Juan Montalvo biyografi, düşünce, sık temalar ve eserler



Juan María Montalvo Fiallos (1832-1889) Ekvadorlu bir yazmaydı ve gazeteci, Ekvador’un on dokuzuncu yüzyılda sahip olduğu en üretken yazarlardan biri olarak kabul edildi. Kalemi hiçbir zaman güçlü yöneticilere veya azınlıklara bağımlı değildi; daha ziyade liberal bir düşünceye cevap verdi, özel girişimin katılımıyla bireysel özgürlüğü ve ekonomik büyümeyi savundu.

Düşüncelerinin akışı ve bunlara dayanarak yazdığı çoklu belgeler ona inişler, çıkışlar, sevinçler ve hayal kırıklıkları dolu bir hayat kazandı. Sık sık yazılı sözleriyle ve yanlış antropolojisiyle ortaya çıkan risk, sessiz, ev gibi ve istikrarlı bir yaşam sürmesine izin vermedi..

Küçük yaşlardan itibaren hevesli bir okuyucuydu, bu nedenle Yunan ve Roma tarihi, felsefesi ve edebiyatının eski metinlerinde yer alan bilgileri özümseme konusunda hiçbir sorunu yoktu. Yıllar geçtikçe, farklı kıtalardan eserler geldi, yüksek ve net ilan ettiği düşüncesini oluşturan metinler.

Kaybolması, zamanın muhafazakar valilerine, hatta daha az güçlü bir rakiple fonksiyonlarda din adamlarına bıraktı. Liberal fikirlere olan çığlıkları, onları eski yöntem ve geleneklerin dini düşüncelerle birlikte panorağa hükmettiği bir zamanda uyguladı. Ölümlü kalıntıları bugün memleketinde dinleniyor.

indeks

  • 1 Biyografi
    • 1.1 İlk yıllar
    • 1.2 Ergenlik
    • 1.3 Vade
    • 1.4 Yolculuklarınız
    • 1.5 Onun aşk hayatından
    • 1.6 Edebi mücadele
    • 1.7 İkinci sürgün
    • 1.8 Son günler ve ölüm
  • 2 Düşünce
  • 3 Sık sorulan konular
    • 3.1 Siyasi konu
    • 3.2 Antiklerizm
  • 4 İş
  • 5 Kaynakça

biyografi

İlk yıllar

19. yüzyılın ilk on yılında, Endülüs kökenli bir göçmen ve meslek sahibi bir tüccar olan Marcos Montalvo, 20 Ocak 1811'de evlendiği Doña Josefa Fiallos Villacres ile bir araya geldi..

Bu birliktelikten sekiz çocuk doğdu. Juan Montalvo ilk defa 13 Nisan 1832’de Ekvador, Ambato’ya bağlı Andya bölgesi merkezinin şehirlerinden birinde ilk kez ışığı gördü..

Çocukluğu, evi ve okulu arasında sessizdi, bir düzeyde kötüleşen ve bakımsız bir mülk.

Yıllar boyunca ve yedi erkek kardeşinin bazılarının ölümü nedeniyle, genç yaşta çiçek hastalığı sözleşmesi sırasında akrabalarından ekstra bakım ve şımartmayı alan erkeklerin en küçüğü oldu. 4 yıl.

1843'te abisi Francisco'nun sürgününe katlanmak zorunda kaldı çünkü mevcut hükümetle siyasi alanda karşılaştı.

Bu zor deneyim onun içinde sosyal adaletsizlik ve gücün kötüye kullanılması için tükenmez bir nefret uyandırdı. Oradan son nefesine kadar devam ettiği unsurları, bu yazarın düşüncesi ve davranış şekli doğdu..

delikanlılık

Juan Montalvo, erkek kardeşi sürgünden döndüğünde 13 yaşındaydı. Bu kardeşlik birleşmesinden sonra Quito'ya seyahat etme ve Ambato'da başlatılan çalışmaları takip etme daveti doğdu..

