Juan Luis Vives biyografi, katkıları, eserleri



Juan Luis Vives (1493-1540), on altıncı yüzyılın ilk yarısının hümanist ve İspanyol bir filozofuydu. Pedagojide fikir ve reformları desteklediği için biliniyordu. Vatandaşlığa yönelik sosyal dikkatte yeni bir düzen oluşturmak için öne çıktı..

Hayatı, Engizisyon adına kayda değer bir zulümle kutlandı, babasının hayatını alıp annesinin kalıntılarını onurlandırmak trajik bir durumdu. Bütün bunlar Yahudi uygulayıcı olmanın basit gerçeği için.

Yaşamını, düşüncesini ve çalışmalarını belirleyen Rotterdam filozofu Erasmus ile arkadaş oldu. Ayrıca Reformasyon ve Karşı Reformasyonun önemli figürlerinin yanı sıra Fernando VIII, Carlos V ve Kraliçe Catalina krallarının danışmanı olarak da nitelendirildi..

indeks

  • 1 Biyografi
    • 1.1 Üniversite çalışmaları ve soruşturmanın zulmü
    • 1.2 Yeni ufuklar
    • 1.3 Belçika'ya dönüş
    • 1.4 Catherine ve Henry VIII’in boşanması ve Vives’e kızdırma
    • 1.5 Charles V ve Engizisyon ile ilgili yardım arayın
    • 1.6 Sağlık ve ölüm sorunları
  • 2 Katkılar
  • 3 eser
  • 4 Kaynakça

biyografi

Juan Luis Vives, 6 Mart 1492'de İspanya'nın Valencia kentinde doğdu. Luis Vives Valeriola ve Blanquina March Almenara'nın oğluydu. Valensiya'daki ismi Joan Lluís Vives ve tüm çalışmalarını imzalarken kullandığı Latince versiyonudur, Ioannes Ludovicus Vives..

Katolik hâkimiyetinin ve İspanya'daki soruşturmacıların uygulamalarının, kiliseyle ilgili büyük sorunlardan kaçınmak için Hristiyanlığa dönüşmesi gereken iyi bir Yahudi ailesinin kucağında dünyaya geldi. Bununla birlikte, Vives, Yahudi geleneklerini ve uygulamalarını aile sinagogunda yakından takip etti..

Bununla birlikte, sinagog özel olarak çalıştırılsa da (Juan Luis'in kuzeni, Miguel Vives hahamdı), Yahudiliğin uygulamalarının Katolik Kilisesi tarafından keşfedilmesi çok uzun sürmedi. Bu, Juan Luis'e hayatının geri kalanı için endişelerini getiren, Vives'e karşı Engizisyon adına bir dizi işlem başlattı..

Üniversite çalışmaları ve sorgulamanın zulmü

157 yılındaki 1507 yılında, Juan Luis Vives, beş yıl önce kurulan ve 1502 yılında kurulan ve sadece iki yıl öğrettiği Valensiya Üniversitesine katıldı. aile gittikçe daha fazla yoğunlaştı. 1508'de annesi öldü.

Babası, 1509 yılında, oğlunun bütünlüğünden endişe duyduğundan, araştırmalarına, Engizisyonun ulaşamayacağı kadar, Sorbonne Üniversitesi'nde devam etmesi için onu Paris'e göndermeye karar verdi. Orada, Sorbonne'da Aragon tacı birçok öğrenci tarafından kuşatıldı ve İspanya'dan çeşitli öğretmenlerle dersleri görebildi..

1512 yılında doktora derecesini aldı ve ardından Belçika'nın Bruges kentine gitti. Orada karısı Margarida Valldaura ile tanıştığı bir Valensiya tüccarlar merkezi ile tanıştı. Juan Luis, 1523'te İngiltere'ye doğru gitmeye karar verdi..

1520'lerin ikinci yarısı Vives için büyük bir üzüntü ve endişe kaynağıydı. 1526'da babasının Engizisyon tarafından kınandığı ve ardından tehlikeye atıldığı haberi aldı ve 1529'da, yıllar önce vefat etmiş olan annesinin açığa çıkarıldığını ve yandığını öğrendi..

