Mağribi roman kökenli, özellikleri, temsilcileri ve eserleri



Mağribi romanı On altıncı ve on yedinci yüzyılların İspanya'sındaki Moors ve Hristiyanlar arasındaki ilişkileri ele alan edebi bir tür. Bu tür roman, dini inançlarıyla bölünmüş İspanyollar arasındaki ilişkilerin nasıl olması gerektiğine dair idealist hikayeler anlatmak için gerçek olaylara dayanıyordu..

Maurofilia veya islamofilia, Mağribi kültürüyle ilgili her şeye hayranlık duyuyor, bu terimin genellikle Mağribi romanı ile ilgili olmasının sebebi: kahramanları eskiden Müslüman olan bu öyküler aracılığıyla, uygulayanların nitelikleri ve değerleri İslam dini.

Şöhretli karakter ve din ve sevgi ile ilgili temalar, Mağribi romanı İspanyol edebiyatının Altın Çağı olarak kabul edilen şeyin bir parçası haline getirir..

indeks

  • 1 Menşei
  • 2 özellikleri
  • 3 Temsilciler ve eserler
    • 3.1 Ginés Pérez de Hita
    • 3.2 Mateo Alemán
    • 3.3 Abencerraje Tarihi ve Güzel Jarifa
  • 4 Kaynakça

kaynak

Mağribi hikayesi, İspanyol Katolik krallarının 8. yüzyılda Moors tarafından fethedilen yarımada toprağı ele geçirdiği İspanyol Reconquista (8. ve 15. yüzyıllar) olarak bilinen döneminin ardından doğdu..

Bu Reconquista sırasında, Engizisyon aynı zamanda Müslümanların, Yahudilerin ve sapkınların zulüm gördüğü ve işkence gördüğü de doğdu..

Bu savaşların ve zulümlerin bir sonucu olarak, Granada'da (son Müslüman krallığı yeniden fethedildi) sekiz yüzyıl boyunca hüküm süren tüm Mağribi kültürünün olumsuz bir algısı vardı, aynı yerde bir arada bulunan Katolikler ile Müslümanlar arasındaki ilişkilerin çelişkili olduğunu ortaya koydu..

Bu sırada Müslümanlar, hükümdarlarca belirlenen şartlar altında Hıristiyanlığa dönüşmeye, sürgüne gitmeye veya inançlarını uygulamaya zorlandılar..

Bu durum ve o zaman süvari romanlarının yükselişi göz önüne alındığında, Mağribi romanı bu gerçeklikte ortaya konan romantik ve şöhretli anlatılar olarak ortaya çıktı, ancak kurgusal Müslüman karakterleri cesaret ve cesaretle donatıldı.

özellikleri

-Hristiyan karakterleri ve Moors'u karıştırırken, Mağribi romanının ana özelliği kahramanlarının Müslüman olması..

-Farklı dini inançlara sahip insanlar arasında barış içinde bir arada bulunmanın ne olması gerektiğine dair bir ideal göstermeyi ve müslümanlarının sahip olduğu imajını temizleyerek kahramanlarını iyi ve saygıdeğer insanlar olarak tanımlamayı amaçlamaktadır..

-İdealist olmasına ve hem karakterleri hem de hikayeleri kurgu olmasına rağmen, tarihi bir romanın özelliklerine sahiptir, çünkü anlatımının içeriği Müslüman fetihleri ​​ve İspanyol keşifleri sırasında gerçekleşen gerçek olaylardır..

-Anlatılan hikayeler kısa, çoğu zaman başka bir uzun romanda bulunmadıkları için çok uzun değiller..

-Bu romanlarda, olayların ortaya çıktığı yerin çevresi ya da dekorasyonu ayrıntılı olarak açıklanmaktadır..

Temsilciler ve eserler

Ginés Pérez de Hita

Mağribi romanının ana üstellerinden biri, Moors ve Hristiyanlar arasında doğrudan sosyal ve savaşı yaşayan İspanyol Ginés Pérez de Hita'dır..

Lorca ve Murcia kentlerinde hayatının kayıtları var. Bir kunduracı olarak ticareti nedeniyle, bölgedeki Müslüman uzmanlarla ilişki kurdu ve aynı zamanda Mağribi isyanı için savaşlarda onlarla savaşmak zorunda kaldı..

Çalışmaları, hem tarihçiler hem de edebiyatta, katıldığı çelişkili durumları anlattığı için, bazı öykülerine belgesel değer verme ve gerçek ile düşünsel arasındaki ayrımı zorlaştırma noktasına kadar incelenmiştir..

Pérez de Hita, herkes için eşit haklara sahip, Müslümanlara ve değerlerine duydukları saygıyı ifade eden barışçıl bir birliktelik sergilemiştir. En iyi bilinen eserleri şunlardır:

- Zegríes ve Abencerrajes gruplarının tarihi. Granada Savaşlarının ilk kısmı, Saragossa.

- Daris del Bello Troyano'nun on yedi kitabı.

- Granada iç savaşlarının ikinci kısmı, havza.

- Çok asil ve sadık Lorca Şehri nüfusunun kitabı.