Kardeşlerinin geri kalanı, zevkle girdiği mektup dünyasında rehberlik ediyordu. Ayrıca, kardeşlerinin çalışmaları ile verilen soyadının ağırlığı, ona çok uygun bir çalışma ortamı sağladı..

14 yaşında, 1846'da Quito'daki San Fernando Mahkumiyet Kolejinde Latin dilbilgisi okudu. Sonra, 1848'de, San Luis de los Jesuitas Semineri'ne gitti. 19 yaşında, Felsefe'de öğretmenlik yapmak için bir sınav yaptı (şu anda orta öğretimde derece almaya eşdeğer)..

Çalışmalarına devam etti ve Hukuk derecesini almak amacıyla Quito Üniversitesi'ne girdi. Bu süre zarfında daha sonra Ekvador’un farklı bölgelerinde vurgulanan birçok karakterle karşılaştı.

Gelecekteki ünlü şairler, filozoflar ve yazarlar, yoğun bilgi alışverişi veya ortak temaların tartışıldığı oturumlarında evinde yürüdüler..

vade

21 yaşında, üçüncü kursu geçmeden hukuk derecesini bırakmak zorunda kaldı. Bunun CA kökü Ambato'ya dönmeye karar verdi..

Memleketine geri döndü ve bazı kardeşler ve anne babalarıyla uğraşırken, kendisini daha önce kendi kendine öğrettiği mektuplar ve felsefe eğitimlerini geliştirmeye adamak için kendisini çoktan hissettiği ve cesaretlendirdiği için büyüledi..

O zamanlar Quito, makalelerinin çoğu için mükemmel bir çerçeve olan haftalık ve arada sırada yayınlanan gazeteleri yayınladı. Bunlar arasında Nedeni, 1848; Emektar, 1849; Evanjelist ahlak, 1854; ve İzleyici, 1855.

Gezileriniz

Avrupa kıtasına yaptığı ilk seyahat 1857'de, Ekvador delegasyonuna sivil asistan olarak atanmasının bir parçası olarak İtalya, İtalya'da gerçekleşti..

İtalya'ya gelmeden önce, Paris'teki Ekvador genel bakanı sekreterliği görevine atandı. Bu onun kendisini edebiyat ve çevre felsefesindeki en parlak zihinlerle çevreleyerek bilgisini arttırdı..

Eski Dünya'ya ilk seyahatinden sonra, 1860 yılında anavatanına döndü. Geri dönüş sebepleri arasında bölgedeki dengesiz siyasi durum ve onu etkileyen sağlık nedenleri vardı..

Ülkeye geldikten sonra, bu başkanın hükümeti hakkındaki görüşlerini gururla dile getirdiği başkan vekili Gabriel García Moreno'ya bir mektup yazdı ve hatta ülkesini yaşadığı korkunç durumdan kurtarmak için tavsiyelerde bulundu..

Bu onaylamama çizgileri, Montalvo ve Moreno arasında yıllar geçtikçe ortadan kalkmayan sürekli bir mücadelenin başlangıç ​​noktasıydı..

1866'da en çok hatırlanan eseri ortaya çıktı, Kozmopolit, Sadece 4 nüshası dolaşımda olan ve ülkesinde hüküm süren sistemin edebi bir siyasi reddi tonu olan bir dergi.

Onun duygusal hayatı

Ekvador'dayken, İtalya'dan döndükten sonra, 2 çocuğunun annesi María Guzmán Suárez ile tanıştı..

Kadınlarla olan ışığının şöhreti temelsiz değildi: yıllar sonra başka bir çifti olan onunla Bayan Hernandez ile tanıştı. Daha sonra beşinci bir çocuğun annesi olan Agustine Contoux ile tanıştı ve genç bir İspanyol olan Clotildina Cerda ile bu konuda çocuğu olmasa da bir ilişkisi olduğu biliniyor..

Edebi mücadele

Montalvo, çoklu yayınlarının ve hükümete yapılan edebi saldırıların bir ürünü olarak, Kolombiya’ya sürmeye karar verdi çünkü hayatı için endişelendi. Oradan daha sonra Fransa’ya varmak için Panama’ya bağlanıyorum.

