Gonzalo de Berceo Biyografi ve Eserleri

Gonzalo de Berceo (1198-1264), Kastilya dilinin ilk şairi olarak kabul edilen, Orta Çağ'a ait İspanyol bir yazardı. O zamanlar çok az akademik eğitim alan insanlar tarafından yazılmış temel kelimeleri içeren pek çok edebi eser vardı. Bu nedenle Berceo'nun öğrenilmiş veya öğrenilmiş şiir yapan ilk kişi olduğu bir paradigma kırdığı düşünülmektedir..

Şiiri kültürlü olarak sınıflandırıldı çünkü ayetleri edebi kaynaklar bakımından zengindi ve çok iyi tanımlanmış bir biçimsel yapıda örgütlüydü. Bu o zamana kadar gelişmekte olana tamamen aykırıydı..

Sözü geçen özellikler, şiirlerinde ele alınan temanın dinî bir nitelikte olduğu gerçeğini ekleyerek, eserlerinin neden onu edebi okulun ilk temsilcisi olmaya yönlendirdiğini "mester de clercecía".

Şiirleri, yüksek kültürel seviyedeki insanlara yönelik olmasına rağmen, bu seviyeye sahip olmayanların anlayışına geniş bir kapsam dahil ederek onları basit bir şekilde yazmaktan sorumluydu. Bu tutum tarihte duyduğu tutumu hak ediyordu..

indeks

• 1 Biyografi
  • 1.1 Kilisede din eğitimi ve rolleri
  • 1.2 Akademik eğitim
  • 1.3 Ölüm
• 2 Çalışmalarının genel yönleri
• 3 Çalışmalarının özellikleri
• 4 Tematik işlenmiş ve yapı
• 5 eser
  • 5.1 San Millán de la Cogolla'nın Hayatı
  • 5.2 Santo Domingo de Siloların Hayatı
  • 5.3 Leydi'nin Efsaneleri
  • 5.4 Bakire düello
  • 5.5 Leydi'nin Mucizeleri
  • 5.6 Nihai Kararın İşaretleri
• 6 Kaynakça

biyografi

Adının bir kısmı, o zamanlar sıradan olduğu gibi, doğduğu yerden kaynaklanmaktadır: 1198'de doğduğu İspanyol İspanyol La Rioja belediyesi olan Berceo..

Kilisede din eğitimi ve rolleri

Kendine özgü bir yapı olarak, kendisini San Millán de la Cogolla manastırında, özellikle de kendi yerel kasabasında bulunan San Millán de Suso Manastırı'nda eğitme fırsatı buldu..

Gonzalo'nun çeşitli eserlerinin editörü Brian Dutton tarafından belirtildiği gibi bu kurumda, adı Juan Sánchez olan manastırın üstlerinden biri için noterlik yaptı; Berceo'ya derin bir güven duyduğuna inanılan.

Bu manastırda alınan dini eğitim sayesinde Gonzalo, uzun ve verimli bir yolculuğun başlangıcına laik bir din adamı olarak açılması için gerekli bilgiyi edindi..

Bu anlamda, 1221'de Berceo, araştırmalara göre en az 25 yaşında olması gereken zamanın bir deacon işlevi gördü. Sonra, 1237'de rahipti..

Kendisi gibi, yaşamlarının bir kısmını dini alışkanlıkların kullanılmasına teklif edenlere öğretmeye ve hazırlamaya kendini adadı..

Akademik oluşum

Yüksek öğrenimine gelince, Palencia'da bulunan "Estudios Generales" enstitüsünde eğitim alma ayrıcalığına sahipti. Berceo orada dört konuda ders aldı: canon yasası, sanat, mantık ve teoloji.

Söz konusu enstitünün Latin Hristiyanlar için ilk üniversite kuruluşu olduğu Berceo, o zamanın dini ve şanlı erkekleriyle karşılaştırıldığında, daha iyi, güncellenmiş ve daha eksiksiz bir akademik formasyona sahipti..

ölüm

Ölümünün kesin tarihi bilinmemekle birlikte, San Millán'ın kendisiyle ilgili son belgesinin 1264 tarihli olması nedeniyle, o zamana kadar öldüğüne inanılıyor..

İşinin genel özellikleri

Genel yönleri arasında, çalışmalarının gerçekleştirilmesinin, Latince yazılmış eski metinlerin İspanyolcaya çevrilmesi ve uyarlanmasından ibaret olduğunu vurgulamaktadır. Uyum sürecinde şiirlerine bu eşsiz ve kişisel bir dokunuş vermesini sağlayan edebi kaynakları ve stratejileri kullandı..

Çalışmalarında, içinde doğup büyüdüğü topluluğun tipik sözcüklerinin kullanımını görebilirsiniz. Minare anlatılarının bazı yönlerinin dahil edilmesinin yanı sıra o zamana kadar normal edebi yapının kullanılması..

Her ne kadar Berceo çok kültürlü bir adamdı ve çalışmaları açık bir şekilde gösterilmiş olmasına rağmen, şiirlerinin hem eğitimli hem de daha az eğitimli olduğu tarafından duyulduğunu ve anlaşılabileceğini araştırdı. Bu amaçla, basit bir anlatım kullandı ve popüler kullanım ve bilgi unsurlarıyla dolu..

