Paulo Freire'ın En İyi 100 İfadesi

Seni en iyi bırakıyorum ifadeler Paulo Freire tarafından, Tarih, eğitim, ezilen, özgürlük, yaşam, çocuklar, pedagoji, insanlık ve daha fazlası hakkında en etkili eğitimcilerden biri.

1921'de Brezilya'da doğmuş, hâkim ve egemen sınıflar arasında (halen devam eden bir fenomen) mücadele eden bir bölgenin ve dünyanın gerçekliğine tanık olmuştur..

Freire'a göre, sınıfların bölünmesi ve statükonun korunması tesadüf değildir ve dünya vatandaşları tarafından alınan kültürel eğitimde kökleri vardır. Çalışmasıyla sorunun nedenlerini açıklar ve kendi başına eğitim sistemine uygulanabilir bir dizi çözüm önerir..

Yıkıcı olduğu düşünülen fikirleri ve düşünceleri, 1964 askeri darbesinden sonra onu sürgüne götürdü. Şili'deki mülteci, farklı eğitim ve hükümet planlarına katılan, eğitimci ve filozof olarak çalışmalarına devam etti..

Daha sonra kitabı "Bir özgürlük pratiği olarak eğitim", Harvard Üniversitesi'nde profesör olarak davet edildiğine dair bir ilgi aldı..

Sürgününden sonra, 1986'da UNESCO'nun "Barış ve Eğitim" Nobel Ödülü'nü alarak, gebe kaldığı sırada eğitim için çalışmaya devam ettiği Brezilya'ya döndü..

Bugün maalesef fikirleri hala geçerli, bir toplum olarak eğitimimizi yeniden düşünmek için ihtiyacımızın kanıtı..

Bu eşitsizliğin nedenlerini keşfetmeye istekliyken, çok değerli ipuçlarını ve cevaplarını buldu ve eğitimi sosyal dönüşüm için ana araç olarak savunduğu bir düşünce hattı geliştirdi.. 

Ayrıca, eğitim ile ilgili bu ifadeler ilginizi çekebilir.

En iyi tekliflerin

-Eğitim özgürlüktür.

-Ben küresel düşünen bir eğitimciyim.

-Eğitim bir sevgi eylemidir.

-Eğer imkansız rüyaları teşvik edemezsem, o zaman rüya görene hayal etme hakkını inkar etmemeliyim..

-Baskı, yaşam sevgisi tarafından değil, ölüm sevgisi tarafından beslenir..

-Değişim zor ama mümkün.

-Joy keşifle gelmiyor, ancak arama sürecinin bir parçası.

-Daha az bilmek gibi bir şey yoktur. Sadece farklı bilgi türleri var..

-Olumsuz düşüncenin korkunç sonuçları çok geç algılanır.

-Ben sadece dünyada ona uyum sağlamak için değil, onu dönüştürmek için dünyadayım.

-Kimse kimseyi eğitmiyor, kimse kendini eğitmiyor, erkekler birbirlerini dünyanın arabuluculuğuyla eğitiyor.

-Yapı diyaloga izin vermiyorsa, yapı değiştirilmelidir.

-Demokrasiyi yüceltmek ve insanları susturmak sahtedir; hümanizm bir konuşma vermek ve insanları inkar etmek yalan.

-Sadece ezilenlerin zayıflığından doğan güç, hepsini özgürleştirecek kadar güçlü olacak..

-Gerçek cömertlik, tam olarak sahte sadaka besleyen nedenleri yok etme mücadelesinde oluşur..

-Kurtuluş bir pratis: dönüştürmek için dünyaya eylem ve yansıma.

-Bu manipülasyon, amaçlarına hizmet ettiği fetih gibi, insanları da düşünmemeleri için uyuşturmaya çalışır..

-Ezilen, baskının görüntüsünü özümsemiş ve kurallarını onaylamış olan özgürlükten korkuyor.

-Özgürlük, hediye olarak değil fetih yoluyla kazanılır. Sürekli ve sorumlu bir şekilde gerçekleştirilmelidir.. 

-Ezilenler ve ezilenler arasındaki ilişkinin temel unsurlarından biri reçetedir..

-Cehaletimi her zaman başkalarına yansıtırsam ve asla kendimi algılamazsam nasıl diyalog kurabilirim??

-Diyalog yoluyla hareket etmeyen, ancak kararlarını empoze etmek konusunda ısrar eden liderler, insanları örgütlemez, manipüle etmez. Serbest bırakmazlar, serbest bırakılmazlar: baskı yapıyorlar.