Tüm bu dönem, akrabalarından kredi ve hibelere dayanması gereken acil bir ekonomik durumla karakterize edildi..

Edebi üretimi bir büyüme görmesine rağmen, faturalarını ödememiş, bu nedenle benzer düşünen insanlarla, maddi olarak ona yardım etme imkanı ve isteği ile temas kurmak için iyi zaman harcadı..

Avrupa'da kaldığı süre kısaydı ve 5 yıl kaldığı (1870-1875 arası) Kolombiya'ya, Ipiales şehrine dönme ihtiyacı hissetti..

García Moreno'nun 1875'teki suikastından sonra, 1876'da Quito'ya döndü. Bu sırada yeni hedefi başkan vekili Antonio Borrero y Cortázar'dı. O zamanlarda cumhurbaşkanı devirmeyi planlayan diğer liberallerle toplantılar yaptı..

İkinci sürgün

Borrero Generali'nin düşüşünden sonra Ignacio de Veintemilla iktidara geldi ve Montalvo, görüşüne göre, günün hükümeti tarafından yapılan hatalara karşı kampanya başlattı. Bu yayınlar diktatörce beğenilmedi ve Montalvo ikinci bir şansla ülkesinden sürgün edildi.

Sürgünden itibaren Veintemilla hükümetine yönelik saldırılarına devam etti, sürekli metinler ve yazılar yayınladı. 1881'de diktatörün ifade ettiği etki ve tehlikeden olabildiğince uzaklaşmak için Paris'e taşınmaya karar verdi. Montalvo kendi ülkesine geri dönmedi.

Son günler ve ölüm

Paris’te 1888’de bir ay boyunca onu protesto eden ciddi bir akciğer rahatsızlığı geçirdi. Birden fazla muayeneden sonra, katılan doktor plevral efüzyon teşhisi koyabildi. Tarihçilere göre, bulaşıcı sıvıyı çıkarmak için gerekli olan delmeler hastaya anestezi verilmeden yapıldı..

Ulusal Ekvator Kütüphanesinde saklanan raporlarda ayrıntılı bir operasyon yaptı. Bu sırada, sıvıları boşaltmak için kaburgalara ulaşmak için bir neşter ile kesikler yapıldı. Kayıtlar Montalvo'nun tüm bu bilinçli olanlara direndiğini gösteriyor.

Bu işlem kısa bir süre için onu iyileştirdi, çünkü enfeksiyon vücudundaki diğer organlara ilerlemiş ve durdurmak mümkün değildi..

Juan María Montalvo Fiallos, 17 Ocak 1889'da Fransa'nın Paris şehrinde öldü. Şu anda kalıntıları, özellikle memleketi Ambato'da inşa edilen bir türbeye aittir..

düşünme

Sayısız yazarın bir araya gelmesinden doğan Juan María Montalvo'nun düşüncesi, bireyin özgürlüğünün ve o devlete duyulan gerekli hakların tanınmasının yanı sıra, meşru bir şekilde edinilen özgürlükleri zorlayan her şey için hor sayıldığına işaret etti..

Çalışmalarının temelleri arasında Roma İmparatorluğu veya Yunan’dan kalma felsefi yazılar da yer alıyor..

Ellerinden de geçen Romantizm'in yapıtları, her insanın yaşadığı hayal gücü, hayal gücü ve bilinmeyen güçlere yol açmak için şemaları kırma ihtiyacını arttırdı..

Bir diğer ilham kaynağı ise Avrupa'dan, özellikle de İspanyol-Amerikan yazarlarda elyafı kıtada savaştığı bağımsızlık savaşları öncesinde, sırasında ve sonrasında elyafı taşımayı başaran Fransız düşünürlerden gelen literatürdü..

Sık görülen konular

Montalvo'nun hayatı boyunca ürettiği edebiyat çeşitli konularla ilgilendi; bununla birlikte, en fazla öne çıkanlar, gücün kötüye kullanılması, emperyalist baskı, zamanın mevcut hükümetlerinin uyguladığı despotizm ve Kilise tarafından üretilen ve terfi eden fanatizmdir..

