İsa'nın Aziz Teresa'sı biyografisi ve eserleri

İsa'nın Aziz Teresa (1515-1582), Teresa de Ávila olarak da bilinir, on altıncı yüzyılda yaşayan dindar ve üretken bir İspanyol yazardı. İspanya'da Hristiyan tasavvufunun en önemli teorisyenlerinden biri olarak kabul edilir..

De Ávila, başlangıçta Carmel Dağı Meryem Ana Emri'nin bir kolu olan, ancak hatırlamada namazı ve yoksulluktaki basit hayatı savunan Discalced Carmelites Emri'ni (OCD) kurdu. Carmel Dağı Bakiresi'ne bağlılık veren hermits.

İspanya'da toplam 17 kongre kurdu. Yazdığı eserleri ve dini doktrini, hayatının çoğu döneminde dini olarak sahip olduğu mistik görüşlerden ilham alıyor..

1622 yılında kanonlandı ve 1970 yılında Papa Paul VI tarafından Evrensel Kilisenin doktoru seçildi ve Siena Catherine ile birlikte bu ayrımı alan ilk kadın oldu..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Doğum, çocukluk ve eğitim
  • 1.2 Annesinin ölümü
  • 1.3 Dini yaşam, hastalık ve vizyonlar
  • 1.4 Mucizevi iyileşme ve manastıra dönüş
  • 1.5 Babasının ölümü
  • 1.6 Yeni okumalar ve vizyonlar
  • 1.7 Reform için yansımalar ve arzular
  • 1.8 Discalced Carmelites Nişanı Vakfı
  • 1.9 Papa'nın yardımseverliği ve yeni konvansiyonların kurulması
  • 1.10 Ekonomik problemler ve muhalefet
  • 1.11 Enkarnasyon Manastırı'nın Adresi
  • 1.12 Ölüm ve ölüm sonrası tanıma
• 2 Çalışma
• 3 Kaynakça

biyografi

Doğum, çocukluk ve eğitim

28 Mart 1515'te İspanya'nın Ávila ili Gotarrendura'da doğdu. Aynı yıl 4 Nisan'da Teresa Sánchez de Cepeda Dávila ve Ahumada adıyla vaftiz edildi..

Ebeveynleri Don Alonso Sánchez de Cepeda ve Doña Beatriz Dávila de Ahumada idi. Eski bir evliliğinde on erkek kardeşi ve iki erkek kardeşi, babasının oğulları vardı.

Sadece altı ya da yedi yaşından beri şöhret, romantizm ve diğer popüler şiirlerin yanı sıra azizlerin ve dindarlık eserlerinin kitaplarını bulduğu aile kütüphanesinin okumalarına ilgi duymaya başladı..

Teresa'nın kendisine göre İsa'nın Aziz Teresa'sının Hayatı, Bu okumalar hayal gücünde bir iz bıraktı ve Hristiyan şehitler olmak için onun erkek kardeşi Rodrigo ile Moors ülkesine doğru ilerlemesine yol açtı..

Böyle bir saçma girişimi, onları aile evine geri getiren amcası tarafından hüsrana uğradı. Ondan sonra aile arazisine bir kabin inşa edildi ve onlar hermit olarak yaşamaya başladılar.

Annesinin ölümü

1528'de 13 yaşındayken annesi öldü. Ondan sonra Bakire Meryem'in evlatlık kızı olarak kabul edildi. Üç yıl sonra, 1531'de, babası onu Ağustos ayındaki Ávila kardeşleri tarafından yönetilen Santa María de Gracia okuluna gönderdi..

O okulda stajyer olarak bir buçuk yıldı, ancak pek çok ayrıntıyı bilmediği bir hastalıktan acı çekiyordu. Dönüşünde, bir sezonunu gençliğinde Teresa'ya çok yakın olan büyük dindar bir adanmışlık karakteri olan Pedro Sánchez de Cepeda'nın evinde geçirdi..

Daha sonra bir süre daha evli olan kız kardeşi Maria de Cepeda ile yaşadı, daha sonra babasının Avila'daki evine döndü. Bu gençlik yıllarında babasının isteğine rağmen, Enkarnasyon manastırına girme kararı aldı..

Dini yaşam, hastalık ve vizyonlar

1535'te evine dini hayata girmek için kaçtı. İki yıl sonra, 3 Kasım 1537'de yeminini açıkladı. Manastırdaki bu iki yıl boyunca sağlık sorunları yaşamaya devam etti..

Sürekli kalp hastalığı ve bazı psişik dengesizlikten muzdarip olduğuna inanılıyor. Profesörden birkaç ay sonra babası tıbbi bakım almak için ailesinin evine geri döndü.

Dönüşünden birkaç ay sonra nöbet geçirdi ve dört gün battığı yerde kaldığı derin bir komaya girdi. Akrabalarından ve dini kız kardeşlerinden birkaçı onu öldüğü için bıraktı.