-İnsanları kendi karar vermelerinden uzaklaştırmak, onları nesnelere dönüştürmektir..

-Baskı, evcilleştirmedir.

-Bilinç gerçeğin sürekli sunumudur.

-İşlerin daha da kötüleşebileceğini biliyorum, ama aynı zamanda onları iyileştirmek için müdahale etmenin mümkün olduğunu da biliyorum..

-Kurtuluş bir pratis: dönüştürmek için kadın ve erkeklerin dünya üzerindeki etkisi ve yansıması.

-Jaspers, “Ben diğerlerinin de öyle olduğu ölçüde değilim” dedi. İnsan bir ada değil, iletişimdir. Öyleyse cemaatle arama arasında yakın bir ilişki var..

-İnsanlar birbirlerini dünyanın arabuluculuğuyla eğitiyorlar.

-Mezhepçi sağcı tarihsel süreci yavaşlatmak, zamanı evcilleştirmek ve dolayısıyla kadın ve erkekleri evcilleştirmek istiyor.

-Tam insanlık arayışı, yalıtılmış veya bireysel bir biçimde değil, bir arada ve dayanışma içinde yapılabilir..

-Görev yapabilmek için otoritenin kendisine karşı değil özgürlük tarafında olması gerekir..

-Ezilenlerin pedagojisi, ezilenlerinki olmaktan çıkar ve kalıcı kurtuluş sürecinde erkeklerin pedagojisi haline gelir..

-Nesnelliği öznellik olmadan kavrayamazsınız.

-Kimlik duygusu olmadan, gerçek bir mücadele olamaz.

-Kalabalık her zaman yanlıştır.

-Kelime, birkaç kişinin imtiyazı değil, tüm insanların hakkıdır..

-Eğitimcinin tarafsız olmama görevi var.

-Ezilenlerin en büyük, hümanist ve tarihi görevi: kendilerini özgürleştirmek.

-Geçmişe bakmak, yalnızca geleceği daha akıllıca inşa etmek için kim ve ne olduğumuzu daha net anlamanın bir yolu olmalıdır..

-İnsanın varlığını ve onu umutsuz ve hayalsiz geliştirmek için gerekli mücadeleyi anlamıyorum..

-Baskıcılar, topluluğun bir bütün olarak tanıtımını desteklemiyor, ancak liderleri seçiyor.

-İnsan dayanışma içinde başkalarıyla yaşamaya çalışmalı ... sadece insan iletişimi yoluyla hayat anlam bulabilir.

-Özgür eğitim, bilginin aktarılması değil bir biliş eylemidir.

-Hiç kimse tam olarak doğmaz: dünyadaki kendi deneyimlerimiz sayesinde bizim olduğumuz şey olur..

-Ezilenlerin sükuneti, insanların yarattıkları dünyaya ne kadar iyi adapte olduklarına ve onu ne kadar az sorguladıklarına dayanıyor..

-Dil asla nötr değildir.

-Bu şiddet, bir süreç olarak, mirasçıları olan ve onun bir parçası olan kuşaktan kuşağa nesillerin baskısına kadar sürmektedir..

-Ezilenler, ölümcül durumlarının sebeplerinden habersiz kalırken, sömürülerini kabul ediyorlar.

-Hiçbir baskıcı düzen, ezilenlerin kendilerine şu soruyu sormalarına izin veremezdi: Neden?

-Ezilenlerin, “nesneler” olarak nesneler olarak, ezilenlerin kendileri için öngördükleri dışında, hiçbir sonu yoktur..

-Eleştirel bilinç derler ki, anarşiktir.

-Halkın liderlere duyduğu güven, şehirdeki liderlerin güvenini yansıtıyor.

-Okuma kelimelerle yürümek değildir; onların ruhunu almak.

-Güçlü ve güçlü olmayan çatışmalar karşısında ellerini yıkamak, güçlülerin yanında olmak, tarafsız olmak değildir..

-Devrim, baskıcı toplum içinde sosyal bir varlık olarak doğar..

-Erkekler ve kadınlar nadiren özgürlük korkusunu açıkça kabul ederler, ancak kendilerini özgürlük savunucuları olarak sunarak kamufle olma eğilimindedirler..

-Gerçekten özgürleştirici olan hiçbir pedagoji, onları talihsiz olarak görerek ezilenlerden uzak kalamaz..