Yeni ufuklar

Oxford’da öğretmenlik yaptığı İngiltere’ye yeni varış yeri için ayrıldıktan sonra, Juan Luis Vives, Alcalá de Henares Üniversitesi’nde ders vermek için bir teklif aldı, ancak böyle bir geziyi tamamlamak için maddi imkânları olmadığı için pozisyonu reddetti. , Engizisyonun musallat olacağından korktuğu için.

Belçika’ya geri döndüğünde düşünür ve yazar Erasmus Rotterdam’la verimli bir arkadaşlık yaptı..

İngiltere'ye yerleştiğinde, Kardinal Wosley tarafından "Corpus Christi Koleji okuyucusu" ve "İngiltere Kralı Henry VIII Şansölyesi" seçildi. O zaman, İngiliz müşterilerin asaleti ile Juan Luis Vives, kendisini araştırma ve hümanizmine tamamen adayabiliyordu..

O sırada düşünür Thomas More (Tomás Moro) ve Kraliçe Catalina de Aragon ile tanıştı..

1525 ile 1526 arasında, İngiltere'ye şarap ve diğer malları ithal etmenin yanı sıra, kıtanın geri kalanına buğday ihraç etmek için izin aldı. Bütün bunlar Kraliçe Catherine ile olan arkadaşlığı sayesinde oldu..

Belçika'ya dön

Kraliçe ile olan bağlantısı onun daha rahat yaşamasını sağladı. Ancak, dostluklar için nostalji ve Belçika'daki arkadaşlarıyla felsefi tartışmalar sona erdi ve Nisan 1526'da tekrar Bruges'e döndü..

Catherine ve Henry VIII’in boşanması ve Vives’e kızdırma

1526 yılında, babasının kınamalarının haberi gelmeye başladı, ardından arkadaşı Tomás Moro (Henry VIII'ın boşanmasına karşı suçlu bulunduğundan) ve babasının kalıntılarının çıkarılmasından yıllar sonra geldi. onun annesi Bu arada Kraliçe Catalina, Vives'i kızı María Tudor'a Latince dersleri vermeye davet etti..

Kraliçeye yardım etmek için Vives, İmparator Charles V'e onun için araya girmesi için mektuplar gönderdi, ancak Charles V, Henry VIII'in düşmanıydı ve mektuplar, Kardinal Wosley tarafından ele geçirildi. Kralın fikrini değiştirmeyeceğini fark eden Vives, kraliçeyi boşanmayı kabul etmeye ikna etmeye çalıştı, bu da her iki hükümdarın sıkıntısını uyandırdı..

Bu yüzden, özellikle Juan Luis Vives'in tutumundan rahatsız olan Catherine ve Henry VIII, kraliyet yardımlarından çekildi ve Yahudi filozofun İngiltere'den ayrılması gerekiyordu..

Charles V ve Engizisyon ile ilgili yardım arayın

Vives, daha sonra, İmparator Charles V'in yanı sıra, barış ve insan doğası üzerine yazılar yazıp tahsis ettiği Engizisyon'un yardımını almaya karar verdi..

İmparator, harcamalarının yarısını karşılayabilecek kadar yüksek bir rant aldı. Engizisyondan cevap alamadı.

Sağlık ve ölüm problemleri

O zaman, ekonomik durumunu telafi etmek için, Mencía Düklerinin hümanist eğitiminin öğretmeni olmaya karar verdi. 1529'da hiç tam olarak iyileşmeyen sağlık sorunlarından muzdarip olmaya başladı: mide ülseri, sürekli baş ağrıları ve artan acı veren artrit.

Sonunda, 6 Mayıs'ta, Belçika'nın Bruges kentinde bir safra taşı için ikamet ettiği yerde, 1540 yılında ölmüştür. Kalıntıları San Donaciano kilisesinde dinleniyor.

Katılımlar

Çalışmaları için diğer düşünürlerin saygısını kazandı

Rönesans döneminde Hümanizm, insan davranışına yansıma üzerinde yoğunlaşmıştır. Dolayısıyla hümanist tartışmalar, "insan bilgisinin" diğer yönlerinden daha fazla etik ve ahlak hakkındaydı..

