Mısır Edebiyatının Kökeni, Özellikleri, Yazarlar ve Eserler



Mısır edebiyatı İnsan düşüncesinin ilk yazılı tezahürlerinden biridir. Hiyeroglif adı verilen bir dizi işaret ve sembolle, o sırada (M.Ö. 3. binyıl), Nile kıyılarında konuşlandırılan bu kasaba sakinlerinin, tarih ve gelenekleri ile ilgili her şeyi transkript etmelerine izin veren bir dizi işaret ve sembolle işlendi..

Birçoğunun inandığının aksine, yazma icadı Mısırlılara özel değildi, ancak Mezopotamya'ya ilk yazılan iletişim sisteminin anlaşılmasıyla uyuşuyor: çivi yazısı, üç yüzyıl önce. Ancak, Mezopotamya’nın katkısı Mısır’lıların önemini azaltmıyor.

Nil'in deltasındaki insanlar, el yazmaları için pigment kullanımı ve papirüs icadı gibi önemli katkılarda bulunmuştur. Bu iki kaynak daha erişilebilir ve daha geniş kapsamlı bir sanat yazdı. Her iki kültür de insanlık tarihine yol açtı ve Mısır, papirüsle ilerlemesinden dolayı kitaplara yol açtı..

indeks

  • 1 Menşei
    • 1.1 Orta Krallık ve anlatı metinleri
    • 1.2 Geç Mısırlıların kuruluşu
    • 1.3 İskenderiye Kütüphanesi İnşaatı
  • 2 özellikleri
    • 2.1 Derleme
    • 2.2 Kültür ve bir arada yaşama ile ilgili çeşitli temalar
    • 2.3 Öğretime yönelik eğilim
    • 2.4 Mitolojinin ve abartıların yoğun kullanımı
    • 2.5 Zekâ gösterimi
  • 3 Yazarlar ve temsilcilik işleri
    • 3.1 Ptahhotep
    • 3.2 Dua-Jeti
    • 3.3 Kagemni
    • 3.4 Ipuur
    • 3.5 Ennana
    • 3.6 Naguib Mahfuz
  • 4 Kaynakça

kaynak

Yazma ya da prototip olarak kataloglayabileceğimiz şeyler, ilk kez Mısır'da, hanedanlıktan önce, IV. C. Çoğunlukla duvarlarda, cephelerde, vazolarda ve taşlarda yapılan bu yazıların yalnızca kültürün temelleri ve cenaze gelenekleri ile ilgili bir amacı vardı..

Eski Mısır İmparatorluğu'nun başlangıcında - zaten binyıl, yaklaşık XXVII. C.- bu, daha uzun bir papirüs kullanımıyla ve midiller, şiirler, mektuplar, cenaze metinleri ve hatta otobiyografi gibi geniş temalarla daha karmaşık bir yazı görmeye başlar..

O zamana kadar dikkat dağıtıcı güdüler içeren bir literatürün yaratılmadığı açık olmalıdır. Metinler, en önemli liderlerin yaşamları ve medeniyete katkıları, zamanın teknolojik ve bilimsel ilerlemeleri hakkında mümkün olduğunca fazla bilgi kodlamaya odaklandı..

Orta Krallık ve anlatı metinleri

21. yüzyılda bir oldu. C., Orta Krallık’ın gelişmesi sırasında, edebiyatı anlatı amacıyla uygulamaya başladığında. Bu dönem Mısır kültüründe bir dönüm noktası oldu ve bu dönemde kâğıt mesleğindeki dikkate değer bir artış oldu..

Bu sayede ve o zamanlardaki medeniyetin artmasıyla birlikte yazılı üretim muhteşem seviyelere ulaştı. Ancak, halkın büyük çoğunluğu okuryazar değildi ve duvarlarda, posterlerde ve papiride kodlanmış her şeyi deşifre edemedi. Yazı çok büyük bir silahtı, elitler bunu biliyordu ve kendilerine sakladılar.

Zaman geçtikçe, daha fazla sosyal tabaka, yöneticilerin düzenlemelerin ve yeni yasaların içeriğini kitleselleştirmelerine izin veren harflere, anlamlarına ve detaylarına erişiyordu..

Geç Mısırlıların kuruluşu

Zaten Yeni Krallık'ta, M.Ö. 14. yüzyıl. C. Mısırlılar, geç Mısır diye adlandırılan dili kabul ettiler. O zamanın yazıları, bilgi kaybını önlemek ve mahkemelerde yeniden dağıtılmasını önlemek için tüm eski metinleri yeni biçimlere kopyaladı..