Bu olaylardan sonra çok zayıfladı ve önümüzdeki iki yıl boyunca hareket kabiliyeti azaldı. Bu deneyim ona yaşamın fiziksel sonuçlarını bıraktı ve aynı zamanda vizyonlarının ve mistik geçişlerinin başlangıcı oldu..

Mucizevi iyileşme ve manastıra dönüş

1539'da bacaklarının hareketliliğini neredeyse mucizevi bir şekilde geri kazandı. Sağlığını San Jose'ye emanet ederek, bu azizi, yıllar sonra bulacağı çeşitli manastırların adanmışlığı olan yaşam bağlılığı ile teşekkür etti..

Aynı yıl sık sık ziyaret ettiği ve aynı zamanda kız kardeşlerinin hayatının gelenekleri gibi ailesini görmeye gittiği Enkarnasyon Manastırı'na döndü..

Hastalığı sırasında, duaları hatırlamada ve kişisel bir şekilde, meditasyon olarak uygulamaya başladı. Hayatı boyunca, dinin yaşamında temel olan bir şeydi ve duayla yakınlığı vardı. Vaazlarını dinlemek ve okumaktan zevk aldı ve aktif bir sosyal yaşam sürdü..

Babasının ölümü

1541'de babası öldü ve ailesine yakın olan Dominik Vicente Barón, son anlarında ona katıldı. Bu rahip Teresa'nın akıl hocası oldu ve onu tekrardan terk etmemek için tefekkür hayatına ve duasına geri döndüren kişi oldu..

Yeni okumalar ve vizyonlar

O yıllarda, okumalarına güvendi. itiraflar Augustine ve Üçüncü manevi alfabe, Francisco de Osuna.

Bu okumalara ek olarak, ani trances veya rüyalarda ilahi mesajlar aldı. Kendi hesaplarına göre, İsa Mesih, dünyadaki görüşmelerini bir araya getirip manastır salonuna koymasını ve Tanrı ve Kutsal Ruh'la iletişim kurmak için daha fazla çaba göstermesini tavsiye etti..

Bu vizyonlar hayatı boyunca devam etti ve daha yoğunlaştı. Bir başka dilinde, bir meleğin elinde tuttuğu altın bir kılıçtan geçtiğini hissetti ve o zamandan beri gençlik döneminde komada geçirdiği ölüm korkusunu bıraktı..

Bütün bu deneyimler inancını güçlendirdi ve kendisini çok daha hevesli bir şekilde Tanrı'ya adamasını sağladı. Ayrıca, yaşadığı her şey onun sayısız lirik-dini şiirini ve didaktik eserlerini yazmasına neden oldu.

Bıraktığı bu metinlerde doğaüstü vizyonlarını ve aynı zamanda sözleşmelerde meditasyona dönüş ihtiyacı hakkında fikirlerini yansıtıyordu..

Reform için yansımalar ve arzular

Bu yıllar boyunca, Karmelitlerin Düzenindeki kız kardeşlerinin taşıdığı ve reform istemeye başladığı maneviyatın gevşek ve ayrık yaşamına yansıttığı bir dönemdi..

O zaman topluluklar ve dini gruplar çok sayıda idi ve katılımcılarla iddiasızdı. Bu izin veren davranış, kapatma veya yoksulluk, iffet ve itaat yeminlerini takip etme açısından hiçbir sıkılığa neden olmamıştır..

Aziz Teresa Tanrısı ile olan keskin ve sürekli iletişim, Cizvit babası Baltasar Álvarez, Dominicans Pedro Ibañez ve fray García de Toledo'nun öne çıktığı itirafçıları tarafından farkedilmedi..

Fransisken San Pedro de Alcántara ve Fray Luis Beltrán da, Carmel Dağı Bizim Leydi Nişanı'nı iyileştirme ilk niyetinde kendisini destekleyen grubun önemli üyeleriydi..

Discalced Carmelites Nişanı Vakfı

1562'de yeni bir manastır kurulmasına izin veren Papa Pius IV'ten boğa aldı. Bu kimlik belgesi ile aynı yılın 24 Ağustos'unda Ávila'daki San José manastırını açtı. Sadece dört dini, ancak daha katı normları ve dualardaki hevesini, yalnızlığını ve sessizliğini saydı.

Bu proje için Amerika'ya refah arayışı içinde olan kardeşlerinin maddi yardımı oldu. Binanın inşaatı Teresa'nın kız kardeşi Doña Juana de Ahumada ve kocası tarafından yaptırıldı..

Teresa ve acemileri, bu manastırda kemer sıkma koşullarında dört yıl boyunca ikamet ettiler. Her zaman ayakkabı yerine sandalet giydiler, bu yüzden kendilerini Carmelitas Descalzas olarak adlandırdılar..

Papa'nın Yardımseverliği ve Yeni Sözleşmelerin Kuruluşu

Orada, manastırda, uzun ay boyunca oruç tutarlar. 1567'de Carmen genelindeki Peder Juan Bautista Rubio Rossi'nin yardımını aldı ve farklı şehirlerde benzer manastırlar kurulmasını sağlamak için İspanya'yı dolaşmaya karar verdi..

