Edebiyat ve toplum arasındaki ilişki nedir?



Arasındaki ilişki edebiyat ve toplum Doğada simbiyotiktir. Bazen edebiyat, bir toplumun özelliklerinin çoğunun, örneğin maliyet yazarı romanların yansıdığı bir ayna olarak çalışır. Ancak, bazı yayınlar, kendi kendine yardım kitaplarında olduğu gibi bir rol model olarak da hizmet verebilir..

Bu nedenle, bu ilişkide iki yönlü bir geribildirim vardır: spekülasyon ve model. Edebiyat, toplumun değerlerini ve eksikliklerini ortaya çıkaran bir yansımasıdır. Buna karşılık toplum, edebiyatın bilinçli bir uyanış ürünü sayesinde toplumsal yapılarını her zaman tepki gösterdi ve hatta değiştirdi..

Kesin olarak, edebiyat ve toplum arasındaki en belirgin ilişki bu düzeltici işlevdir. Birçok yazar kasıtlı olarak toplumun kötülüklerini yansıtır, böylece insanlar hatalarını fark eder ve gerekli düzeltmeleri yaparlar. Aynı şekilde, erdemleri veya iyi değerleri yansıtabilir, böylece insanlar kendilerini taklit edebilirler.

Öte yandan, edebiyat insan eyleminin bir simülasyonunu oluşturur. Sık sık, temsilleri insanların toplumda ne düşündüğünü, söylediğini ve ne yaptığını yansıtır..

Literatürde, hikayeler hayatı ve insan eylemini tasvir etmek için tasarlanmıştır. Bu portre farklı karakterlerin kelimeleriyle, eylemleriyle ve tepkileriyle yapılır..

indeks

  • 1 Edebiyat toplumla ilişki kuramları
    • 1.1 Yansıtma teorisi
    • 1.2 Yapısal yansıma teorisi
    • 1.3 Yüksek kültür teorisi / popüler kültür
    • 1.4 Örtük yansıma teorisi
  • 2 Kaynaklar

Edebiyat ve toplum ilişkisine dair kuramlar

Birçok yazar, edebiyat ve toplum arasındaki ilişkinin temasını araştırdı. Düşüncelerinden açıklamaya çalışmak için birkaç teori önerdiler. İşte bunlardan bazıları.

Refleks teorisi

Geleneksel olarak, refleks teorisi, edebiyatı inceleyen sosyologlar için merkezi bakış açısı olmuştur. Temel olarak toplumla ilgili bir bilgi temeli olarak kullanımlarını belirlediler..

Bu teoriye göre, edebiyat ve toplum arasındaki ilişki spekülatiftir. Yani edebiyat, insan toplumlarının erdemlerini ve kötülüklerini yansıtan bir ayna görevi görür. Savunucularına göre, insanların davranışları ve toplumsal değerleri hakkında bilgi tutar..

Bu sayede edebi metinler ekonominin, aile ilişkilerinin, iklim ve manzaraların bir yansıması olarak yazılır. Üretimlerini motive eden sonsuz konular da var. Bunların arasında ahlak, ırklar, sosyal sınıflar, siyasi olaylar, savaşlar ve din var..

Ancak günümüzde edebiyat ve toplum arasındaki ilişkinin bir açıklaması olarak bu dönüşümsüz teori onun cezalandırıcıları vardır. Dolayısıyla bir grup sosyolog, yansımayı bir metafor olarak kabul eder..

Edebiyatın sosyal dünyaya dayandığını, ancak seçici olarak gerçekliğin bazı yönlerini büyüttüğünü ve diğerlerini görmezden geldiğini iddia ediyorlar..

Bu düşüncelere rağmen, bazı sosyolojik çalışmalar speküler bir ilişki perspektifini korumaktadır. Bu, özellikle bazı kısıtlamalarla birlikte edebi kanıtların bilgi sağladığı sosyal bilgiler ile ilgili araştırmalarda kullanılır..

Yapısal refleks teorisi

Yapısal yansıma teorisi, edebiyat ve toplum arasındaki ilişkiyi açıklamak için başka bir girişimdir. Bu teoride daha karmaşık bir yansıma türünden bahsediyoruz. Bu anlamda, sosyal olanı içerdikleri içerikten ziyade edebi eserlerin şekli veya yapısı olduğu iddia edilmektedir..