-Gerçek cömertlik, sahte sadaka besleyen sebepleri yok etme mücadelesinde kesin olarak oluşur..

-Başkaları için ya da başkaları için düşünemiyorum ya da başkalarının benim için düşündüğünü. 

-Hoşnutsuzluğu başlatan sevilmeyen şey değil, sevemeyen kişidir, çünkü sadece kendini seviyor. 

-Bütün egemenlik, sömürü, baskı ilişkileri zaten şiddettir. Zorlu araçlarla yapılıp yapılmadığı önemli değildir..

-İnsanın doğasına saygı duyulursa, içeriğin öğretilmesi öğrencinin ahlaki oluşumundan ayrılamaz.

-Araştırma olmadan öğretim yok, öğretim olmadan araştırma yok.

-İletişim kurmak yerine, öğretmen öğrencilerin tekrar tekrar aldıkları, ezberledikleri ve tekrarladıkları para yatırmalarını yapar.

-Eğitim, öğrencilerin emanetçi olduğu ve öğretmen biriktiren bir öğretmen olduğu bir para yatırma eylemine dönüştürülür..

-Erkekler sessizlik içinde eğitilmezler, kelime olarak, işte, eylemde, yansımada oluşurlar..

-İnsan olmayı, insan olmayı seviyorum, çünkü bu dünyadan geçişimin önceden belirlenmiş bir şey olmadığını biliyorum. Kaderimin gerçek olmadığını biliyorum ama yapılması gereken bir şey var..

-Öğretim basit bir bilgi aktarımı değildir, bilginin üretimi ya da inşası için olanaklar yaratır..

-Her birimizin farklılıklarını kabul etmek ve saygı duymak, "dinlemenin" olmadığı erdemlerden biridir..

-Kelime birleşme ve kendini tanıma yeri.

-Herhangi bir kitap basit bir şey gerektirir: okuyucunun eleştirel olarak kitaba dağıtılması.

-Hayatı durdurmak, insanları basit şeylere indirgemek, onları yabancılaştırmak, gizemli kılmak, ihlal etmek, baskıya uygun bir tutumdur..

-Sekterleşme, gerçeği yanlış bir şeye dönüştürüyor.

-Sekterleşme, insanoğlunun kurtuluşuna engel teşkil eder.

-Öğretmenin tabi olduğu anlatım, öğrencileri anlatılan içeriğin mekanik ezberlenmesine doğru yönlendirir ... anlatım onları öğretmenin doldurması gereken kaplara dönüştürür..

-Bankacılık eğitimi anlayışında eğitimci bilgi sahibi olandır, öğrenenler ise bilgiye sahip değildir..

-Bankacılık eğitimi anlayışında, eğitimci konuşandır, öğrenciler söylediklerini dinlerken.

-Bankacılık eğitimi anlayışında, eğitimci eğitim sürecinin konusudur, öğrenciler ise basit nesneler olarak kabul edilir..

-Alçakgönüllülük olmazsa veya insanlara güçlü ve sarsılmaz bir inanç yoksa diyalog olmaz.

-Köylü olmak nedir? Eğitim almıyor, gün doğumundan gün batımına kadar umutsuz bir şekilde daha iyi bir gün için çalışıyor. Ve neden bu köylünün hayatı? Çünkü Tanrı böyle istiyor. Tanrı kim? O hepimizin babası.

-Bir köylü fark ettim ve ona kaç çocuğunuz var diye sordum. Üç - cevap verdi. Üçüncü tarafın çalışabilmesi için, çocuğunuzdan ikisini acı çekerek feda eder misiniz? Hayır - cevap verdi ... o zaman, Tanrı gerçekten bunları yapar mı? ... Hayır. Onları yapan Tanrı değildir. Bu model.

-Erkek derken, kadın dahil edilir. Ve neden erkekler dediği zaman kendilerini dahil hissetmiyorlar: kadınlar dünyayı değiştirmeye kararlılar?

-Dediğim gibi iki yüz kadının ve bir erkeğin olduğu bir odayı nasıl haklı çıkarabilirim: "hepsi mükemmel işçi"? Bu gerçekten grameratik bir problem değil, ideolojik bir problem..

-Kadın ve erkeğe ya da insanoğluna başvurmaya başladım. Bazen de maço dilini reddetmemi açıkça ifade etmek için çirkin ifadeyi seçmeyi seçiyorum..

-Maçoyu reddetmek ideoloji dilin yönlendirilmesini ifade eder. Dili değiştir dünyayı değiştirme sürecinin bir parçası.