Mateo Alemán

Mateo Alemán, bir İspanyol tüccar ve muhasebeciydi, çalışmaları için ticari teftişler yaparak farklı İspanyol eyaletlerinde seyahat etme fırsatı buldu..

Bu teftişlerde Mağribi işçileri ya da köleleriyle temas kurabildi ve anlattıkları olayları yazdı. Emekli olduktan sonra gezileri ve teftişleri sırasında toplanan fıkralara dayanarak romanlar yazmayı ve yayınlamayı bitirdi..

Pérez de Hita'nın aksine, ana çalışmalarında Ozmín ve Daraja Tarihi -kitabında yer al Guzmán de Alfarache'nin İlk Bölümü- Alemán, Müslüman kültürünü hayranlık duymaya ve izlemeye layık görmüyor..

Bununla birlikte, kahramanlarının yalnızca Müslüman olma gerçeği ile karşılaştıkları zorlukları anlatarak haklarına saygı göstermeyi teklif ediyor..

Abencerraje Tarihi ve Güzel Jarifa

Yazarı bilinmese de, bu eser Mağribi romanının, bu tarzda ilk bilinen olarak kabul edilmesinin yanı sıra kronolojik olarak da temsil edilmesidir..

İçeriği Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita ve İspanya ve Avrupa'dan çeşitli yazarlar için bir etki olarak kabul edilir..

Abindarráez ve Jarifa arasındaki aşk hikayesini anlatın. Abindarráez, mahk andma düşen ve Hristiyan kaptanına (Don Rodrigo de Narváez) Jarifa'ya olan sevgisini ve onunla nasıl evleneceğine ve kaçmaya söz verdiğini söyleyen bir Moor'dur..

Abindarráez'in acısı ile hareket eden Narvaez, hapishanesine 3 güne geri dönme sözüyle Jarifa ile buluşmaya gitmesine izin verdi.

Abindarráez Jarifa'yı arar ve onunla hapishaneye döner. Abindarráez'in sözünü tuttuğunu görünce Narváez onu serbest bırakır. Çift Narváez'i maddi olarak ödüllendirmeye çalışıyor, ancak reddediyor.

Abindarráez'in geldiği aile olan Abencerrajes ve Don Rodrigo de Narváez gerçek hayatta var, ancak bu aşk hikayesinin varlığına dair bir kanıt yok..

Bu dualite, Mağribi romanın temel özelliklerinden biridir ve bu, şövalye tonuna ve farklı dinlerin esiri ve esiri arasında ortaya çıkan dostluğa eklenen bu çalışmayı en iyi referanslarından biri haline getirdi..

referanslar

  1. Guerrero Salazar, S. "İspanyol Edebiyatı II: yüzyıllar boyunca altın" (sf.) Malaga Üniversitesi'nde. Malaga Üniversitesi'nden 16 Mart 2019'da alındı: uma.es
  2. Life Persona'da "Mağribi roman: özellikleri ve temsili işler" (sf.). 16 Mart 2019'da Life Persona'dan alındı: lifepersona.com
  3. Martín Corrales, E. "21. Yüzyıl İspanya'sında Maurofobia / Islamophobia ve Maurophilia / Islamophilia" (2004) Fundació CIDOB'da. D'Afers Internacionals tarafından CIDOB Dergisi'nden 16 Mart 2019'da alındı, no. 66-67, s. 39-51: cidob.org
  4. Tarihçinin "İspanyol Keşifleri" (s.). El Historiador'dan 16 Mart 2019'da alındı: elhistoriador.com.ar
  5. Carrasco Urgoiti, M. "On altıncı yüzyılın Mağribi romanının sosyal geçmişi" (2010) Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesinde. 16 Mart 2019'da, Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesinden alındı: cervantesvirtual.com
  6. Carrasco Urgoiti, M. "On altıncı yüzyılın edebi maurofilyasından önce Menéndez Pelayo: Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesi'ndeki" Romanın Kökenleri "(2010) bölüm VII. 16 Mart 2019'da, Miguel de Cervantes Sanal Kütüphanesinden alındı: cervantesvirtual.com
  7. Gallardo, D. "El Renacimiento" (s.f.) Google Sites'ta. 16 Mart 2019'da Google Sites'tan alındı: sites.google.com
  8. Sanz Cabrerizo, A. "Madrid'deki Complutense Üniversitesi'ndeki" Fransız Mağarası romanının (1670-1710) Fransız Gallant Anlatı (1670-1710) 'da Projeksiyonu "(1991). 16 Mart 2019'da Madrid Complutense Üniversitesi Kütüphanesinden alındı: webs.ucm.es
  9. Gil Sanjuan, J. Real Academia de Historia'da "Ginés Pérez de Hita" (s.). 16 Mart 2019'da Kraliyet Tarih Akademisi'nden alındı: dbe.rah.es
  10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (s.f.) Real Academia de Historia'da. 16 Mart 2019'da Kraliyet Tarih Akademisi'nden alındı: dbe.rah.es
  11. Geli, C. El País’in "El Abencerraje" nin bir arada yaşama ve diyalog dersi "(2017). 17 Mart 2019'da El País'den alındı: elpais.com