Montalvo'nun liberal ilkeleri idealizmleriyle birleştirilir. Muhafazakarlar ve liberallerdeki ciddi kusurları bilen bütün yayınlarında bunun sonuncusunu vurgulayarak, onun için dizginleri almak için seçilenlerin ahlaki dışında olamayacak herhangi bir ulusun temellerinden bahsetti..

Siyasal sorun

Bir diktatörlük için gerekli koşullardan birinin insanların korkudan veya kayıtsızlığa katlanmak istediği olduğunu göz önünde bulundurarak, yasaları kendi çıkarları için barındıran yöneticileri ve bunların hepsini geçen tiranlıkları eşit şekilde küçümsemiştir..

O, hem halkın hem de tiranın aynı derecede tiranlıktan suçlu olduğunu yansıtarak sonuçlandırdı. Aynı şekilde, kendi ülkelerindeki kadınların ve azınlıkların haklarını da savundu: yerli ve Afrikalı-Amerikalı..

anti-klerikalizm

Bu bölümde, Juan Montalvo'nun din adamlarına yönelik saldırının din veya teşvik ettikleri doktrinler tarafından verilmediğini netleştirmeliyiz..

Din adamlarının, Ekvator’daki gücü kontrol eden ve bundan daha fazla vatandaşa hükmetmek için bundan yararlanan muhafazakar parti içinde büyük ve özel bir ağırlığa sahip bir parça olduğu gerçeğinden geldi..

Montalvo, yazıları aracılığıyla dini dini siyasal alandan ayırma ihtiyacı konusunda farkındalık yaratmaya çalıştı. On dokuzuncu yüzyıl Ekvador’daki din adamlarının gücü, onlara karşı her türlü muhalefetin sapkınlık olarak kabul edilebileceği ve hükümet din adamlarının emri altındaki vatandaşlara karşı hareket edebilecek şekilde yapıldı..

Montalvo ayrıca, cennetsel çıkarlar için dünyevi değerleri müzakere edecek kadar ileri giderek, maddi mallara yönelik ruhsal çıkarlara yönelik dinî çıkarların saptırılmasını sert ve açıkça eleştirdi..

eserler

Montalvo muazzam miktarda yazı ve deneme üretti. En sembolik eserleri arasında aşağıdakiler göze çarpıyor:

- Kozmopolit (1866-1869)

- Kozmopolit öncüsü (1867)

- Siyah masonizm (1868)

- Kalıntılar üzerinde dans (1868)

- Avrupa’nın medeni halklarında Amerika’nın barbarları

- Bir delinin günlüğü

- Tutkular kitabı

- Sürekli diktatörlük (1874)

- Zorbaların sonuncusu (1876)

- Erdemlerin ve kötülüklerin

- Rejeneratör (1876-1878)

- Catilinareas (1880-1882)

- Yedi Antlaşma (1882-1883)

- Cervantes’e unuttuğu bölümler (1895)

referanslar

  1. Wikipedia'da "Juan Montalvo". 13 Şubat 2019'da Wikipedia'dan alındı: en.wikipedia.org
  2. Ansiklopedi Britannica'da "Juan Montalvo". 13 Şubat 2019 tarihinde Ansiklopedi Britannica'dan alındı: britannica.com
  3. Ekvador Ansiklopedisinde "Juan Montalvo". 13 Şubat 2019'da Ekvador Ansiklopedisi'nden alındı: encyclopediadelecuador.com
  4. Ecu Kırmızısı'ndaki "Juan Montalvo", 13 Şubat 2019'da Ecu Ağından alındı: ecured.com
  5. El Comercio'da "Boş Sandalye, Juan Montalvo'nun bilinmeyen hayatı". 13 Şubat 2019'da El Comercio'dan alındı: elcomercio.com
  6. Valdano, J. "Juan Montalvo'da mizah var mı?". 13 Şubat 2019'da Scielo'dan alındı: scielo.cl