Kolombiya'da Keşif ve Fetih Edebiyatı

Kolombiya'da keşif ve fetih literatürü Fatihlerin kuruluşundan bu yana hakimiyetinden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. İspanyollar Amerika'ya varınca, İspanya'daki güç kilise ve krallar arasında paylaşıldı..

Soylular ile birlikte rahipler, yazma sanatında eğitilmiş sosyal sınıf grubuna aitti. Onlara İspanyol tahtının, yeni toprakların doğal popülasyonlarını yetiştirme ve öğretme emrini verdi..

Sonuç olarak, bu dönemde üretilen tüm literatür yazarların fikir ve önyargılarını tasvir etmiştir. Bu eğilim, dönemin çerçeveli olduğu hemen hemen tüm sanatsal üretimi içermekte ve fetihlere kadar uzanmaktadır..

Yeni Dünya'da edebiyatı teşvik etmekten sorumlu olanlar, misyonlarını halkın kontrolünü üstlendiler. Bu şekilde, olası tüm araçları kullandılar..

Böylece, Kolombiya'da keşif ve fetih literatürü bir davranış düzenleme aracı haline geldi. Tarih, şiir ve diğerleri - Bu bütün farklı çeşitlerinde oldu. Egemenlik dışındaki amaçlarla sadece çok az istisnai edebi eser bu dönemde ortaya çıkmıştır..

indeks

• 1 Kolombiya keşif ve fethi edebiyatının kökeni ve tarihi
• 2 tedavi edildi
  • 2.1 İlk aşama: keşif
  • 2.2 İkinci aşama: fetih
• 3 özellikleri
  • 3.1 İspanyollar tarafından yazılmış
  • 3.2 İfade aracı olarak kronik
  • 3.3 Fatihlerin Övgüsü
• 4 Eser ve yazarlar
  • 4.1 Fray Pedro de Aguado (1538-1609)
  • 4.2 Fray Pedro Simón (1574-1628)
  • 4.3 Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)
  • 4.4 Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)
• 5 ilgi makaleleri
• 6 Kaynakça

Kolombiya keşif ve fethi edebiyatının kökeni ve tarihi

İlk İspanya seferi 1499'da şu an Kolombiya olarak bilinen bölgeye geldi. Seferin başında İspanyol Alonso de Ojeda geldi..

Girişte kültürel gelenekleri bakımından zengin ve kendi kimliği ile yerli bir halkla tanışır. Hafızası için resmi bir kayıt sistemine sahip değillerdi. İletim nesilden nesile sözlü olarak yapılır.

Keşif edebiyatı olarak bilinen şey, yıllar sonra İspanyollar ve dönüştürülen melezler tarafından yazılmıştır. Genel olarak, bunlar kroniklerdi (tarihi olayların kronolojik sırayla anlatımı). Onlarda İspanyol fatihinin vizyonu ve kültürel mirası, yerli halkın gelenekleri, mitleri ve efsaneleri ile birleştirildi..

Fetih başlangıcında, yerli halklar kendi kültürlerine bir saldırıya uğramaya başlar ve yerli halklar aşamalı olarak yok edilir. Bu, Afrika'dan getirilen siyahların ithalatı ile birlikte yerli halkları yok olma eşiğine getiriyor. Edebi eserler dini temalara hakim olan İspanyolların ellerinde devam ediyor..

Sonra, Kutsal Engizisyon, Yeni Granada'dan gelen kronikleri sansürlemeye başlar. Özellikle yüksek Katolik adaylarının görüşüne göre, Kızılderilileri kendi törenlerini uygulamaya devam etmeye teşvik eden.

O andan itibaren edebi üretimin Yeni Dünya'dan yayılması engellenmeye başlıyor ve sakinlerini eski kıtanın kültürel hareketinden uzak tutmaya çalışıyor.

Bu durum, botanik keşiflerin yeniden etkinleştiği on yedinci yüzyıla kadar devam ediyor. Bu keşifler, toprakların biyolojik çeşitliliğini belgelemek için bölgenin içine gitti. Bu raporlar, bağımsızlık hareketlerinin gelişine kadar esas olarak Kolombiya edebiyatı yapımını işgal etti..

İşlenen konular

Genel olarak, Kolombiya'da keşif ve fetih literatüründe iki aşama ayırt edilebilir..

İlk aşama: keşif

İlk aşama, Yeni Dünya'da bulunan yenilikleri kaydetmek ve açıklamak için bir istekli olarak işaretlendi. Edebiyat, fatihlerin yaşadığı deneyimleri ve maceraları anlattı.

Aynı zamanda, fethedilen toprakların unsurlarının bir envanteri yapıldı. Bitki örtüsü, yerli halk, hayvanlar, iklim ve su kaynakları gibi konular edebi bir ilham kaynağı oldu. Bu prodüksiyonun amacı İspanyol Taçlarına hakim olan yeni bölgeyi tanıtmaktı..

İkinci aşama: fetih

Fetih aşamasında, kayıt ve anlatım korunur. Bununla birlikte, dini tema bir ustalık olmaya başlıyor.