Berceo'ya göre, basit ve doğal bir şekilde uyarlayarak ve yazarak, sadece istediğini iletmekle kalmayıp, aynı zamanda daha fazla insanın da çalışmasını anlamasını ve hissetmesini sağlayabiliyordu..

Bir önceki paragrafta ortaya konan şey, genel olarak, her yazarın isteğidir: Gonzalo'nun yaptığı gibi girmek ve insanların kafasında yer almak..

Çalışmalarının özellikleri

Şiirleri, bir iz çerçevesi biçiminde yazılmıştır, yani, her biri yedi heceli iki parçaya bölünmüş, bir boşluk veya duraklama ile ayrılmış on dört heceli metrikten oluşan ayetler.

Çalışmalarında göze çarpan bir şey varsa, ayetlerinde ünsüz bir tekerlemenin olduğu, yani: Bağlantılı ayetler arasındaki tonik sesli harfle başlayan her çizginin sonunda aynı hecelerin bulunması..

Şiirlerinde sinalefa yokluğu ve retorik zenginliklerin dikkat çekici bir varlığı var. Bunların arasında bahsedilmeye değer: karşılaştırmalar, metaforlar, sembolojiler, diğerleri arasında.

Berceo'nun eserlerini yazdığı dilin, La Rioja'nın çoğunda konuşulduğu gibi İspanyolca olduğunu not etmek önemlidir. Buna rağmen, o topluluğun bazı alanlarında, özellikle La Roja Alta'da, insanlar Baskça ile iletişim kuruyorlardı..

Euskera, Bask Ülkesi veya Euskadi'den bir dildir, bu nedenle ve önceki paragrafta belirtilenler nedeniyle, yazılarında, söz konusu ülkeden gelen kelimeleri ve ifadeleri tekrar tekrar kullanmak dikkat çekicidir..

Baskular arasında kullanılan vurgulamalar gabe, içinde ya da yoksun olmanın anlamı; beldur, korkunun anlamı; Catico, biraz çevirir.

Tematik tedavi ve yapı

Yazılarında ele alınan konular dini niteliktedir. Bunların çoğunda Berceo, azizlerin hayatlarının tarihini ya da sözde holografileri tarif eder. Bu türden çalışmaların başında Berceo'nun bir ilişkisi olduğu manastırlarda büyük öneme sahip plajlar vardı..

Berceo, holografileri üç bölüm halinde hazırladı. Birincisi kutsanmış hayatın bir anlatımıydı. İkincisi, yaşamdaki bir mucizenin performansını çevreleyen koşulları anlatırken, üçüncüsü övgüleri anlattı ve aziz bir kriz anında ona iman eden tüm insanlar öldü..

Sadece azizler hakkında değil, Bakire Meryem ve mucizeleri hakkında da yazılar yazdı. Marian eserleri, holografilerle aynı yapı kullanılarak yapılmıştır..

Berceo, sözlerini diğer dini meselelere hitap etmek için kullanmanın yanı sıra, derin ve geniş bir sosyal ilgi alanına giren konuları da içerdi.

eserler

En önemli eserleri arasında, aşağıda belirtilen ve organize olanları, araştırmalara göre Berceo'nun yayınladığı kronolojik sıraya göre sundu..

San Millán de la Cogolla'nın Hayatı

489 stanzadan oluşan bu Berceo'nun ilk eseridir. Çalışması için hazırlandığı belge Emiliano veya Millán'ın biyografisiydi.,  Vita Beati Emiliani, San Braulio de Zaragoza tarafından yapılmıştır..

Millán, doğum ve ölümü 474'ten 574'e kadar olan dönemi kapsayan bir azizdi. Aynı isimde vaftiz ettiği bir manastır kurdu..

Bu çalışma, önceki bir paragrafta açıklandığı gibi, halografilerin yapısını takip eder. Bu şiirdeki gerçekleşme, ölümünden sonra biri çanların mucizesi, diğeri yağmurun mucizesi olarak adlandırılan iki mucizeden anlatılmaktadır..

Santo Domingo de Silos'un Hayatı

Bu şiirsel kompozisyon, adından da anlaşılacağı gibi, 1000 yıl boyunca dünyaya gelen ve Berceo gibi La Rioja'da doğmuş olan Domingo adlı bir azizin yaşamına odaklanıyor..

Bu şiirin tanımlanmasında kullanılan kaynak, Silense Grimaldus tarafından bestelenen Santo Domingo'nun biyografisiydi: Vita Domici Silensis.

Berceo'dan Santo Domingo'ya büyük bir bağlantı ve derin bağlılık kuruldu. Hayatı hakkında söylenebilecek şeyler arasında, bu çalışmada ortaya çıkan, 30 yaşında bir rahip olduğu gerçeğidir..

Uzun yıllar boyunca kelimenin tam anlamıyla yalnızlık içinde yaşadı, toplumdan tamamen uzaklaşmaya karar verdi ve daha sonra San Millán manastırına girdi..