Bu teorinin en öne çıkan savunucuları arasında Macar filozofu Georg Lukács (1885-1971) yer almaktadır. Nitekim Lukács, yazarın sosyal dünyasını yansıtan edebi eserlerin içeriği değil, bu yapımlarda yer alan düşünce kategorileri olduğunu doğruladı..

Çok geçmeden, diğer filozoflar bu düşünce akımına katıldılar ve katkıda bulundular. Bunlar arasında, Fransız filozof Lucien Goldmann (1913-1970), edebi eserlerin yapısı ile yazarın sosyal bağlamındaki yapılar arasında homolog bir ilişki kavramı önerdi..

Goldmann'ın çalışması, yayınlandığı tarihte etkili olmasına rağmen, daha yeni teorilerin ortaya çıkmasıyla gölgeleniyor..

Bu gelişmeler, literatürün sosyal seviyeleri tanımlayan benzersiz anlamlar içerdiğini sorgulamıştır. Ancak, bu teori hala takipçileri var ve hala araştırılmaktadır.

Yüksek kültür teorisi / popüler kültür

Bu teori, edebiyat ve toplum arasındaki ilişkinin bir ifadesi olarak, 1960 ve 1980'lerin Marksist düşünce okullarında kökenine sahiptir..

Tahminlerine göre, sosyal olarak bölünmüş iki tür kültür vardır. Bir yandan egemen sınıflar, diğer yandan egemen sınıflar (egemen sınıf tarafından sömürülen) var..

Bu felsefenin savunucuları kültürü (edebiyat dahil) bir baskı mekanizması olarak görüyorlardı. Bunu toplumun ne olduğuna dair bir yansıma olarak değil, neler olabileceğinin bir görüntüsü olarak gördüler..

Ona göre, popüler (ya da kitle) bir kültür yoluyla baskın sınıflar, ekonomik nedenlerle toplumun geri kalanını yabancılaştırdı.

Böylece kitle kültürü, kapitalist kültür endüstrisinin makineleri tarafından pasif izleyicilere dayatılan yıkıcı bir güç olarak görüldü..

İzlenen amaç, egemen sınıfların ilgisizliğini kendi sosyal ve ekonomik problemlerinden önce başarmaktı. Bu şekilde sosyal davranışları şekillendi..

Öte yandan, bu felsefenin karşıtları, kitle kültürünün, feminizm, korumacılar ve insan hakları gibi ilerici insan hareketlerinin kaynağı olduğunu ileri sürdü. Onlara göre bu, teorinin vaaz verdiği gibi, davranış kalıplama değil, bir reaksiyon örneğiydi..

Kapalı yansıtma teorisi

Örtük yansıtıcı teorinin takipçileri, edebiyat ve toplum arasındaki ilişkinin kalıplardan biri olduğuna inanıyor. Edebiyatın toplumda kopyalanan sosyolojik kavram ve teorilere örnek olduğunu düşünürler. Beyanlarını edebi yazılar sonucu toplumun kendiliğinden gerçeklerine dayandırırlar..

Bu teorinin savunucuları, temel ilkelerine temel atmak için sayısız örneklerden bahseder. Bunlardan biri, toplumun fütüristik edebi yazılara ekolojik tepkisidir..

Bu metin sınıfında, yazarlar genellikle fakir bir doğal kaynak dünyası sunarlar. Bu eserlerin peyzajı, ormansızlaşma ve türlerin kaybolması ile karakterizedir. Bu şekilde, bu teorisyenler çevrelerini savunan toplulukların model davranışı yarattığı tepkilerini ifade eder..

referanslar

  1. Duhan, R. (2015). Edebiyat ve Toplum Arasındaki İlişki. Hindistan'da Dil, Cilt 15, Sayı 4, s.192-202 ...
  2. Dubey, A. (2013). Edebiyat ve Toplum. Beşeri ve Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt 9, Sayı 6, s. 84-85.
  3. Ansiklopedisi. (s / f). Edebiyat ve Toplum. Encyclopedia.com sitesinden alındı..
  4. Huán, M.A. (1999). Edebiyat ve Toplum: Grafiğin Tersi. Sosyoloji Dergisi, Cilt 11, Sayı 12.
  5. Rudaityt, R. (2012). Toplumda Edebiyat. Newcastle: Cambridge Akademik Yayınları.
  6. Candido, A. ve Becker H. (2014). Antonio Candido: Edebiyat ve Toplum Üzerine. New Jersey: Princeton Üniversitesi Basını.