirez, F.C. (2016). Homofobik zorbalık. Profesörün rolü. Uluslararası Gelişim ve Eğitim Psikolojisi Dergisi. INFAD Psikoloji Dergisi., 1 (1), 417-424.
  9. Winkler, Kathleen (2005). Zorbalık: Alaycılık, Alay Etme ve Eziyet Etme ile Nasıl Başa Çıkılır, Enslow Publishers. Amerika Birleşik Devletleri.