-Öğrenci nesneleri tanıyarak kendini tanımaya başlar, bilmesi gereken becerilere sahip olduğunu keşfeder. Öğrencinin bir konudur ve eğitimcinin konuşmasını alan bir nesne olmadığını anlayan bir eğitimci olması gerekir..

-Düzeltmeden, düzeltmeden yaşam olmaz.

-Hiç kimse her şeyi görmezden gelir. Kimse her şeyi bilmiyor. Hepimiz bir şeyler biliyoruz. Hepimiz bir şey görmezden geliriz. Bu yüzden her zaman öğreniyoruz.

-Eğer eğitim tek başına toplumu dönüştürmezse, toplum da değişmez.

-Alçakgönüllülük, emin olduğum tuhaflıklardan birini ifade eder: kimsenin kimseden üstün olmadığı.

-Ben sevgi dolu olmaktan korkmayan bir entelektüelim. Tüm insanları ve dünyayı seviyorum. Bu yüzden hayırseverlikten önce sosyal adaletsizlik için mücadele ediyorum.

-"Eva üzümleri gördü" ifadesini okumayı bilmek yeterli değil. Eva'nın sosyal bağlamında hangi pozisyonu işgal ettiğini, üzüm üretmek için çalışanların ve bu çalışmalardan kimlerin faydalandığını anlamak gerekir..

-Eğitmek, her an yaptığımız her şeyi emdirmek.

-Her sabah dün yaratılır, bugün aracılığıyla ... ne olduğumuzu, ne olacağımızı bilmek zorundayız.

-Dünyanın okunması, kelimenin okunmasından önce gelir..

-Baskın devletin korunmasını kolaylaştırmak için bölünmeyi teşvik etme ihtiyacı, egemen sınıfın bütün eylemlerinde ortaya çıkıyor..

-Gerçek eğitim, B için A veya B'de A tarafından yapılan değildir; gerçek eğitim, dünyanın arabuluculuğuyla birlikte A'dan B'ye gerçekleştirilen şeydir..

-Kimse diğerine dil öğretemez. Dil, sosyal olarak yapılan ve hiç kimsenin öğretmediği bir insan icadıdır; herkes dili öğreniyor, dili yaratıyor. Birinin diğerine öğrettiği şey gramerdir..

-Ezilenlerin, devrimci sürece, gittikçe artan bir biçimde eleştirel bir dönüşüm konusuna ilişkin farkındalığıyla katılması kesinlikle şarttır..

-Bakmamız gereken temel sorulardan biri, toplumun radikal dönüşümü sürecinde yalnızca isyankar tutumların nasıl daha devrimci olanlara dönüştüğüdür..

-Kurtuluş nedenine bağlılık ilan eden ve henüz tamamen cahil olduğunu düşündüğü insanlarla bir araya gelemediğini söyleyen kadın ya da kadın ciddi biçimde kendini aldatmış durumda.

-İnsancıllaştırma, somut tarihsel bir gerçektir, ancak kararlı bir kader değildir, fakat zalimlerin içinde şiddete neden olan haksız bir düzenin sonucudur;.

-Aşk bir cesaret eylemidir, korku değil, başkalarına karşı bir taahhüttür. Ezilenlerin nerede olduğu önemli değil, sevginin eylemi kendi nedenlerine, kurtuluş nedenine bağlılıktır..

-Sadece baskı durumunun ortadan kaldırılmasıyla, o durumun imkansız hale getirdiği sevgiyi yeniden kurmak mümkün olur. Eğer dünyada yaşamıyorsam, hayatı sevmiyorsam, insanları sevmiyorsam, diyaloga giremiyorum.

-Erkeklerin ve kadınların insan olduğunu ve kişilerin özgür olması gerektiğini ve bu ifadeyi gerçeğe dönüştürmek için somut bir şey yapmamalarını doğrulamak sahte.

-Ne kadar çocuk olabilirsek, kendimizi çocukça tutabilmek için, dünyayı neden sevdiğimizi ve anlamaya, anlamaya açık olduğumuzu anlayabiliriz; İç çocuğumuzu öldürdüğümüzde, artık değiliz..

-Öğretmen elbette ki bir sanatçı, ama sanatçı olmak, öğrencileri şekillendirip şekillendirebileceği anlamına gelmiyor. Eğitimcinin öğretimde yaptığı şey, öğrencilerin kendileri olmalarını mümkün kılmaktır.