Aristotelesci düşünceye odaklanmak

Bu düşünceye, düşünceleri ve fikirleri ile olağanüstü davranışları ölçülerek, Avrupa'daki zamanın en çeşitli düşünürlerinin ve soylularının tanınması için büyük harf kullanan Juan Luis Vives yazılmıştır..

Aristoteles düşüncesini kurtarmaya, ortaçağ yorum ve eklemelerini çıkarmaya her zaman ilgisini çekti..

En yoksun olanlara yardım et

Aynı şekilde, devletten sosyal yardım meseleleriyle ilk ilgilenen, fikirlerini örgütleyen, böylece en yoksun olanlara yardım edecek sistemleri düşünmenin mümkün olacağı şekilde oldu..

Latince çalışma ve öğretme

Bunun dışında, zamanın Latince konusundaki üstün bilgisi (tüm eserleri o dilde yazılmış), o dilin öğreniminde devrim yaratan ve basitleştiren dilin incelenmesi için okul kitapları yazmasına izin verdi..

Erasmus Erasmus Rotterdam'ın emriyle Vives, titanik bir çeviri yaptı. Tanrı'nın şehri, de San Agustín, Latince'den İspanyolca'ya 21 cilt.

Pedagog ve pasifist bir mükemmellik

Aynı şekilde, Pedagojiye katkıları, Sorbonne Üniversitesi'nde öğretimi basitleştirdi ve öğrencinin psikolojisine uyum sağlama gibi çok gelişmiş yönleri ortaya koyduğundan, öğretim yönteminin bakış açısından ilginç bir ilerleme anlamına geliyordu. daha iyi öğretim.

Ayrıca Avrupa'da barışı sağlamak, kıtadaki Reform ve Karşı Reformasyonun dini temasıyla ilgili ihtilaf ve anlaşmazlıkları sona erdirmekle ilgilendi..

eserler

Juan Luis Vives'in çalışmaları, politik, dini, etik ve pedagojik konulara değinmek, birkaçını anlatmak için yaklaşık 60 tezden oluşuyor. En önemli metinler:

Opuscula değişir (1519),

Diğer eserler arasında olduğu yerde, bir toplama koleksiyonuydu: İnictiis, sectis ve laudibus felsefesi, ilk felsefi eseri olarak kabul edildi.

Sözde diyalektikte (1519),

Bu yazıda, öğrencilere uyarlanacak bir eğitim sistemi önererek, okul öğrencilerinin öğretimine karşı savundu..

Adversus psödodialektik (1520),

Burada klasiklerin okumasını zihinsel çevikliği kazanmanın bir yöntemi olarak sundu ve önerdi..

De Rtione Studii Puertais (1523)

Bu yazıda, insancıl bir eğitim yöntemlerini derinlemesine tartıştı.

Giriş ve reklam (1526) için

Bu eser yazarın pedagojisi konusundaki en önemli eser olarak kabul edilir..

Subvanse edilen pauperum'dan (1526) için

Yoksullara yardım etmek, kurumlara dilencilere katılmak ve evsizlerin işe geri dönmelerine yardım etmekle yükümlü olduğu işini bıraktı..

De durumu (1526) için

Ayrıca: Dissidiis Europae ve Bello Turcico (1526) için, De Europae dissidiis ve cumhuriyeti (1526) için. Avrupa’daki Türk işgalinin ve Protestan reformunun sorunları ile ilgilendiği eserler. Onlar yaşadığı zaman ve Vives'e derinden dokunan temaları yansıtıcı eserlerdi..

Pasifleştirme (1529)

Reform ve Karşı-Reformasyon tartışmaları ile Avrupa'da barış ve sendika hakkında. Bu tez Başpiskopos Alfonso Manrique'ye ithaf edildi.

İnsan cinsinde uyum ve uyumsuzluk (1529)

İmparator Charles V'e adanmış.

Misera esset Vita Kur'an-ı Kerim alt türkçe (1529)

Bu, Katolik dini durumuyla ilgili olarak Reform ve Karşı Reformasyon arasında bölünmüş ve Türkiye’nin kıta işgaline ilişkin bir başka yorumuydu..

Institutione de feminae christianae (1529)

Genç kadın, karı ve dul kadınlarda din ve ahlak eğitimi üzerine kısa ve hafif bir tez vardı..