Eski metinlerin çoğu Yeni Krallık'ta ünlerini korudu. Ptolemaik dönem başladığında, IV. Yüzyıl a. C., peygamberlik metinleri olarak bilinen edebi tezahürlere başladı. O zaman, öğretme Amenemhat talimatları.

O zaman, halk arasında da büyük değer olarak kabul edildi; Lahitler Metinleri ve Sinuhé Tarihi. Bu zamana ait ve Mısır metinlerinden çoğu, duvarlarda ve papirüslerde kopyaları bulunan tapınaklarda saklandı..

İskenderiye Kütüphanesi İnşaatı

Ptolemy Ben halkının büyük edebi zenginliklerini bilerek, İ.Ö. 3. yüzyılın başlarında İskenderiye Kütüphanesi'nin kurulmasını emretmiştim. C., Büyük İskender'in onuruna. Orada, kültürleri ve çevre ile ilgili tüm olası bilgileri içeren 900.000 papirostan başka hiçbir şeyden daha fazlasını hiçbir şeyden koruyamadılar.

Julio Cesar'ın işgali ile 48 a. C., kütüphane, Mısır’da 31’de Mısır’ın yıkılışıyla yüceltilmiş büyük kayıplara uğradı. C., Romalıların elinde.

özellikleri

Compilatoria

Başlangıçta, asıl işlevi, gelenekleri derlemekti ve onları en güvenilir şekilde, nesilden nesile aktarmaya itiraf ediyordu..

Tematik kültürel ve bir arada yaşama etrafında değişti

Tüm literatür, örnek bir vatandaş olarak kabul edilmek üzere izlenecek olan mit, gelenek, yasa ve davranışların etrafında dönmüştür. Buna dayanarak metinler hazırlandı.

Öğretime yönelme

Bütün bu metinler bilgiyi aktarmaya yönelikti, bu yüzden kullanılan dil dinleyicilerin içeriğini daha iyi anlayabilmesi için basit.

Mitolojinin yaygın kullanımı ve abartılar

Bu tür metinlerde Mısır tanrıları, kozmogonikleri ve ölümlülerin hayatlarına katılımlarıyla ilgili olanların geliştirilmesi çok yaygındır..

Buna ilahi tasarımları ihlal etmeye çalışanlar için lanetler veya büyük talihsizlikler gibi faktörler eklendi. Bilgi aynı zamanda kalabalık kontrolü nedeniyle de kullanılıyordu.

Zekâ tezahürü

Eğer bir şey Mısırlı yazarları antik çağda nitelendiriyorsa, varoluş nedeni oluşturmak için büyülü durumları yeniden yaratma yetenekleriydi. Buna ek olarak, fikirlerini açıklamak için basit edebi şahsiyetlerin kullanımı, bilgileri gruplara kolayca erişilebilir kıldı..

Yazarlar ve temsilcilik işleri

Ptahhotep

Ptahhotep talimatları (M.Ö. Millennium III, predynastik çalışma).

Dua-Jeti

Ticaretin Hiciv (MÖ XXV, kopyalar XIX Hanedanlığı döneminde saklanır).

Kagemni

Kagemni Talimatları (M.Ö. 20. yüzyılda, Hanedanlar döneminde II..

Ipuwer

Ipuur Papirüsü (M.Ö. 19. yüzyılda, XII Hanedanlığı döneminde yapılan kopyalar saklanmaktadır).

Ennana

İki kardeşin hikayesi (XIII. Yüzyıl, XIX Hanedanlığı döneminde).

Naguib Mahfuz

Awdat Sinuhi (1941). Nobel Ödülü'nü kazandı. Bu roman dayandı Sinuhé'nin Hikayesi, Mısır kültürünün en temsili hikayelerinden biri.

referanslar

  1. Berenguer Planas, M. (2015). Mısır harflerinin ustalığı. İspanya: Tarihçi. Kurtarılan: historiarum.es
  2. Celada, B. (1935). Mısır edebiyatı. İspanya: Sanal Cervantes. Alınan: cervantesvirtual.com
  3. Mısır edebiyatı. (S. f.). (n / a): E-değişken. Alınan: e-ducativa.catedu.es
  4. Moti Espagnolo'nun Kitabı. (2016). İtalya: Tavola di smeraldo. Alınan: tavoladismeraldo.it
  5. Graf, E. (2016). Mısır dilinin aşamaları ve yazı sistemleri. (n / a): Eski Mısır. Alınan: antiguaegipto.org