Manastırın keşişlerin görevlerinde bulundu ve bununla olan ilişkisi ve etkisi onu Rioja'nın tarihi için çok önemli bir kutsama haline getirdi..

1703 yılında dünyevi uçağı terk etti. Ölümünden sonra mucizeler gerçekleşti..

Leydi'nin Efsaneleri

Berceo'nun ilk Marian eseri. İçinde, Bakire Meryem'in korunmasının, erkek tarihinin bir parçası olan olayları nasıl etkilediğini anlatıyor. Bu 233 stanza da yapıyor.

Şiir üç bölüm halinde yapılandırılmıştır. İlk Berceo'da, İsa Mesih sayesinde Meryem'in dünyanın kurtuluşu üzerindeki etkisini görelim. Bir sonraki bölümde, İsa'nın yaşamındaki en önemli olayları anlatır. Ve son kısımda, Kurtarıcı'nın annesine adanmış övgüler var..

Bakire düello

Bakire Meryem'in oğlu İsa'nın ölümünde yaşadığı acı tanıma, kabullenme ve istifa sürecini anlatan 210 stanzadan oluşur..

Çalışmanın başında bakire ile aziz arasında bir konuşma ortaya çıkıyor ve daha sonra başka bir karaktere müdahale etmeden hikayeyi devam ettiren kişi. Berceo'nun okurlarına kullandığından çok farklı bir anlatım biçimi..

Ancak şiirin son bölümünde, diğer çalışmalarında olduğu gibi gerçekleri anlatıyor. Eleştirmene göre, bunun en büyük duygu ifadesine sahip La Rioja kökenli dini şiirlerden biri olduğu belirtilmelidir..

Bizim Leydi Mucizeleri

Bu çalışmanın anlatıldığı, en uzun ve Berceo'nun en büyük tanınması olan 911 ayet vardır..

Bu şiir, Meryem Ana tarafından gerçekleştirilen yaklaşık 25 mucize meydana gelen olaylara odaklanmaktadır. Her biri diğerlerinden çok detaylı ve bağımsız, ancak bazıları biraz daha fazla veya daha az kapsamlı olsa da.

Çalışmalara göre, Berceo, eserin bütünlüğünü detaylandırmak için yalnızca bir belge kullanmadı, aksine, Avrupa kıtasında Orta Çağ zamanlarında çok popüler olan mucizeler hikayeleri kullandı..

Önceki paragrafta açıklanan sonuncusu için coğrafi ayarın değişmiş olmasıdır. Hikayelerin 3'ü İspanya'da, 2'si Santiago'da, 5'i İtalya'da, 2'si Filistin ve Konstantinopolis'te sayılıyor..

Nihai Kararın İşaretleri

Yetmiş yedi stanza, Jerónimo adında bir evrenin bir azizine dayanan bu esere sahiptir. Burada, Son Yargıya değinen diğer eserler ile karşılaştırıldığında. Berceo, davanın gerçekleşeceği zaman ve yer hakkında hiçbir şey öngörmüyor.

Adına göre iki bölüm halinde yapılandırılmıştır: 1'den 25'e kadar değişen Yargılama 15 işaretinin anlatımı; ve Nihai Kararın 26 ve 77 no'lu stanzalar arasında yer alan öyküsü.

Çalışmalarında Berceo'nun insanlık tarihini, Mesih'in dünyaya gelmesi etrafında dönen ve başlangıcı ve sonu olan elbette Son Yargılama ile bir süreç olarak algıladığı açıktır..

Bu, çalışmalarının geri kalanında olduğu gibi, Berceo da okurlarının çoğu için dil ve yazı biçimini anlamak için basit ve kolay bir yöntem kullanıyor. Bu, her şeyden önce, iletmek istediği şeyde çok net ve kesin olması ve bu nedenle kompozisyonlarının asimilasyonunu kolaylaştırmak için çifte yorumlamaya yer açmaması nedeniyledir..

Berceo'nun bu çalışmada da insanın tanımını anlama şeklini veya daha doğrusu yorumundan yarattığı şeyi açıkça ortaya koyduğunu belirtmek önemlidir..

Onun için insan iki unsurdan oluşur: ruh ve beden. Sonsuza dek kimse ölmez, çünkü ruh ölümün ötesinde kalır. Dünyanın sonu geldiğinde, beden, ruhu yeniden birleşecek.

Ayrıca kamuoyunu ölüm vizyonunu ve etrafını saran toplumu yaratır..

referanslar

1. Harlan, C. (2018). Din adamları mester. (n / a): İspanyolca hakkında. Alınan adres: com
2. Gonzalo de Berceo. (N.D.). (n / a): Biyografiler ve Yaşar. Alınan adres: com
3. Lacarra D., María J. (S.f.). Gonzalo de Berceo (1195-1253-1260?). (n / a): Sanal Cervantes. Alınan: cervantesvirtual.com
4. Gonzalo de Berceo. (S. f.). (n / a): Vikipedi. Alınan: wikipedia.org
5. Gonzalo de Berceo. (N.D.). İspanya: İspanya kültürdür. Alınan: españaescultura.es