Disiplin içi libri XX (1531) |

Disiplinlerde üç cilde bölünmüş bir ansiklopedi şansıydı: Causis corrupttarum artium'dan, Tradendis disiplininden, ve Artibus'tan.

Buna karşılık, bu ciltlerin sonuncusu aşağıdaki bölümlere de ayrılmıştır: Prima felsefesinden, Açıklama cuiusque essentiae, Sayım, Enstrüman probabilitatinden, Anlaşmazlık.

Rethoricae recte rasyone dicendi libri'den sive (1532)

Hala geçerli tekliflerin bulunduğu retorik üzerine yenilikçi bir tez oldu..

Cemaat rerumundan (1535)

Bireycilik ve komünizmin uç noktalarına karşı olduğu yerde.

Anima et vita'den (1538)

Psikoloji konularının sunulduğu karmaşık ve olgun bir işti. Aristo'nun açıklamalarını yakından takip etmesine rağmen (ruhun ölümsüzlüğü üzerine), ruhun hayati süreçlerinin yanı sıra, sevgi teorisinin de psikolojinin alanı olduğunu doğruladı. Ayrıca, hafıza süreçlerini ve fikir ilişkilerini inceledi..

Linguae latina exercitatio (1538)

Pedagojik ve ahlaki ideolojinin Latince pratikte öğretilirken çok hoş bir şekilde tanıtıldığı Prens Felipe II'ye adanmış bir dizi diyaloglardı..

Diğer işler

Sözü edilen bu el yazmaları, ana eserlerinin gövdesini oluşturur, ancak diğer yazıları da şöyledir:

- İngenuarum adolescentium ac puellarum kurumundan, ve Memur mariti, pedagoji yöntemlerini derinleştirmeye devam ettiği yer.

- Fidei christianae de doğrulayın., Katolik inancını övdüğü ahlaki bir tez.

- Yaptığı çeviri ve yorumlar Detaté Dei, San Agustín.

- Causis corrupttarum, Tradendis disiplininden ve Açıklama, eğitim sorunları hakkında yorum yazıp yazdığını.

- Satellicia, ahlaki cümle topluluğuydu, derlendi ve prenses Maria Tudor'a ithaf edildi. İçinde yıllar geçtikçe bilinen "gerçek zamanın kızıdır" ifadesini yazdı..

- Europeae statu ac tumultibus'tan, papaya hitaben bir mektup, dini kavgalara ve hükümdarların ve katolik prensliklerin birliği lehine müdahalesini istedi. Bu yazı, arkadaşı Erasmus Erasmus tarafından etkilendi..

- Ayrıca vurgulamaktadırlar: Yaşlı adamın ruhu, İnsanın masalı, Yasaların Tapınağı, Pompey uçuşu, ve Silas'ın Beş Beyanı, tüm çalışmalar, declamation ve retorik çalışmalarına adanmış.

- Uyku ve uyanıklık, Devlet meselesinde Prens'in doğru talimatı üzerine bir inceleme.

- Ruhun rızası, beden, ruh ve erdem hakkında bilgi içeren yansıtıcı bir çalışma; yardımcısı, din ve Mesih, rutin yaşam, gelişim ve insanlarla ilişkiler, aynı zamanda iyi davranış rehberi.

Ayrıca krallara derlenen mektuplar da vardır. Summa vivista politikası, hem de dinsel nitelikteki diğer yazılar Ruhun Allah'a karşı uyarıcıları ve Mezmur'da Mesih'in Tutkusu Üzerine Meditasyon XXXVIII.

referanslar

  1. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Vikipedi. Alınan: en.wikipedia.org
  2. Juan Luis Vives. (S. f.). (N / a): Biyografileri ve yaşamları: nereden alındı: biografiasyvidas.com
  3. Gómez-Hortigüela, Á. (2014). Juan Luis Vives: "Hayat sinüs querella Juan Luis Vives tarafından ". (N / a): E-hümanist. Alınan kaynak: ehumanista.ucsb.edu
  4. Juan Luis Vives. (S. f.). İspanya: Hümanist blog. Kurtarıldı: blogs.ua.es
  5. Juan Luis Vives. (S. f.). Meksika: Pedagoji. Alınan: pedagogia.mx.