Sonraki iki yılda Medina del Campo, Malagón, Valladolid, Toledo, Duruelo ve Pastrana'da toplandı..

Bu gezilerde Teresa'nın önerdiği reformdan hoşlanan ve yeni keşiş manastırlarının kurulmasıyla genişleten, Carmelite Nişanı'nın iki etkili friyesi ile tanıştı. Onlar Antonio de Jesús Heredia ve daha sonra San Juan de la Cruz olarak bilinen Juan Yépez'di..

Kısa bir süre sonra, 1571'de, Alcalá, Salamanca ve Alba de Tormes'de Descalzas y Descalzos'un yeni konvansiyonlarını bulmaya devam etti. Daha sonra diğerleri Segovia, Beas de Segura, Sevilla ve İspanya'nın diğer şehirlerinde kuruldu..

Ekonomik problemler ve muhalefet

Bu vakıflar sırasında hem maddi zorluklarla hem de reformasyona uğramamış kardeşlerin direnişiyle yüzleşmek zorunda kaldı. İkincisi, manastır hayatını o ana dek sürdürdüğü şekilde sürdürmeyi tercih etti..

Teresa'nın reformunun genişlemesine neden olan kargaşa, Calzados Carmelitas ve Descalzos arasında ve 1580 yılına kadar Papa Gregorio XVIII'in resmi olarak ayrılmasını emrettiği 1580 yılına kadar çözülmeyen çeşitli çatışmalara neden oldu. Discalced'ler artık Ayakkabı kurallarını yerine getirmek zorunda kalmadı.

Enkarnasyon Manastırı'nın Adresi

Buna ek olarak, Teresa birkaç yıl boyunca Enkarnasyon Manastırı'nın müdürü olarak atandı. Hayatının geri kalanını İspanyol topraklarında seyahat ederek ve hem rahibe hem de rahipler gibi konvansiyonlar ve manastırlar kurarak geçirdi. Bu çalışmada Haç Aziz John ve diğer birçok dini desteğini aldı.

Ölüm ve ölüm sonrası tanıma

67 yaşında, 4 Ekim 1582'de Alba de Tormes'te (Salamanca) öldü. Son nefesi, tarihi açıdan önemli başka bir Discalced Carmelite olan Blessed Ana de San Bartolomé'nin kollarındaydı. Cesedi, Alba de Tormes'in Duyuru Manastırı'na gömüldü;.

1614 yılında Papa Paul V tarafından kutsanmıştır ve kanonlaşması 1622'de Gregory XV tarafından gerçekleştirilmiştir. Salamanca Üniversitesi ve Avila Katolik Üniversitesi'nden onursal doktora aldı. 1970 yılında Papa III. VI tarafından Kilise Doktoru olarak atandı. Festivalleri 15 Ekim'de Ávila'da kutlandı..

Şu anda Discalced Carmelite Nişanı dünya genelinde 835 ve 3800 kardeşi 490 convents'te yaklaşık 14.000 kız kardeşi vardır..

eserler

Teresa, Discalced Carmelites Nişanı'nın kurucusu olan mirasına ek olarak, İspanyol edebiyatının referansları olarak kabul edilen birkaç edebi eser bıraktı. Bu yazıların Kraliyet İspanyol Akademisi otoritelerinin katalogunda anılmaya hakkı var. En önemlileri arasında:

- Mükemmellik Yolu (1564), Ávila'daki San José manastırında acemileri için yazılmış, yoksulluk, alçakgönüllülük ve dua üzerine meditasyon.

- İsa'nın Aziz Teresa'sının Hayatı (1562-1565), otobiyografik notların özeti ve inanç ve vizyonlara kişisel yansımaları.

- Anayasa Kitabı (1563).

- Tanrı'nın sevgisi kavramları (1577).

- Konut veya iç kale (1577), ruhun dua yoluyla büyümesi için bir tür el kitabı..

- Vakıflar Kitabı (1582), Discalced Carmelites Nişanı'nın kuruluşunun hikayesini anlatıyor..

referanslar

1. İsa'nın teresi. (S. f.). İspanya: Vikipedi. Alınan: en.wikipedia.org
2. Santa Teresa de Jesús Biyografisi. (S. f.). (N / a): Katolik ağı. Webcatolicodejavier.org sitesinden alındı.
3. İsa'nın Aziz Teresa'sı. (S. f.). (N / a): Biyografi ve Yaşar. Çevrimiçi biyografik ansiklopedi. Kurtarıldı: biografiasyvidas.com
4. İsa'nın Aziz Teresa'sı. (S. f.). (N / a): Azizler ve kalbin teolojisi. Kurtarıldı: hearts.org
5. Santa Teresa'nın hayatı ve ölümünün meraklı gerçekleri. (S. f.). İspanya: ABC-Gerçekleştirildi. Alınan: abc.es