Kitapların teması, Katolik şehitlerin ve azizlerin yaşamının yanı sıra, Avrupa dini ve ahlaki değerlerinin yüceltilmesinde de değişiyor. Bu kitaplar yerli kabilelerin kateşleşmesi çalışmalarında destek olarak kullanılıyor..

Bu sürenin sonunda, New Granada Vali Yardımcılığı'nda doğan İspanyolların Creoles çocukları edebiyat yapımına dahil edildi..

Bu yeni grup çeşitli konular üzerine yazmaya başlar: edebiyat, bilim, konuşma, tarih ve edebiyat düzenleme. Ancak çok küçük bir grup oluştururlar.

özellikleri

İspanyollar tarafından yazılmış

Kolombiya'daki keşif ve fetih literatürü, daha çok dini seçkinlere ait olan İspanyollar tarafından üretilmiş olması ile karakterize edilir. Amerikan olmayan üst sınıfın azınlığının yararına yazılmıştır. Dini motifler sömürge edebiyatını karakterize ediyordu.

İfade aracı olarak kronik

Öte yandan, baskın ifade araçları kronikti. Üretimi yalnızca İspanyol Kraliyet tarafından yaptırılan insanlardan sorumluydu..

Chronicles, kral ya da onun temsilcileri tarafından beklenen emanet edilen görevlerin gelişimini bildirmiştir. Bunların yapısı romanın şiir dili ile kaynaşmıştır..

Böylece, gerçeklerin sadece tanımına aşan bir tür elde edildi. İlgili olaylar, durumlar ve karakterler yazarın katkılarıyla süslenmiştir..

Bazen, kronikler keşif sırasında ortaya çıkan Kolombiyalı mitleri ve efsaneleri yayar. Buna bir örnek El Dorado ve La fuente de la eterna juventud efsanelerinde bulunur..

Fatihlerin övgüsü

Kolombiya'da keşif ve fetih literatürünün içeriği fatihlere, valilere ve krallara övgüde bulundu. Tanımlanan olaylarla ilgili tarihlerin hâkim olduğu tarihi bir edebiyattı..

Eser ve yazarlar

Kolombiya keşfi ve fethi literatürünün bir parçası olmak 'Yurupapy'. On altıncı yüzyılda Vaupés bölgesindeki yerlilerden derlenen ve 1890'da yayınlanan sözlü bir destandır..

Transkripti, İspanyollar tarafından yapıldı ve keşif literatüründeki az sayıdaki örneklerden biri..

Bu literatürün diğer temsilcileri arasında:

Fray Pedro de Aguado (1538-1609)

İspanyol bir Fransiskan misyoneriydi ve Hispanik Amerika'nın ilk kronikçilerinden biriydi. Eserleri Santa Marta'nın tarihi ve yeni Granada krallığı. Cilt 1 ve 2 (1575).

Fray Pedro Simón (1574-1628)

Bu İspanyol Fransiskan kronikler, fetih ve sömürgeleştirme üzerine yapılan kapsamlı bir çalışma ile tanındı. En önemli eserlerinden biri, Batı Hint Adaları'ndaki Tierra Firme'nin fethi hakkında Tarihi Haberler oldu..

Gonzalo Jiménez de Quesada (1499-1579)

Ünlü İspanyol avukat, kronikler ve conquistador yazar Antijovio (1567). Bu kitabın asıl amacı, İspanya'nın Aborjinlerin diğer imparatorlukların (özellikle İtalyan) kötü muamele suçlamalarına karşı itibarını savunmaktı..

Fray Bartolomé de las Casas (1484-1566)

İspanyol bir Dominik rahip ve dindardı. Amerika'nın kolonizasyonu sırasında Kızılderililerin haklarını inatla savundu. Kapsamlı çalışmaları arasında, Hintlilerin Yok Edilmesi Tarihi kitabı adlı kitapta dikkat çekiyor (1552).

Bu kitapta kolonizasyonun Amerikan yerlileri üzerindeki etkileri anlatılmaktadır. Bu çalışma ile Amerika'nın fethi kara efsanesi başlayacaktı.

İlgili makaleler

Kolombiya Bağımsızlık Edebiyatı.

referanslar

1. Suárez G., C.A. ve ark. (2004). Kolombiya: tarih, coğrafya, edebiyat, sanat, evrensel ve Kolombiyalı Atlas. Bogota: Editör Norma.
2. Caputo, L; Newton, P. ve McColl R. (2008). VIVA Seyahat Rehberleri. Kolombiya. Quito: VIVA yayın ağı.
3. Garson Gil, C. (s / f). Aguado, Fray Pedro (1538-1609). Mcnbiografias.com adresinden 17 Şubat 2018 tarihinde alındı.
4. Sanal Merkez Cervantes. (s / f). Fray Pedro Simón. 17 Şubat 2018 tarihinde, cvc.cervantes.es sitesinden alındı..
5. Tarih ve Biyografi (2017, 13 Ekim). Gonzalo Jiménez de Quesada. 17 Şubat 2018'de historia-biografia.com'dan alındı.
6. Biyografileri ara (s / f). Bartolomé de las Casas Buscabiografias.com adresinden 17 Şubat 2018 tarihinde alındı.
7. Franco Bagnouls, M. (2004). İspanyol Amerikan edebiyatı. Mexico D. F.: Editörlük Limusa.